जब रथ-सारथी ने असावधानी से निकले अपने शब्दों को शांत कर दिया, तब उसने रानी कौसल्या से मधुर और प्रिय वचन कहे। वह बोला—"माता, मार्ग में चलती तेज़ हवा, कोई उलझन या तपन भी जनकनन्दिनी वैदेही के चन्द्रमा-से तेज को कम नहीं कर सकती। दयालु वैदेही का मुख, जो पूर्ण खिले कमल जैसा और पूर्णिमा के चन्द्र के समान चमकता है, अपनी आभा नहीं खोता। आज भी, बिना महावर के उसके चरण कमल की कली जैसे दमक रहे हैं। आभूषणों के बिना भी वैदेही की चाल अत्यंत मनोहर है; उसके पाँवों की पायल बजती है, मानो कोई चंचल युवती चल रही हो। वन में जब वह हाथी, सिंह या बाघ देखती है, तब भी उसे भय नहीं होता, क्योंकि उसे श्रीराम की भुजाओं का भरोसा है। न आप, न स्वयं रानी, न राजा—कोई भी दया के पात्र नहीं हैं; क्योंकि यह आचरण संसार में चिरकालिक कीर्ति के रूप में स्थिर होगा। जब महर्षि मार्ग पर चले गए, तब शोक त्यागकर और मन में हर्ष लाकर वे वनवास को समर्पित हुए और वन के फल-मूल पर निर्वाह करते हुए, पिता के वचन का पालन करने लगे। फिर भी सारथी के उत्तम वचनों से भी रानी कौसल्या, जो पुत्र-वियोग में क्षीण हो चुकी थीं, शोक करना न छोड़ सकीं और बार-बार ‘प्रियतम! पुत्र! राघव!’ पुकारती रहीं। अब सुनिए वाल्मीकि रामायण के अयोध्या काण्ड का इकसठवाँ सर्ग। जब धर्मपरायण राम वन चले गए, तब कौसल्या विलाप करती हुई, दुःखी मन से अपने पति दशरथ से बोलीं—"हे स्वामी! मेरे द्वारा जो कीर्ति आपको मिली, वह तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। राघव दयालु, उदार और मधुरभाषी हैं। वे दोनों पुत्र, जो सुख में पले हैं, अब वन के कष्टों को सीता के साथ कैसे सहेंगे? वह नवयुवती, श्यामवर्णा, कोमल मैथिली, जो सुख की अभ्यस्त है, वह वन के ताप और शीत को कैसे सहेगी? जो सदा उत्तम भोजन, सूप और व्यंजन के साथ खाती थी, वह विशाल नेत्रों वाली सीता अब वन का कठोर आहार कैसे ग्रहण करेगी? जो सदा गीत और संगीत की मधुर ध्वनि सुनती थी, वह अब मांसभक्षी सिंहों की भयानक गर्जना कैसे सहेगी? वह महाबली, जिसकी भुजाएँ लोहे के समान हैं, जो इन्द्रध्वज के समान दीप्तिमान है, आज वह कहाँ सोता होगा? कब मैं राम का कमल के रंग जैसा मुख, सुंदर केशों से सुशोभित, कमल-सा सुगंधित श्वास और नीलकमल-सी आँखें देखूंगी? निश्चय ही, मेरा हृदय वज्र का बना होगा, क्योंकि उसे देखे बिना भी वह टुकड़े-टुकड़े नहीं होता। आपके निःस्नेह कृत्य के कारण, मेरे स्वजन जो सुख के अधिकारी थे, वे आज वन में दुःखी होकर भटक रहे हैं। यदि पंद्रहवें वर्ष राघव लौटें, तो भरत को राज्य या कोष की इच्छा न हो—वह दोनों त्याग दे। कुछ लोग श्राद्ध में पहले अपने स्वजनों को भोजन कराते हैं, फिर द्विजों को बुलाते हैं; उनमें भी जो विद्वान और धर्मात्मा द्विज हैं, वे बाद में भोजन नहीं करते, चाहे अमृत जैसा अन्न सामने हो। जब ब्राह्मण तृप्त हो जाते हैं, तब भी ज्ञानी द्विज पुनः भोजन स्वीकार नहीं करते, जैसे बैल कटे हुए खेत में फिर नहीं लौटता। वैसे ही, जब छोटा भाई राज्य भोग चुका हो, तो बड़ा, चाहे श्रेष्ठ हो, उपेक्षित अनुभव करता है। सिंह कभी दूसरे के लाए भोजन को नहीं चाहता; वैसे ही, सिंह-बलशाली पुरुष भी दूसरों के भोगे को नहीं चाहता। एक बार यज्ञ में प्रयुक्त सामग्री—घृत, पिण्ड, कुश, खदिर—फिर से काम नहीं आती; वैसे ही, जिसका सार छिन गया हो, ऐसा राज्य भी मदहीन मदिरा के समान है—राम उसे स्वीकार नहीं करेगा, जैसे सोम रहित यज्ञ आगे नहीं बढ़ता। राघव ऐसी तिरस्कार को सहन नहीं करेगा, जैसे कोई बलवान सिंह बालक की मार नहीं सहता। सारे लोक मिलकर भी उसे युद्ध में भयभीत नहीं कर सकते; परंतु वह धर्म से ही प्रजा का पालन करेगा, अधर्म से नहीं। वह महाबली, स्वर्णबाणधारी, युगांत में प्राणी और समुद्र तक को भस्म कर सकता है। ऐसा सिंह-समान, वृषभ-नेत्रों वाला, पुरुषों में श्रेष्ठ, अपने ही पिता द्वारा नष्ट किया गया है, जैसे ब्रह्मा-पुत्र को कोई नष्ट कर दे। द्विजों का आचरण, शास्त्रों में वर्णित सनातन धर्म—यदि आप धर्मनिष्ठ होकर भी अपने पुत्र का वनवास कराते हैं—तो नारी का एकमात्र आश्रय उसका पति है, दूसरा उसका पुत्र, तीसरा उसके स्वजन; चौथा कोई नहीं। अब न आप मेरे पास हैं, न राम, क्योंकि वह वन चला गया; मैं वन नहीं जाना चाहती—आपने मुझे नष्ट कर दिया है। आपके कारण यह राज्य, प्रांत, मेरा स्व, मंत्री—सब नष्ट हो गए; मैं और मेरा पुत्र, प्रजा—सब खो गए; केवल आपका पुत्र और पत्नी आनंदित हैं।" इन कठोर वचनों को सुनकर राजा दशरथ अत्यंत दुःखी होकर मूर्छित हो गए। वे शोक से व्याकुल पड़े रहे और बार-बार अपने कुकर्मों को स्मरण करते रहे। अब सुनिए वाल्मीकि रामायण के अयोध्या काण्ड का बासठवाँ सर्ग। राजा दशरथ ने राम की माता से क्रोध और शोक से भरे कठोर वचन सुने और वे अत्यंत चिंतित हो उठे। विचार करते-करते, विक्षिप्त चित्त से वे मूर्छित हो गए; बहुत समय बाद शत्रु-दमन करने वाले राजा को होश आया।