राज्य में जब राजा नहीं होता, तब बादल चाहे जितना भी गरजें, वे धरती पर अमृत-जल नहीं बरसाते। ऐसे राज्य में न तो बीज बोए जाते हैं, न पुत्र पिता की आज्ञा मानता है, और न ही पत्नी पति का अनुसरण करती है। वहाँ न धन रहता है, न गृहस्थी की समृद्धि, और जहाँ ऐसी अव्यवस्था हो, वहाँ सत्य भी नहीं टिकता। बिना राजा के लोग न तो सभा भवन बनाते हैं, न ही हर्षित होकर सुंदर उपवन या पवित्र गृहों का निर्माण करते हैं। ऐसे राज्य में वे द्विज, जो यज्ञ में रत, संयमी और व्रतधारी होते हैं, वे भी यज्ञ नहीं करते। बड़े यज्ञों में धनी ब्राह्मण योग्य जनों को दान नहीं देते। नाट्य, नृत्य, उत्सव और जनसमूह, जो समृद्धि लाते हैं, वे भी लुप्त हो जाते हैं। व्यापारी अपने उद्देश्य सिद्ध नहीं कर पाते, और कथा-रसिक लोग भी मधुर कथाओं में आनंद नहीं पाते। सजी-संवरी युवतियाँ संध्या समय उपवनों में क्रीड़ा नहीं करतीं। पुरुष अपने प्रियजनों के साथ तीव्र रथों पर बैठकर वनों की ओर नहीं जाते। ऐसे राज्य में न तो कृषक, न पशुपालक, न धनिक अपने घरों के द्वार खुले रखकर निश्चिंत सो सकते हैं। न ही सजे-धजे गजराज, घंटियों और आभूषणों से युक्त होकर, राजपथ पर गूंजते हुए चलते हैं। न धनुष की टंकार सुनाई देती है, न तीर चलने की ध्वनि अभ्यास भूमि में गूंजती है। व्यापारी, चाहे उन्होंने कितना ही पुण्य कमाया हो, निर्भय होकर दूर की यात्रा नहीं कर सकते। अकेला तपस्वी भी निर्भय होकर विचरण नहीं करता, न ही ऋषि संध्या के समय अपने आश्रम लौटता है। राज्य में न तो सुरक्षा रहती है, न ही कल्याण, और न ही सेना शत्रुओं का सामना कर पाती है। लोग सुंदर घोड़ों और रथों से सुसज्जित होकर शीघ्र एकत्र नहीं होते। शास्त्रज्ञ पुरुष, चाहे वन में हों या उपवन में, समृद्ध नहीं रह सकते। अनुशासनप्रिय लोग देवताओं की पूजा के लिए न तो पुष्प, न मिष्ठान्न, न नैवेद्य सजाते हैं। राजकुमार चंदन, अगरु और सुगंधों से विभूषित होकर, वसंत के वृक्षों के समान, राज्य में शोभायमान नहीं होते। जैसे जलहीन नदियाँ, घासहीन वन, और ग्वाले रहित गायें होती हैं, वैसे ही राजा रहित राज्य होता है। जैसे रथ का ध्वज उसके होने का चिन्ह है, और धुएँ से अग्नि का पता चलता है, वैसे ही राजा इस लोक में हमारा ध्वज है, जो दिव्यता को प्राप्त है। राजा न होने पर किसी का कुछ भी स्वत्व नहीं रहता; लोग मछलियों की भाँति एक-दूसरे को निगलने लगते हैं। जो मर्यादा तोड़ने वाले, नास्तिक और शंकालु होते हैं, वे भी राजा के दंड से ही अनुशासन में रहते हैं। जैसे शरीर के लिए नेत्र सदा कार्य करता है, वैसे ही राज्य में राजा धर्म और सत्य का आधार है। राजा ही सत्य है, राजा ही धर्म है, राजा ही कुल की परंपरा है, राजा माता-पिता के समान है, और राजा ही प्रजाजनों का उपकारक है। यम, कुबेर, इन्द्र और महाबली वरुण—इन सबसे महान आचरण से राजा श्रेष्ठ होता है। यदि राजा न हो, तो यह संसार अंधकारमय हो जाए, और कोई भी भले-बुरे का भेद न जान पाए। जब तक महान राजा जीवित हैं, हम सब आपकी आज्ञा का ही पालन करते हैं, जैसे समुद्र अपनी मर्यादा में रहता है। अतः हे श्रेष्ठ द्विज, हमारे आचरण को देखकर ज्ञात होता है कि यह राज्य बिना राजा के वन के समान हो गया है; अतः दानशील इक्ष्वाकु पुत्र राजकुमार का राज्याभिषेक आपके द्वारा होना चाहिए। अब आप श्री वाल्मीकि रामायण के अयोध्याकाण्ड का अड़सठवाँ सर्ग सुनिए। उन वचनों को सुनकर वशिष्ठ जी ने सभी मित्रों, मंत्रियों और ब्राह्मणों को संबोधित किया। उन्होंने कहा—चूँकि भरत अब अपने मामा के नगर में, राजमहल में, शत्रुघ्न के साथ सुखपूर्वक रह रहे हैं, अतः शीघ्रगामी दूतों को तीव्रगामी घोड़ों के साथ भेजा जाए, ताकि वे उन दोनों पराक्रमी भाइयों को शीघ्र यहाँ ले आएँ—अब और विलंब क्यों? सभी ने वशिष्ठ जी से कहा—“जाएँ।” उनके वचन सुनकर वशिष्ठ जी ने पुनः कहा—“आओ सिद्धार्थ, विजय, जयन्त, अशोक और नन्दन! सुनो, मैं तुम्हें आवश्यक कार्य बताता हूँ। तुम सब शीघ्र उत्तम घोड़ों के साथ नगर और राजमहल जाओ, शोक त्यागकर, और भरत से मेरा यह संदेश कहना—‘पुरोहित और सभी मंत्री तुम्हें प्रणाम भेजते हैं। तत्काल शीघ्रता से प्रस्थान करो; अत्यंत आवश्यक कार्य है।’ किंतु उन्हें यह मत बताना कि राम वनवास चले गए हैं या उनके पिता का देहांत हो गया है; केवल इतना ही बताना कि रघुवंश के गृह में तुम्हें बुलाया गया है। राजा और भरत के लिए उत्तम रेशमी वस्त्र और सुंदर आभूषण लेकर शीघ्र प्रस्थान करो।