हनुमान् ने उस विशाल सभा को देखा, जहाँ रावण की रानियाँ गहरी निद्रा में लीन थीं। वह दृश्य अत्यंत शांत और मनोहर था—मानो किसी विशाल कमल-सरोवर में हंस और भ्रमर मौन होकर सुशोभित हो रहे हों। उन सुंदर स्त्रियों के मुंह, जो कमल के समान सुगंधित थे, बंद दांतों और बंद आँखों के साथ विश्राम कर रहे थे। रात्रि के अंत में उनके मुख प्रस्फुटित कमलों के समान दिखाई दे रहे थे, और जैसे ही पंखुड़ियाँ पुनः बंद हुईं, वे पुनः रात्रि के समान प्रतीत होने लगे। उनके कमल-से मुख बार-बार मत्त भ्रमरों द्वारा खोजे जाते होंगे, जैसे वे खिले कमलों की अभिलाषा करते हैं। महाबली हनुमान ने तर्कपूर्वक विचार किया कि ये स्त्रियाँ जल में उत्पन्न कमलों के समान गुणों वाली हैं। वह सभा, उन स्त्रियों से शोभायमान होकर, हनुमान् को शरद् ऋतु के निर्मल आकाश में तारों से सुसज्जित नभ के समान प्रतीत हुई। उनके मध्य राक्षसराज रावण ऐसे चमक रहे थे, जैसे तारों से घिरे चंद्रमा के समान। हनुमान् ने मन ही मन सोचा, “ये सब यहाँ ऐसे एकत्र हैं, जैसे आकाश से गिरे हुए तारे, पुण्य के शेष के साथ घिरे हों।” जैसे शुभ्र, महान, मंगलमय तारों का प्रकाश, वर्ण और प्रभा स्पष्ट दृष्टिगोचर होती है, वैसे ही उन स्त्रियों की आभा और सौंदर्य वहाँ दमक रहा था। कुछ स्त्रियाँ खुले केश और माला के साथ, बिखरे हुए आभूषणों में, मद्यपान और क्रीड़ा के समय निद्रा से अभिभूत होकर लेटी थीं। किसी के मस्तक के चिह्न धुँधले हो गए थे, किसी की पायल खिसक गई थी, और कुछ की हारें शरीर के एक ओर सरक गई थीं। कुछ के गले में मोतियों की माला थी, कुछ के वस्त्र ढीले पड़े थे, और उनकी कमर की पेटी खुली हुई थी—वे मानो बालाएँ थीं जिन्हें कोई बलपूर्वक ले गया हो। कुछ के कानों में कुण्डल नहीं थे, किसी की माला टूटी और मसल गई थी, जैसे वन में गजराज द्वारा लताओं के फूल कुचल दिए गए हों। कुछ की गले की मालाएँ, चंद्रकिरणों के समान दमकतीं, उनके वक्षस्थल पर सोते हुए हंसों जैसी प्रतीत होती थीं। अन्य स्त्रियों के गहनों में वैदूर्य मणि कदम्ब पक्षी जैसे दिखते थे, और कुछ की सुनहरी डोरियाँ चक्रवाक पक्षियों के जोड़े के समान लग रही थीं। हंस, कारण्डव और चक्रवाक पक्षियों से सुसज्जित, उनकी पुट्ठों और कूल्हों की आभा नदी के किनारे की रेतीली बालू के समान थी। कुछ स्त्रियाँ सोने के कमल के समान बड़ी-बड़ी झंकार वाली करधनी पहनकर सो रही थीं, मानो सुंदर तटों वाली नदियाँ हों, जो यश और भावनाओं को थामे हुए हैं। कुछ के कोमल अंगों और स्तनों के सिरों पर आभूषणों की पंक्तियाँ सुंदर रत्नों की तरह दमक रही थीं। कुछ के वस्त्रों के छोर उनके मुख से निकलती श्वास से बार-बार ऊपर उड़ रहे थे। उन स्त्रियों के वस्त्रों के छोर, पताका के समान, उनके मुखमंडल के नीचे स्वर्ण के विविध रंगों में चमक रहे