जब राम को वनवास का आदेश मिला, वे शांत और गंभीर भाव से बोले, "मृदु सीते, मेरे वनवास में और पहले से मुझे सौंपे गए राज्य के फिर से छिन जाने में केवल विधाता का ही खेल है। यदि यह सब भाग्य से निश्चित न होता, तो कैकेयी के मन में मुझे हानि पहुँचाने का संकल्प कैसे आता? तुम जानती हो, मैंने अपनी माताओं में कभी किसी प्रकार का भेदभाव नहीं किया, न ही कभी कैकेयी या उसके पुत्र के प्रति कोई विशेष पक्षपात दिखाया।" "इसलिए, जो कठोर वचन उसने मेरे अभिषेक को रोकने और मुझे वन भेजने के लिए कहे, उनके पीछे मैं भाग्य के अलावा कोई और कारण नहीं देखता। कोई राजकुमारी, जिसमें उत्तम गुण हों, अपने पति के सामने साधारण स्त्री की तरह बोलकर मुझे दुःख क्यों पहुँचाती? परंतु, यह भाग्य ही है, जो सबकी सोच से परे है; वह किसी को नहीं छोड़ता। स्पष्ट है कि यह विपत्ति उस पर भी आई है और मुझ पर भी।" "हे मृदु लक्ष्मण, भाग्य के सामने कौन टिक सकता है? जब किसी भी कर्म का परिणाम केवल वही होता है जो पूर्व निर्धारित है। तपस्या में लीन महर्षि भी, भाग्य के वश होकर, अपनी कठोर व्रतों को छोड़कर काम और क्रोध के वश में हो जाते हैं। यहाँ जो कुछ भी अकस्मात् घटित होता है, बिना पूर्व संकल्प के, और आरंभ किए गए कार्य में विघ्न डालता है—निश्चित ही वह भाग्य का ही कार्य है।" "इस समझ के साथ, अपने मन द्वारा स्वयं को संयमित करके, मुझे कोई दुःख नहीं है, भले ही मेरा अभिषेक रुक गया हो। इसलिए, तुम भी शोक मत करो; मेरे साथ, शीघ्र ही अभिषेक की सारी तैयारियाँ वापस ले लो। लक्ष्मण, इन्हीं कलशों से, जो अभिषेक के लिए सज्जित हैं, मैं मुनिव्रत के लिए स्नान करूँगा। या फिर, मुझे इन राजसी वस्तुओं की आवश्यकता ही क्या है? जो जल मैं स्वयं भर लूँगा, वही मेरे व्रत-स्नान के लिए पर्याप्त होगा।" "लक्ष्मण, तुम इस विपरीत परिस्थिति से व्याकुल मत हो; चाहे राज्य हो या वन, वनवास भी महान पुण्य का कारण है। न तो इस विघ्न में लक्ष्मण का दोष है, न मेरी कनिष्ठ माता का; यहाँ भाग्य ने हस्तक्षेप किया है, न कि मेरे पिता ने—तुम भली-भाँति जानते हो कि भाग्य कितना बलवान है।" इतना कहने के बाद, जब राम ने यह विचार प्रकट किए, तो लक्ष्मण, सिर झुकाए, शोक और क्रोध से व्याकुल होकर उनके पास आए। उस समय, लक्ष्मण का चेहरा क्रोध से तना हुआ था, और वे ऐसे गहरी साँस ले रहे थे, जैसे कोई क्रोधित सर्प अपने बिल में फुफकारता हो। उनका मुखमंडल, भयंकर भौंहों से, क्रोधित सिंह के समान भयानक प्रतीत हो रहा था। वे अपनी मुट्ठी भींचकर ऐसे हिला रहे थे, जैसे कोई हाथी अपनी सूँड हिलाता है। सिर को एक ओर और ऊपर करके, गर्दन को झुका लिया। वे अपने अग्रभाग