रणभूमि में जहाँ कभी गंधर्व, ऋषि और देवता भी भयभीत हो उठते थे, वहीं आज वही महाबली रावण निःशब्द, निर्जीव पड़ा है। वह रावण, जिसे असुर, देवता और यहाँ तक कि सर्प भी भय नहीं पहुँचा सकते थे, आज एक साधारण मानव के हाथों अपने भय को प्राप्त कर चुका है। देवताओं, प्रधान असुरों और राक्षसों के लिए जो अजेय था, वह आज एक मानव पैदल सैनिक के हाथों युद्ध में मारा गया है। जिसे देव, यक्ष और असुर भी नहीं मार सके, वह मानो विधि के विधान से, एक मनुष्य के हाथों मारा गया है। रावण के पतन को देख वहाँ उपस्थित राक्षस स्त्रियाँ अत्यंत दुःखी होकर बार-बार विलाप करने लगीं। वे कहने लगीं—"अपने शुभचिंतकों की बार-बार दी गई सलाह न मानने के कारण ही सीता यहाँ लाई गई, राक्षसों का विनाश हुआ, और अब हम सब तथा स्वयं रावण भी नष्ट हो गए। तुम्हारे प्रिय भ्राता विभीषण ने भी हित की बात कही थी, परन्तु मोहवश तुमने उसे कठोर समझा और अपने ही विनाश की ओर बढ़ते गए। यदि जनकनंदिनी सीता को राम को लौटा दिया जाता, तो यह भयंकर, मूल नष्ट कर देने वाली विपत्ति हम पर न आती। तुम्हारा भाई संतुष्ट हो जाता, राम मित्र बन जाते, हम सब विधवा न होतीं, हमारी इच्छाएँ पूर्ण होतीं और कोई शत्रु न रहता। परन्तु जब तुमने सीता को बलपूर्वक रोक लिया, तब राक्षस, हम और तुम—तीनों ही नष्ट हो गए। अब न तुम्हारी इच्छा पूरी हुई, न उसका फल मिला; सब कुछ विधि के अधीन है—जो नष्ट होना था, वह विधि द्वारा ही नष्ट हुआ। वानरों और राक्षसों का यह संहार, और तुम्हारा भी अंत, हे महाबाहु! सब विधि के ही विधान से हुआ है। न धन, न इच्छा, न पराक्रम, न आज्ञा—इनमें से कोई भी विधि के चलाए मार्ग को रोक नहीं सकता।" इस प्रकार राक्षसराज की पत्नियाँ, अत्यंत दुःखी होकर, अश्रुपूरित नेत्रों से विलाप करने लगीं, मानो दुःखी उल्लूकियाँ रात्रि में क्रन्दन कर रही हों। अब सुनो, वाल्मीकि रामायण के युद्धकाण्ड के एक सौ ग्यारहवें सर्ग का वर्णन। जब राक्षसी स्त्रियाँ विलाप कर रही थीं, तब रावण की ज्येष्ठ और प्रिय पत्नी, शोकविह्वल मंदोदरी, अपने पति को देखती रही। उसने देखा—दशग्रीव, जो अप्रमेय पराक्रमशाली राम के हाथों मारा गया, भूमि पर पड़ा है। मंदोदरी ने विलाप करते हुए कहा—"हे महाबाहु! स्वयं इन्द्र भी क्रोधित होकर तुम्हारे सामने खड़ा होने से काँपता है; तुम तो कुबेर के भी भ्राता हो। तुम्हारे कोप से महर्षि, प्रसिद्ध गंधर्व, और देवगायक तक चारों ओर भाग जाते थे। फिर भी, तुम राम जैसे एक साधारण मानव के हाथों पराजित हो गए—क्या तुम्हें लज्जा नहीं आती, हे राक्षसराज? तीनों लोकों को जीत लेने के बाद, ऐश्वर्य और बल से सम्पन्न होकर भी, वन में रहने वाले एक मनुष्य के हाथों तुम कैसे मारे गए? तुम तो मनुष्यों की पहुँच से परे विचरण करने