जब रावण अपने कष्ट और चिंता में डूबा हुआ था, तब कुम्भकर्ण ने उसे सम्बोधित करते हुए कहा, "यदि आप मेरे इस कार्य को अपने हृदय में सबसे बड़ा कर्तव्य मानते हैं, तो वही सच्चा मित्र है जो संकट और दुःख में पड़े हुए का साथ देता है। वही सगा है जो सबके चले जाने पर भी सहायता के लिए आता है।" कुम्भकर्ण ने ये कठोर और दृढ़ शब्द कहे, लेकिन अपने भाई की व्याकुलता देखकर उसने कोमल और शांत स्वर में आगे कहा, "हे राक्षसराज, हे शत्रुओं के दमनकर्ता, मेरी बात ध्यान से सुनिए। अब बस कीजिए, हे राक्षसराज, इस शोक में डूबे रहना छोड़िए, क्रोध का त्याग कर मन को संभालिए। जब तक मैं जीवित हूं, आपको चिंता करने की आवश्यकता नहीं है; जिसके कारण आप व्याकुल हैं, उसे मैं नष्ट कर दूँगा।" कुम्भकर्ण ने अपनी भ्रातृ-प्रेम और हित की भावना से आगे कहा, "मुझे जो उचित और हितकारी लगेगा, वह मैं अवश्य कहूंगा। इस समय जो भाई को करना चाहिए, वही करूंगा; युद्ध में मेरे द्वारा शत्रुओं का संहार देखिए। आज रणभूमि में मेरे हाथों राम और लक्ष्मण के मारे जाने पर वानर सेना भागती नजर आएगी। आज मैं युद्ध से राम का सिर लाकर आपको दिखाऊंगा, जिससे आप प्रसन्न होंगे और सीता शोक में डूब जाएगी। आज लंका के वे सब राक्षस, जिनके स्वजन मारे गए हैं, राम के महान वध को देखेंगे। आज मैं युद्ध में शत्रुओं का नाश कर उन सबके आँसू पोंछ दूँगा, जो अपने स्वजनों के वध से शोकाकुल हैं।" "आज युद्ध में आप देखेंगे कि वानरों के राजा सुग्रीव, जो पर्वत के समान विशाल हैं, सूर्य के सामने छितराए हुए बादल की तरह बिखर जाएंगे। हे निष्पाप, जब आपके पास मैं और ये सब राक्षस हैं, जो दशरथनंदन को मारने के लिए उत्सुक हैं, तो आप क्यों चिंतित हैं? निश्चय ही, यदि राघव मुझे मार लेगा, तो उसके बाद आपको भी मारेगा; परंतु हे राक्षसराज, मुझे अपने लिए कोई शोक नहीं होगा। यदि आप चाहें तो अभी आज्ञा दीजिए; युद्ध के लिए आपसे बेहतर कोई और नहीं है जिसे आप देख सकें।" "मैं आपके उन महान शत्रुओं का विनाश करूंगा, चाहे वे इन्द्र हों, यम हो, वायु या अग्नि हों। मैं तीक्ष्ण शूल लेकर, पर्वत के समान शरीर से, कुबेर और वरुण से भी युद्ध कर सकता हूँ। मेरी प्रचंड गर्जना और तीखे दांतों से इन्द्र भी भयभीत हो जाएगा; या फिर, मैं शत्रुओं को अपने हाथों से ही कुचल दूंगा। जो भी जीवित रहना चाहता है, वह मेरे सामने—चाहे शूल, गदा, तलवार या तीखे बाण से सुसज्जित होकर भी—ठहर नहीं सकता। आज मैं अपने प्रहार से, यदि राघव मेरा सामना कर सके, तो वज्रधारी इन्द्र को भी मार दूंगा।" "मेरे तीरों की बौछार आज राघव का रक्त पीएगी; हे राजन्, जब मैं जीवित हूँ, तो आप क्यों शोक करते हैं? मैं आपके शत्रु के विनाश के लिए तैयार हूँ; आप अपने राम के भय को त्याग दीजिए—मैं युद्ध में उसे मार दूँगा। राघव, लक्ष्मण, बलशाली सुग्रीव, राक्षसों के संहारक हनुमान, जिन्होंने लंका को जलाया—और वानर सेना, इन सबको मैं युद्ध में खा जाऊँगा; मैं आपको अनुपम महिमा प्रदान करना चाहता हूँ।" "यदि आपको इन्द्र या स्वयंभू से भी भय है, तो मैं उन्हें भी नष्ट कर दूँगा, जैसे सूर्य रात्रि के अंधकार को मिटा देता है। देवता भी यदि मुझे क्रोधित देख लें, तो पृथ्वी पर गिरे पड़े मिलेंगे; मैं यम को जीत लूंगा और अग्नि को खा जाऊँगा। मैं सूर्य और तारों को भी पृथ्वी पर पटक दूँगा, शतकृतु (इन्द्र) का वध कर दूँगा और वरुण के लोक को पी जाऊँगा। पर्वतों को चूर-चूर कर दूँगा, पृथ्वी को फाड़ दूँगा—यह कुम्भकर्ण की वह शक्ति है, जो लंबे समय तक सुप्त थी। आज सब प्राणी देखें कि मैं उन्हें पूरी तरह निगल जाऊँगा; फिर भी स्वर्ग लोक भी मेरी भूख शांत नहीं कर सकता।" "हे दशरथपुत्र राम, तुम्हें मारकर मुझे महान सुख की प्राप्ति होगी; राम और लक्ष्मण का वध कर, मैं श्रेष्ठ वानर सेनापतियों को भी खा जाऊँगा। हे राजन्, आज आनंद मनाइए, मदिरा का पान कीजिए, शोक को त्याग दीजिए। जब मैं आज राम को यमलोक भेज दूँगा, तब सीता बहुत समय तक आपके वश में रहेगी।" इसके बाद, वाल्मीकि रामायण के युद्ध काण्ड के चौंसठवें सर्ग का प्रारंभ हुआ। वहाँ, जब बलशाली और दीर्घबाहु अतिकाय ने अपनी बात कही, तो महोदर ने कुम्भकर्ण को उत्तर दिया। उसने कहा, "तुम कुम्भकर्ण के वंश में उत्पन्न होकर साहसी तो हो, पर सामान्य बुद्धि के हो; अहंकार के कारण तुम हर परिस्थिति का यथार्थ नहीं समझ पाते। यह नहीं है कि राजा को धर्म और अधर्म का ज्ञान नहीं है, कुम्भकर्ण; पर तुम, बाल्यकाल से ही, केवल बोलने की इच्छा रखते हो।" "श्रेष्ठ राक्षस वह है, जो अपने और दूसरों के लिए स्थान, विकास, ह्रास और समय की उचित व्यवस्था जानता है। जो बुद्धिमान है, वह तुम्हारे समान व्यवहार नहीं करता—बिना बड़ों की सेवा किए, साधारण मन से जल्दबाजी में बोलना उचित नहीं। धर्म, अर्थ और काम को तुम अलग-अलग साधन मानते हो, परंतु स्वभाव से ही उनके लक्षणों को तुम नहीं समझ सकते।" "हर कारण के लिए, कर्म ही मुख्य है; और यहाँ, कर्म का फल उसके स्वभाव के अनुसार श्रेष्ठ या हीन होता है।