जब भरत ने राज्य का सुख भोग लिया है, तो फिर बड़े भाई को, चाहे वह श्रेष्ठ ही क्यों न हो, अपमान का अनुभव क्यों न हो, हे प्रजापालक? जैसे बलशाली बाघ दूसरे द्वारा लाया गया भोजन नहीं चाहता, वैसे ही बाघ के समान बलशाली पुरुष दूसरों के द्वारा प्राप्त वस्तु को महत्व नहीं देता। जिस प्रकार यज्ञ में एक बार चढ़ाई गई आहुति, घृत, पवित्र कुश, खदिर की लकड़ी आदि पुनः उपयोग में नहीं आते, वैसे ही, जिसका सार किसी और ने ले लिया हो, वह राज्य भी निष्प्राण मदिरा के समान है; राम उसे स्वीकार नहीं कर सकते, जैसे सोमरस के बिना यज्ञ आगे नहीं बढ़ सकता। राघव ऐसे अपमान को सहन नहीं करेंगे, जैसे कोई प्रबल बाघ किसी बालक द्वारा प्रहार को बर्दाश्त नहीं करता। समस्त लोक एकत्रित हो जाएँ, तो भी महान युद्ध में वह निर्भीक रहते हैं; लेकिन यहाँ वह धर्मपूर्वक ही प्रजा का पालन करेंगे, अधर्म से नहीं। वह महाबली, स्वर्णबाणों से युक्त, प्रलयकाल में समुद्रों और समस्त प्राणियों को भस्म कर सकता है। ऐसे सिंह-सदृश, वृषभ-नेत्र, पुरुषों में श्रेष्ठ राम को उनके ही पिता ने नष्ट कर दिया है, जैसे कमल से उत्पन्न पुत्र का नाश हो जाए। यदि आप, जो धर्म के प्रति समर्पित हैं, अपने पुत्र का वनवास कर चुके हैं, तो द्विजों के आचरण और शास्त्रों में वर्णित सनातन धर्म का क्या अर्थ रह जाता है? स्त्री का एकमात्र आश्रय उसका पति है, दूसरा उसका पुत्र, तीसरा उसके संबंधी; चौथा कोई नहीं। अब, जब राम वन को चले गए, न आप मेरे लिए शेष रहे न राम; मैं वन नहीं जाना चाहती—वास्तव में, आप ही ने मुझे नष्ट कर दिया है। आपके कारण यह राज्य, इसकी सारी जनपद-रचना, मेरा अपना अस्तित्व और मेरे मंत्री सब नष्ट हो गए; मैं और मेरा पुत्र, नगरवासी—all are lost; और केवल आपके पुत्र और पत्नी आनंदित हैं। कौसल्या के इन कठोर वचनों को सुनकर राजा दशरथ अत्यंत शोकाकुल हो मूर्छित हो गए; फिर वे अपने किए हुए पाप को स्मरण कर पुनः दुःख से भर गए। अब सुनिए, वाल्मीकि रामायण के अयोध्या कांड का बासठवाँ सर्ग। राजा दशरथ ने क्रुद्ध और शोकसंतप्त राम की माता के कटु वचन सुने और वे अत्यंत दुखी होकर विचारों में डूब गए। विचार करते-करते उनका चित्त व्याकुल हो गया और वे मूर्छित हो गए; बहुत समय बाद वे होश में आए। चेतना लौटने पर उन्होंने गहरी सांस ली; कौसल्या को समीप देखकर वे पुनः विचारमग्न हो गए। विचार करते-करते उन्हें वह पुराना अपराध याद आया जो उन्होंने अनजाने में, शब्दवेधी के रूप में किया था। राम के वियोग का शोक और उस पुराने पाप की पीड़ा दोनों से वे व्याकुल हो उठे। शोक और संताप में जलते हुए, पृथ्वीपति दशरथ ने काँपते हुए, कर जोड़कर, सिर झुकाकर कौसल्या से कृपा की प्रार्थना की। “हे कौसल्या, मैं folded hands से आपसे प्रार्थना करता हूँ; आप सदा दयालु और दूसरों पर भी करुणा करने वाली हैं। नारी के लिए उसका पति—चाहे वह धर्मात्मा हो या न हो—इस संसार में प्रत्यक्ष देवता के समान है। आप, जो धर्मनिष्ठ हैं और संसार के व्यवहार जानती हैं, पहले से ही शोकग्रस्त मुझ पर कठोर वचन न कहें।” राजा के इन करुणामय वचनों को सुनकर कौसल्या की आँखों से जलधारा फूट पड़ी। उन्होंने अपने दोनों हाथों को कमल की तरह सिर पर जोड़कर, व्याकुल और काँपती हुई, शीघ्रता और भय से राजा से बोलीं—“हे आर्य, मुझ पर कृपा कीजिए; मैं तो पहले ही आपके आदेश से नष्ट हो चुकी हूँ, अब और वध न कीजिए। वह नारी दोनों लोकों में प्रशंसा के योग्य नहीं, जिसे ऐसे पति के रहते भी उसकी कृपा माँगनी पड़े। मैं धर्म जानती हूँ, आपको भी धर्मज्ञ और सत्यवादी जानती हूँ; किन्तु पुत्र के शोक से व्याकुल होकर अनुचित बोल गई हूँ। शोक से साहस नष्ट हो जाता है, शोक से विद्या भी चली जाती है; शोक सब कुछ नष्ट कर देता है—शोक जैसा कोई शत्रु नहीं। शत्रु के प्रहार को सहना संभव है, पर हृदय में उपजे हल्के से शोक को भी सहना कठिन है। तपस्वी, जो धर्म और शास्त्र के ज्ञाता होते हैं, वे भी जब शोक से घिर जाते हैं, तो धर्म और अर्थ का निर्णय नहीं कर पाते। आज राम के वन गमन की पाँचवीं रात है; मेरे लिए, शोक से विहीन हुई इन पाँच रातों का एक-एक दिन पाँच वर्षों के समान है। बार-बार राम का स्मरण करते हुए यह शोक मेरे हृदय में समुद्र की लहरों की तरह बढ़ता जाता है, जैसे आश्रयहीन जीव के लिए समुद्र की बाढ़ बढ़ती जाती है।” कौसल्या के ये शुभ वचन कहते-कहते सूर्य की किरणें मंद पड़ गईं और रात्रि का आगमन हुआ। राजा दशरथ, रानी कौसल्या के वचनों से कुछ सांत्वना पाकर भी, शोक से पीड़ित होकर निद्रा के वश हो गए। अब सुनिए, वाल्मीकि रामायण के अयोध्या कांड का तिरेसठवाँ सर्ग। राजा दशरथ बार-बार जागते, शोक से अभिभूत होकर, गहरे विचारों में डूब गए। राम और लक्ष्मण के वनवास से उन पर ऐसी विपत्ति आई, मानो स्वयं इन्द्र पर संकट आ गया हो, या असुरों का अंधकार सूर्य को ढँक ले। जब राम सीता के साथ वन चले गए, तो कोसलपति दशरथ, कौसल्या से कुछ कहने का विचार करते हुए, अपने ही उस पुराने अपराध को स्मरण करने लगे। राम के वनगमन के पश्चात्, वह राजा छठी रात भी उसी अपराध की स्मृति में, रात के मध्य में व्यतीत करते रहे।