वाले, इच्छानुसार रूप बदलने वाले थे; ऐसे तुम्हारा राम के हाथों मारा जाना असंभव-सा लगता है। मुझे तो यह भी विश्वास नहीं होता कि यह कृत्य राम का है—जो चारों ओर से घिरे होने पर भी तुम्हें सेना के बीच मार सके। शायद, राम के रूप में स्वयं मृत्यु ही तुम्हारे विनाश के लिए अद्भुत माया रचकर आई है। या फिर, इन्द्र ने तुम्हें परास्त किया हो; परन्तु युद्ध में तुम्हें देख पाने की भी इन्द्र में शक्ति कहाँ? यह पुरुष, जो महान बल और पराक्रम का धनी है, देवताओं का शत्रु, अपार ऊर्जा वाला, निश्चय ही कोई महायोगी है—वह परमात्मा, सनातन, आदि, अनंत, और श्रेष्ठ है। वह न आदि है, न मध्य, न अंत; वह सर्वश्रेष्ठ, अंधकार से परे, सृष्टिकर्ता, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाला है। उसके वक्षःस्थल पर श्रीवत्स का चिह्न है, वह सदैव संपन्न, अजेय, शाश्वत और अडिग है—वही सच्चे शौर्य वाले विष्णु मानव रूप में प्रकट हुए हैं। सारे देवता, जो वानर रूप में आए, उसके चारों ओर हैं; वह तीनों लोकों के स्वामी, सबका कल्याण चाहने वाले हैं। राम, जिसने इंद्रियों को पहले ही जीत लिया था, और तुमने तीनों लोकों को अपने वश में कर लिया था, वही देवताओं के भयंकर शत्रु से घिरे हुए, राक्षसों के बीच युद्ध कर रहे थे। जैसे स्मरण से इंद्रियाँ वश में आ जाती हैं, वैसे ही, जब तुम जनस्थान में अनेक राक्षसों से घिरे थे, तब तुम परास्त हुए। जब तुम्हारे भाई खर का वध हुआ, तभी से राम साधारण मानव नहीं रहे; और जब हनुमान ने उस लंका में प्रवेश किया, जिसे देवता भी नहीं भेद सकते थे, तभी से हम सब व्याकुल हो उठे। उसी क्षण, जब हनुमान ने अपने पराक्रम से लंका में प्रवेश किया, मैंने कहा था—'राघव से शत्रुता न की जाए।' परन्तु मैंने जो कहा, तुमने नहीं माना; अब यह विपत्ति तुम्हारे ऊपर आ पड़ी है। और, हे राक्षसश्रेष्ठ! तुमने सहसा सीता की अभिलाषा की। अपने धन, शरीर और बंधुओं के विनाश के लिए ही तुमने उस सीता की इच्छा की, जो अरुंधती और रोहिणी से भी श्रेष्ठ है, हे मोहवश च्युत! सीता का अपहरण कर, तुमने अनुचित आचरण किया; वह स्त्रियों में पृथ्वी के समान धैर्यवती, लक्ष्मियों में श्रेष्ठ, पतिव्रता है। सीता, जिसकी काया दोषरहित, शुभ और वन में अकेली, दुःखी थी—उसे छल से लाकर, तुमने केवल स्वयं को कलंकित किया। और, मिथिला की उस कन्या को न पाकर, अपनी इच्छा पूरी न कर सके; निश्चय ही, तुम पतिव्रता की तपस्या से जल गए। तुम्हारे द्वारा सीता का अपहरण करते ही तत्काल दग्ध न हो जाना, केवल इसी कारण था कि सभी देवता, इन्द्र और अग्नि सहित, तुमसे भयभीत थे। निश्चय ही, पाप कर्म का फल भोगना ही पड़ता है; समय आने पर कर्ता को उसका परिणाम अवश्य मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।