પ્રતિજ્ઞા ચ મયા દત્તા તદા વાનરસંનિધૌ। પ્રતિજ્ઞા ચ કથં શક્યા મદ્વિધેનાનવેક્ષિતુમ્
અને વાનરોએ હાજરીમાં મેં જે પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી, એવી પ્રતિજ્ઞા મારા જેવા માણસે કેવી રીતે તોડી શકે?
તદેભિઃ કારણૈઃ સર્વૈર્મહદ્ભિર્ધર્મસંશ્રિતૈઃ। શાસનં તવ યદ્ યુક્તં તદ્ ભવાનનુમન્યતામ્
આ બધા મહાન અને ધર્મસંમત કારણોથી, જે પણ આદેશ આપો તે યોગ્ય છે; એ તું પણ સ્વીકારો.
સર્વથા ધર્મ ઇત્યેવ દ્રષ્ટવ્યસ્તવ નિગ્રહઃ। વયસ્યસ્યોપકર્તવ્યં ધર્મમેવાનુપશ્યતા
દરેક રીતે, તારો નિયંત્રણ ધર્મરૂપ જ માનવો જોઈએ; મિત્રની મદદ કરવા ઈચ્છે તે હંમેશા ધર્મને જ ધ્યાનમાં રાખે.
શક્યં ત્વયાપિ તત્કાર્યં ધર્મમેવાનુવર્તતા। શ્રૂયતે મનુના ગીતૌ શ્લોકૌ ચારિત્રવત્સલૌ। ગૃહીતૌ ધર્મકુશલૈસ્તથા તચ્ચરિતં મયા
તમે પણ એ કાર્ય કરી શકો છો, જો માત્ર ધર્મને અનુસરો; મનુએ જે બે સારા શ્લોકો ગાયા છે, તે ધર્મકુશળોએ સ્વીકાર્યા છે અને એ જ આચરણ મેં પણ અપનાવ્યું છે.
રાજભિર્ધૃતદણ્ડાશ્ચ કૃત્વા પાપાનિ માનવાઃ। નિર્મલાઃ સ્વર્ગમાયાન્તિ સન્તઃ સુકૃતિનો યથા
રાજાઓ દંડ આપે ત્યારે પાપી મનુષ્યો પવિત્ર થઈને સ્વર્ગ પામે છે, જેમ સજ્જન અને પુણ્યશાળી લોકો પામે છે.
શાસનાદ્ વાપિ મોક્ષાદ્ વા સ્તેનઃ પાપાત્ પ્રમુચ્યતે। રાજા ત્વશાસન્ પાપસ્ય તદવાપ્નોતિ કિલ્બિષમ્
દંડથી કે મુક્તિથી, ચોર પાપમાંથી છૂટે છે; પણ જો રાજા પાપીને દંડ ન આપે તો એ પાપ પોતે ભોગવે છે.
આર્યેણ મમ માન્ધાત્રા વ્યસનં ઘોરમીપ્સિતમ્। શ્રમણેન કૃતે પાપે યથા પાપં કૃતં ત્વયા
મારા મહાન પૂર્વજ માંધાતાએ પણ ભયાનક દુઃખ ઈચ્છ્યું હતું; જેમ તું પાપ કર્યું છે, તેમ એક વખત એક તપસ્વીએ પાપ કર્યું ત્યારે પણ એવું જ થયું હતું.
અન્યૈરપિ કૃતં પાપં પ્રમત્તૈર્વસુધાધિપૈઃ। પ્રાયશ્ચિત્તં ચ કુર્વન્તિ તેન તચ્છામ્યતે રજઃ
બીજા બેધ્યાન રાજાઓ પણ જ્યારે પાપ કરે છે, ત્યારે તેઓ પ્રાયશ્ચિત કરે છે અને એથી તેમનું પાપ દૂર થાય છે.
તદલં પરિતાપેન ધર્મતઃ પરિકલ્પિતઃ। વધો વાનરશાર્દૂલ ન વયં સ્વવશે સ્થિતાઃ
હવે દુઃખ કરવું બંધ કરો; ધર્મ પ્રમાણે આ હત્યા નિશ્ચિત થયેલી છે, વાનરશ્રેષ્ઠ, કારણ કે આપણે આપણા ઇચ્છાથી કંઈ કરી શકતા નથી.