से राम की ओर देखते हुए बोले, "भैया, आपका यह महान उद्वेग व्यर्थ है।" "आप धर्म के दोष से डरकर और लोक-निंदा के भय से, ऐसे अडिग रहते हुए भी, इतनी निर्बल बातें कैसे कह सकते हैं? आप जैसे पराक्रमी क्षत्रिय, भाग्य को इतना दुर्बल और दीन मानकर, ऐसी बातें कैसे कर सकते हैं? आप उन दोनों में कोई दोष क्यों नहीं देखते? संसार में ऐसे लोग होते हैं जो धर्म का दिखावा करते हैं—हे धर्मात्मा, क्या आप इसे नहीं समझते?" "यदि उनका आचरण वास्तव में निष्कपट होता, और न किसी स्वार्थ या छल से प्रेरित होता, तो हे राघव, उन्हें वह वरदान बहुत पहले ही मिल गया होता, और वह भी उचित मार्ग से। हे वीर, मैं किसी और के अभिषेक का आरंभ, वह भी जन-निंदित रीति से, सहन नहीं कर सकता—आप मुझे क्षमा करें।" "वह धर्म भी, हे बुद्धिमान, जिसने आपके मन में संशय उत्पन्न किया है, मुझे अप्रिय है, क्योंकि उसी से आप भ्रमित हो रहे हैं। आप अपने ही हाथों, पिता के अन्यायपूर्ण और निंदनीय आदेश का पालन, कैकेयी के प्रभाव में आकर, कैसे कर सकते हैं?" "यह सारा विघटन दुष्टता से हुआ है, फिर भी आप उसे नहीं पहचानते; यही मुझे दुःख देता है, और यहाँ आपका धर्म-परायण होना दोषपूर्ण है। संसार भी आपके इस धर्म-पालन की निंदा करता है; आप, मन में भी, ऐसे दो लोगों की सेवा कैसे कर सकते हैं, जो सदा स्वार्थी हैं और शत्रु के समान हैं, भले ही उन्हें पिता-माता कहा जाता हो?" "यदि आपका निश्चय और उनका संकल्प भी भाग्य से निर्धारित हो, तो भी आपको उसे नकार देना चाहिए; फिर भी, वह भी मुझे प्रिय नहीं। जो निर्बल और वीर्यहीन होते हैं, वे भाग्य के पीछे चलते हैं; पर जो स्वाभिमानी वीर होते हैं, वे भाग्य के आगे नहीं झुकते।" "जो पुरुष पुरुषार्थ से भाग्य को जीत सकता है, वह विपत्ति आने पर भी कभी निराश नहीं होता। आज लोग देखेंगे कि भाग्य और पुरुषार्थ में कौन सामर्थ्यवान है; आज भाग्य और कर्म का अंतर स्पष्ट हो जाएगा। आज लोग देखेंगे कि मैं अपने पुरुषार्थ से भाग्य को पराजित करूँगा—वे सब, जिन्होंने आपके राज्याभिषेक को भाग्य से विफल होते देखा।" "जैसे मदमस्त हाथी अंकुश से भी नहीं रुकता, वैसे ही मैं भाग्य को अपने पुरुषार्थ से पलट दूँगा। तीनों लोकों के सभी देवता भी, हे राम, आज आपके अभिषेक को रोक नहीं सकते—तो फिर आपके पिता की तो बात ही क्या। जिन्होंने आपके वनवास की व्यवस्था की, वे स्वयं चौदह वर्ष तक वन में रहेंगे।" "भाग्य की शक्ति, बल के मद में चूर हुए वीर के सामने टिक नहीं सकती; मेरा प्रबल पुरुषार्थ शत्रु को दुःख देगा। जब हजार वर्ष बीत जाएँ और श्रेष्ठ पुत्रों का राज्य समाप्त हो जाए, तभी आपको वन जाना चाहिए—अब कभी नहीं।