कौसल्या अत्यंत दुःखी थीं, क्योंकि राम के वन जाने के बाद उनके हृदय में गहरा शोक था। उस समय, वे अपने मन में अनेक प्रकार के विचारों और शापों का स्मरण करती हैं, मानो अपने दुःख को शब्दों में ढाल रही हों। वे कहती हैं—जिस व्यक्ति ने तुम्हारी सहमति से यह अन्याय किया है, उसका भाग्य ऐसा हो जैसे कोई पापी दास सूर्य को अपवित्र कर दे, या सोती हुई गाय को पैर से मार दे। यदि कोई स्वामी अपने सेवक से महान कार्य करवाकर उसे व्यर्थ कर दे, तो वह भी अधर्म में लिप्त है—ऐसा ही हाल उस व्यक्ति का हो, जिसने तुम्हारी सहमति से यह किया है। यदि कोई राजा अपनी प्रजा की रक्षा अपने बच्चों की भांति करता है और फिर धोखा खाता है, तो उस धोखेबाज़ पर भी वही पाप लगे, जिसने तुम्हारी अनुमति से यह कृत्य किया है। यदि राजा कर तो वसूल कर ले लेकिन प्रजा की रक्षा न करे, तो उसका पाप भी उसी पर जाए। यदि कोई यज्ञ में तपस्वियों को दान देने का वचन देकर फिर छल से उसे रोक ले, तो वह भी उसी दोष का भागी हो। युद्ध के मैदान में, जहाँ हाथी, घोड़े, रथ और शस्त्रों की भीड़ हो, वहाँ जो धर्मात्मा की मर्यादा न निभाए, उस पर भी वही दोष आए। यदि कोई दुष्ट व्यक्ति किसी ज्ञानी द्वारा सिखाए गए शास्त्र के गूढ़ अर्थ को नष्ट कर दे, तो वह भी उसी दोष का भागी हो। जिसने तुम्हारी सहमति से यह किया, वह कभी भी उस तेजस्वी, शस्त्रधारी, चंद्रमा और सूर्य के समान दीप्तिमान, राजसी वैभव में विराजमान व्यक्ति को न देख पाए। वह निर्दयी होकर व्यर्थ में दूध-भात खाए, और अपने बड़ों का तिरस्कार करे। वह गाय को पैर से छुए, बड़ों की निंदा करे, और अपने मित्र को पूरी तरह धोखा दे। वह दुष्ट सार्वजनिक रूप से किसी गुप्त विश्वास को उजागर कर दे। वह निष्क्रिय, कृतघ्न, आत्मत्यागी, निर्लज्ज और संसार में सबका तिरस्कृत हो। अपने ही घर में पुत्रों, पत्नियों और सेवकों से घिरा हुआ, वह अकेला उत्तम भोजन खाए। उसे उपयुक्त पत्नी न मिले, वह निःसंतान मरे, और धर्म के कार्य भी न कर सके। वह अपने कुल का नाश देखे, पत्नियों में दुःख पाए, और पूर्ण आयु भी न प्राप्त कर सके। वह राजा, स्त्री, बालक या वृद्ध की हत्या, या सेवक के परित्याग का पाप भी भोगे। वह सेवकों को लाक्षा, मधु, मांस, लोहा और विष से पालने वाला हो। युद्ध में जब वह शत्रु पर भय फैलाए, तब भागते समय मारा जाए। वह सिर में खोपड़ी लेकर, चिथड़ों में लिपटा, पागल की तरह भिक्षा माँगता हुआ पृथ्वी पर भटके। वह सदा मदिरा, स्त्रियों और जुए का दास हो जाए, वासना और क्रोध में डूबा रहे। उसका मन धर्म की ओर तो जाए, पर वह अधर्म ही करे; वह अयोग्य को दान दे। उसने जो भी धन हजारों रूपों में एकत्र किया हो, वह लुटेरों द्वारा छीन लिया जाए। जो दोनों संध्या में सोने का पाप है, वही उस पर पड़े, जिसकी सहमति से पुण्यात्मा गया। वह अग्निहोत्र की उपेक्षा, गुरु-पत्नी का अपमान, मित्र के विश्वासघात का पाप भी भोगे। वह देवताओं, पितरों, माता-पिता की सेवा कभी न कर सके। वह शीघ्र ही पुण्यात्माओं की लोक, कीर्ति और धर्म से गिर जाए। अपनी माता की सेवा छोड़कर निरर्थक खड़ा रहे। उसके अनेक पुत्र हों, फिर भी वह दरिद्र, ज्वर और रोग से पीड़ित, सदा दुःखी रहे। वह समान, दुखी, आशावान और याचकों से झूठे वचन दे। वह सदा कपट में आनंद ले, कठोर, निंदक, अपवित्र, राजा से डरने वाला और अधर्मी हो। वह दुष्ट, धर्मयुक्त पत्नी को भी दोष दे; वह अपनी धर्मपत्नी छोड़कर परस्त्री में मन लगाए, धर्म से विमुख हो जाए। वह ब्राह्मण के वंश-नाश जैसा पाप पाए। वह जल को अपवित्र करने या विष देने का पाप अकेला भोगे। वह अशुद्ध इंद्रियों वाला, ब्राह्मण के लिए किए जाने वाले पूजन में विघ्न डाले, या बछड़े के लिए रखी गाय का दूध दुहे। वह जल होते हुए भी प्यासे को धोखा दे, और उस पाप का भागी बने। जब लोग उसके सामने सत्य के लिए विवाद करें और धर्म का मार्ग खोजें, तो वह उनके पाप में भी सहभागी हो। पति और पुत्र से वंचित कौसल्या, राजा की पत्नी, स्वयं को ढाँढस बँधाने का प्रयत्न करती हैं, लेकिन दुःख से व्याकुल होकर मूर्छित हो जाती हैं। जब भरत को अत्यंत दुःखी, शोक से व्याकुल और कठोर शपथें लेते हुए कौसल्या ने देखा, तो उन्होंने भरत से कहा—"पुत्र, जब तुम ऐसी शपथें लेते हो, तो मेरा दुःख और बढ़ जाता है, क्योंकि यह सब मेरे प्राण ही छीन रहा है।