भरत ने राम से अत्यंत विनम्रता और श्रद्धा के साथ अनेक प्रश्न किए। उन्होंने पूछा, “हे राम, क्या आप धन के द्वारा धर्म का पालन करते हैं और धर्म के द्वारा धन का संवर्धन करते हैं? क्या आप सुख या लोभ के कारण धर्म और अर्थ में से किसी का भी अनादर नहीं करते? क्या आप समय की मर्यादा को जानकर धर्म, अर्थ और काम—इन तीनों का उचित समय पर पालन करते हैं और उन्हें यथोचित रूप से विभाजित करते हैं? हे विजयी राम, क्या वेदों के मर्म को जानने वाले ब्राह्मण, नगरवासी और ग्रामवासी सभी आपके कल्याण की कामना करते हैं? क्या आप नास्तिकता, असत्य, क्रोध, असावधानी, आलस्य, बुद्धिहीनता, और चित्त की चंचलता से दूर रहते हैं? क्या आप किसी भी विषय पर अकेले विचार करने से बचते हैं, अज्ञानी लोगों से परामर्श नहीं करते, और एक बार निर्णय लेने के बाद उसे टालते नहीं तथा गुप्त मंत्रणा की रक्षा करते हैं? क्या आप राजाओं के चौदह दोषों—शुभ कार्यों की उपेक्षा, समय पर न उठना आदि—से बचते हैं? क्या आप दस, पाँच, चार, सात, आठ और तीन विभागों तथा तीनों विद्याओं को भलीभांति जानते हैं? क्या आप इंद्रियों को वश में रखकर षाड्गुण्य नीति, दैवी और मानुषी कारणों, बीस प्रकार के कर्तव्यों और विषयों के चक्र को समझते हैं? क्या आप युद्ध, दंड, दो प्रकार के जन्म, मित्रता और शत्रुता आदि का उचित निर्णय करते हैं? क्या आप मंत्रणा के लिए चार या तीन मंत्रियों के साथ, या सबके साथ, या पृथक-पृथक यथाविधि विचार करते हैं? क्या आपके वेदाध्ययन, यज्ञ, विवाह और विद्या सभी सफल रही हैं? हे राघव, क्या आपकी समझ और आचरण वैसे ही हैं जैसे मैंने बताए—जो दीर्घायु, कीर्ति और धर्म, अर्थ, काम की सिद्धि में सहायक हैं? क्या आप अपने पिता और पूर्वजों के आचरण का अनुसरण करते हैं, जो कल्याणकारी और धर्ममय पथ है? क्या आप स्वादिष्ट भोजन अकेले नहीं खाते, मित्रों के साथ उसे बाँटते हैं? वास्तव में, जो राजा धर्मपूर्वक प्रजा का पालन करता है, न्याय का पालन करता है, और पृथ्वी का यथोचित भोग करता है, वह मृत्यु के पश्चात स्वर्ग को प्राप्त करता है।” इसी प्रकार प्रश्न पूछने के बाद, सर्ग का अंत होता है। राम के इन वचनों को सुनकर भरत ने उत्तर दिया, “हे राम, मेरे लिए राज्य का क्या प्रयोजन है, जब धर्म ही छिन गया हो? हमारे कुल में सनातन धर्म यही है कि जब ज्येष्ठ पुत्र उपस्थित हो, तो कनिष्ठ राजा नहीं बन सकता। अतः हे राघव, मेरे साथ समृद्ध अयोध्या चलिए और कुल की भलाई के लिए राज्याभिषेक स्वीकार कीजिए। लोग कहते हैं कि राजा केवल मनुष्य होता है, परंतु मेरे लिए वह देवतुल्य है, जो धर्म और अर्थ के अनुसार आचरण करता है। जब मैं केकय में था और आप वन को चले गए थे, उसी समय हमारे पुण्यात्मा पिता, जो धर्मनिष्ठ थे, स्वर्ग सिधार गए। आपके और लक्ष्मण के वनगमन के तुरंत बाद ही, शोक और दुःख से व्याकुल हुए राजा ने स्वर्ग को प्राप्त कर लिया। हे पुरुषश्रेष्ठ, उठिए और पिता के लिए जलांजलि दीजिए; मैं और शत्रुघ्न पहले ही जलांजलि दे चुके हैं। कहा गया है कि जो जल श्रद्धापूर्वक पितरों को अर्पित किया जाता है, वह उनके लोक में अक्षय होता है, और आप तो पिताजी के सबसे प्रिय हैं। उन्होंने केवल आपके लिए ही शोक किया, आपको देखने की इच्छा में, मन सदा आप में ही लगा रहा; आपके विरह में, आपकी स्मृति में, वे संसार छोड़ गए।” भरत के इन दुःखदायक वचनों को सुनकर, राम शोक से मूर्छित हो गए। भरत के वचन, जैसे दैत्यों के शत्रु इन्द्र का वज्र हो, वैसे ही राम को आहत कर गए। राम ने अपने हाथों को थामकर, जैसे वन में फूलों से लदा वृक्ष कुल्हाड़ी से काटा जाए, वैसे ही धरती पर गिर पड़े। वे पृथ्वी पर ऐसे पड़े थे जैसे कोई महान हाथी थककर नदी के तट पर सो गया हो। उनके भाई, महान धनुर्धर, शोक से व्याकुल होकर सीता के साथ मिलकर राम को जल छिड़क-छिड़ककर होश में लाने लगे। राम ने होश में आकर, अश्रुपूरित नेत्रों से, करुण वचन कहे। पिता के स्वर्गवास का समाचार सुनकर, धर्मनिष्ठ राम ने भरत से कहा, “अब जब पिताजी स्वर्ग सिधार गए, मैं अयोध्या जाकर क्या करूँगा? वह अयोध्या, जो उस उत्तम राजा पर निर्भर थी, अब कौन चलाएगा? मैं, जिसके कारण पिताजी शोक से मृत्यु को प्राप्त हुए, और जिसके अंतिम संस्कार में सम्मिलित भी नहीं हो सका, मेरा उनके प्रति कौन सा कर्तव्य शेष रह गया है? हे भरत, तुम धन्य हो कि पिताजी के सभी संस्कार तुमने और शत्रुघ्न ने विधिवत किए। वनवास पूर्ण करने के बाद भी मेरा मन अयोध्या लौटने को नहीं करता, क्योंकि वह अब राजा विहीन, विचलित और शून्य हो गई है। हे शत्रुंजय, वनवास पूर्ण हो भी जाए, तब भी अब कौन अयोध्या का शासन करेगा, जब पिताजी इस लोक से चले गए? जब मैं अच्छा आचरण करता था, तब पिताजी मुझे स्नेह से मधुर वचन कहते थे—अब मैं वे प्रिय वचन फिर कभी कैसे सुन पाऊँगा?” ऐसा कहकर राम, शोक से व्याकुल, अपनी चंद्रमुखी पत्नी सीता के पास गए और उसे भी अपने दुःख की बात कही। इसी प्रकार इन सर्गों का समापन होता है, जो वाल्मीकि रामायण के पावन अयोध्या कांड के सौवें, एक सौ पहले और एक सौ दूसरे सर्ग में वर्णित है।