जब भरत ने अपनी बात रखी, नगर के पुरोहितों, बुज़ुर्गों और माताओं ने, जिनकी आँखें आँसुओं से भरी थीं, भरत की सराहना की और मिलकर श्रीराम से विनती की। इसी के साथ अयोध्या कांड का 106वां सर्ग समाप्त होता है। फिर भरत के कहने पर लक्ष्मण के बड़े भाई, कुल में सम्मानित श्रीराम ने उत्तर दिया। उन्होंने कहा, "जो कुछ तुमने कहा, वह उचित है, क्योंकि तुम दशरथ और कैकेयी के पुत्र हो, राजाओं में श्रेष्ठ हो। भाई, बहुत पहले जब पिता ने तुम्हारी माता से विवाह किया था, तब तुम्हारे नाना ने उन्हें अनुपम राजसी दहेज देने का वचन दिया था। देवताओं और असुरों के युद्ध में तुम्हारे नाना, राजा, प्रसन्न होकर तुम्हारी माता को एक वरदान दे बैठे। तब तुम्हारी प्रसिद्ध माता ने राजा से दो वर माँगे—तुम्हारा राज्य और मेरा वनवास। राजा ने उनकी इच्छा अनुसार दोनों वरदान दे दिए। पिता के आदेश से, मैं भी, श्रेष्ठ पुरुषों में, चौदह वर्षों के लिए वन में रहने को बाध्य हुआ। इस प्रकार, मैं सत्य और पिता के वचन के प्रति दृढ़ रहते हुए, लक्ष्मण और सीता के साथ इस निर्जन वन में आया हूँ। अब तुम भी, राजाओं में श्रेष्ठ, हमारे सत्यवादी पिता के आदेश को शीघ्र पूरा करो और राज्य स्वीकार करो। मेरे कारण राजा को उसके ऋण से मुक्त करो, धर्मज्ञ भरत, और हमारे माता-पिता का सम्मान करो। प्रिय भाई, यह सुना जाता है कि गया में गया नामक यज्ञकर्ता ने अपने पिता के लिए प्रसिद्ध स्तुति गायी थी। पुत्र अपने पिता को 'पुत' नामक नरक से बचाता है, इसलिए वह 'पुत्र' कहलाता है, क्योंकि वह पिता की रक्षा करता है या उसे मार्ग दिखाता है। अनेक पुत्रों को जन्म देना चाहिए, जो धर्मशील और विद्वान हों; उनमें से शायद कोई एक गया जाकर पिता का उद्धार कर सके। सभी राजर्षियों का यही विश्वास रहा है, राजाओं के आनंददाता, अतः तुम पिता को नरक से बचाओ, श्रेष्ठ पुरुष। अब अयोध्या जाओ, भरत, शत्रुघ्न के साथ, लोगों का स्नेह प्राप्त करो, और सभी द्विजों के साथ भी। मैं भी शीघ्र ही वैदेही और लक्ष्मण के साथ दंडक वन में प्रवेश करूंगा। तुम मनुष्यों के राजा बनो; मैं वनवासियों और वन्य पशुओं का राजा बनूंगा। आज प्रसन्न होकर महान नगरी जाओ; मैं भी प्रसन्न होकर दंडक वन में प्रवेश करूंगा। सूर्य की किरणें, भरत, वर्षा ऋतु में तुम्हारे सिर को छाया दें; मैं भी इन वन वृक्षों की गहन छाया में प्रसन्नता से विश्राम करूंगा। शत्रुघ्न, जो अत्यंत कुशल है, तुम्हारा साथी रहेगा; सौमित्र मुझे अपना मुख्य मित्र जानता है। हम चारों श्रेष्ठ पुत्र, राजन, सत्य के मार्ग का अनुसरण करेंगे—भरत, तुम शोक मत करो। इसी के साथ अयोध्या कांड का 107वां सर्ग समाप्त होता है। भरत को सांत्वना देते हुए, प्रतिष्ठित ब्राह्मण जाबालि ने श्रीराम से, जो धर्म के ज्ञाता हैं, धर्म के विपरीत बातें कही। उन्होंने कहा, "रघुवंशी, भला किया, किंतु तुम्हारा मन साधारण लोगों की तरह निष्फल न हो; तुम्हारे पास उत्तम, धर्मनिष्ठ मन है। कौन किसका सच्चा संबंधी है? किसका क्या है, और किसके पास क्या है? प्रत्येक प्राणी अकेला जन्म लेता है और अकेला ही मरता है। इसलिए, राम, जो 'माता' और 'पिता' से चिपका रहता है, उसे मूर्ख समझना चाहिए; वास्तव में, कोई किसी का नहीं है। जैसे कोई व्यक्ति किसी गाँव में यात्रा करते हुए कुछ समय के लिए कहीं ठहरता है, फिर वह उस स्थान को छोड़कर अगले दिन कहीं और बस जाता है, वैसे ही, ककुत्स्थ कुल के वंशज, लोगों के लिए पिता, माता और घर केवल अस्थायी निवास हैं; अच्छे लोग उनसे नहीं बंधते। अपने पिता का राज्य छोड़कर, श्रेष्ठ पुरुष, तुम्हें यह कष्टदायक, कठिन और कांटों भरा मार्ग नहीं अपनाना चाहिए। समृद्ध अयोध्या में स्वयं को शासक के रूप में अभिषिक्त करो; नगर, अपनी एकमात्र चोटी के साथ, तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहा है। राजकुमार, अयोध्या के राजसी सुखों का आनंद लो, जो सर्वोच्च हैं, जैसे इंद्र अपने स्वर्ग में आनंदित होता है। तुम न दशरथ हो, न वे तुम; अब कोई दूसरा राजा है, इसलिए उसकी आज्ञा का पालन करो। पिता केवल बीज है, जैसे श्वेत और लाल द्रव; माता के गर्भ में मिलकर ही यहाँ मनुष्य का जन्म होता है। वह राजा अपने नियत स्थान पर चला गया है; यही मरणशीलों का क्रम है, फिर भी तुम व्यर्थ शोक कर रहे हो। जो धन और धर्म के प्रति आसक्त हैं, मैं उनके लिए शोक करता हूँ, और दूसरों के लिए नहीं; क्योंकि यहाँ कष्ट भोगकर वे मृत्यु के बाद भी विनष्ट हो जाते हैं। लोग अष्टका कर्म करते हैं, सोचते हैं कि वे पूर्वजों के लिए हैं; पर देखो, मरे हुए व्यक्ति क्या खा सकते हैं, सिवाय सड़े हुए भोजन के? यदि यहाँ कोई जो खाता है, वह दूसरे के शरीर तक पहुँच सकता है, तो कोई विदेश में भी श्राद्ध कर सकता है, पर वह भोजन स्वस्थ नहीं होगा। ये ग्रंथ, विद्वानों द्वारा रचे गए, केवल दान देने के लिए प्रेरित करने हेतु हैं—'यज्ञ करो, दान दो, दीक्षा लो, तप करो, त्याग करो।' इसलिए, बुद्धिमान, अपने मन को 'इसके आगे कुछ नहीं है' में स्थिर करो; जो प्रत्यक्ष है, उसी का अनुसरण करो और अप्रत्यक्ष को छोड़ दो। इस समझ के साथ, जो सब लोगों का स्वभाव देखती है, भरत के आग्रह पर राज्य स्वीकार करो।