थे। कुछ स्त्रियों के चमकदार झुमके उनके मुख से निकलती श्वास से हल्के-हल्के हिल रहे थे। उनकी श्वास से निकलती शर्करा और मदिरा की स्वाभाविक सुगंध रावण को उस समय अत्यंत प्रिय लग रही थी। रावण की कुछ पत्नियाँ, जिनके मुख स्वयं रावण के समान थे, बार-बार अपनी प्रतिद्वंद्वी स्त्रियों के मुख की सुगंध ले रही थीं। वे सभी कुलीन स्त्रियाँ, जिनका मन रावण में आसक्त था, अपनी स्वतंत्रता त्यागकर केवल सहस्त्रियों की इच्छा के अनुसार ही आचरण करती थीं। कुछ स्त्रियाँ एक-दूसरे के गले में हाथ डाले, सुंदर वस्त्रों सहित सो रही थीं। कोई स्त्री दूसरी के वक्ष पर, कोई उसकी भुजा पर, कोई किसी की गोद में, तो कोई किसी के वक्ष पर लेटी हुई थी। वे एक-दूसरे की जांघों, पार्श्वों, कूल्हों और पीठ पर विश्राम कर रही थीं, उनके अंग-प्रत्यंग परस्पर जुड़े हुए थे, मद और स्नेह से अभिभूत होकर। एक-दूसरे के शरीर के स्पर्श का आनंद लेते हुए, पतली कमर वाली वे सभी स्त्रियाँ एकत्रित होकर, भुजाओं में भुजाएँ डालकर सो रही थीं। वह स्त्रियों की माला, एक-दूसरे की भुजाओं से गूंथी हुई, ऐसे दमक रही थी जैसे धागे में पिरोई पुष्पमाला, जिसमें मत्त भ्रमर गुंजार कर रहे हों। वसंत ऋतु में वायु से उलझी, आपस में गूंथी हुई लताओं के समूह के समान वे स्त्रियाँ भी आपस में गूंथी हुई थीं। रावण की वह स्त्री-संरचना, सुंदर भुजाओं से गूंथी हुई और भ्रमरों से घिरी, मानो वायु से हिलता हुआ वन हो। उस समय उनके गहनों, शरीर, वस्त्र और मालाओं में भी किसी एक स्त्री को दूसरी से अलग पहचानना कठिन था। रावण जब सुखपूर्वक लेटे थे, तो विविध वर्णों वाली वे स्त्रियाँ, स्वर्णमय दीपों के समान दीप्तिमान, ऐसे प्रतीत हो रही थीं मानो वे पलकें न झपकने वाली आँखें हों। राजाओं, ऋषियों, देवताओं, गंधर्वों और दानवों की कन्याएँ, सभी कामना से अभिभूत होकर रावण की हो गई थीं। वे सभी स्त्रियाँ, युद्ध के इच्छुक रावण द्वारा हर ली गई थीं, और वे कामोन्मत्त थीं; कुछ प्रेम में मोहित होकर वहाँ लाई गई थीं। उनमें से किसी को बलपूर्वक, पराक्रम से या किसी अन्य वासना से प्राप्त नहीं किया गया था, न ही कोई नई स्त्री वहाँ थी—केवल जनकनंदिनी सीता को छोड़कर। उनमें कोई भी स्त्री नीच कुल की नहीं थी, न कोई कुरूप, न कोई अशिष्ट या अविनयी; रावण की कोई पत्नी ऐसी नहीं थी जिसमें गुण न हो, या जो उसे अप्रिय हो। तब वानरराज हनुमान ने विचार किया, “यदि धर्मात्मा राघव की पत्नी भी ऐसी ही है, तो निश्चय ही राक्षसराज की ये पत्नियाँ भी श्रेष्ठ कुल की हैं।” फिर हनुमान ने गुप्त रूप धारण कर पुनः सोचा, “निस्संदेह सीता धर्म में श्रेष्ठ हैं, फिर भी इस लंकापति महात्मा ने उनके साथ अत्यंत अधम और निंदनीय कार्य किया है।” इसी प्रकार श्रीवाल्मीकि रामायण के सुंदरकाण्ड के दसवें सर्ग का समापन होता है।