શૃણુ ચાપ્યપરં ભૂયઃ કારણં હરિપુંગવ। તચ્છ્રુત્વા હિ મહદ્ વીર ન મન્યું કર્તુમર્હસિ
વાનરશ્રેષ્ઠ, હવે બીજું કારણ પણ સાંભળો; એ સાંભળ્યા પછી, પરાક્રમી, તું રોષ ન કરવો.
ન મે તત્ર મનસ્તાપો ન મન્યુર્હરિપુંગવ। વાગુરાભિશ્ચ પાશૈશ્ચ કૂટૈશ્ચ વિવિધૈર્નરાઃ
મને આ બાબતે કોઈ દુઃખ કે રોષ નથી, વાનરશ્રેષ્ઠ; કારણ કે મનુષ્યો ફાંસ, જાળ અને અનેક પ્રકારના ફંદા વડે—
પ્રતિચ્છન્નાશ્ચ દૃશ્યાશ્ચ ગૃહ્ણન્તિ સુબહૂન્ મૃગાન્। પ્રધાવિતાન્ વા વિત્રસ્તાન્ વિસ્રબ્ધાનતિવિષ્ઠિતાન્
છુપાઈને કે ખુલ્લેઆમ, અનેક પ્રાણીઓ પકડી લે છે—દોડતા, ડરેલા, બેદરકાર કે સ્થિર ઊભેલા હોય એવા.
પ્રમત્તાનપ્રમત્તાન્ વા નરા માંસાશિનો ભૃશમ્। વિધ્યન્તિ વિમુખાંશ્ચાપિ ન ચ દોષોઽત્ર વિદ્યતે
માસાહારી મનુષ્યો ધ્યાન રાખતા કે બેદરકાર, એમ બંને પ્રકારના પ્રાણીઓને—even પીઠ ફેરવેલા—મારે છે; અને તેમાં કોઈ દોષ નથી.
યાન્તિ રાજર્ષયશ્ચાત્ર મૃગયાં ધર્મકોવિદાઃ। તસ્માત્ ત્વં નિહતો યુદ્ધે મયા બાણેન વાનર। અયુધ્યન્ પ્રતિયુધ્યન્ વા યસ્માચ્છાખામૃગો હ્યસિ
અહીં રાજર્ષિઓ, ધર્મ જાણનારા, શિકાર કરવા જાય છે; તેથી, વાનર, તું યુદ્ધમાં મારી બાણથી માર્યો ગયો, લડતો હોય કે ન હોય, કારણ કે તું શાખાવાળો પ્રાણી છે.
દુર્લભસ્ય ચ ધર્મસ્ય જીવિતસ્ય શુભસ્ય ચ। રાજાનો વાનરશ્રેષ્ઠ પ્રદાતારો ન સંશયઃ
અતિ દુર્લભ ધર્મ, જીવન અને શુભતા માટે રાજાઓ, વાનરશ્રેષ્ઠ, આપનાર છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
તાન્ ન હિંસ્યાન્ન ચાક્રોશેન્નાક્ષિપેન્નાપ્રિયં વદેત્। દેવા માનુષરૂપેણ ચરન્ત્યેતે મહીતલે
એમને ન તો દુઃખ આપવું, ન અપમાન કરવું, ન તો કટુ બોલવું; કારણ કે એ દેવતાઓ માનવરૂપે ધરતી પર ફરે છે.
ત્વં તુ ધર્મમવિજ્ઞાય કેવલં રોષમાસ્થિતઃ। વિદૂષયસિ માં ધર્મે પિતૃપૈતામહે સ્થિતમ્
પણ તું ધર્મને સમજ્યા વિના માત્ર રોષમાં આવીને, પિતૃ-પિતામહોથી ચાલેલી ધર્મમાં મને દોષારોપણ કરે છે.
એવમુક્તસ્તુ રામેણ વાલી પ્રવ્યથિતો ભૃશમ્। ન દોષં રાઘવે દધ્યૌ ધર્મેઽધિગતનિશ્ચયઃ
રામે આવું કહ્યું ત્યારે વાલી ખૂબ જ દુઃખી થયો; ધર્મમાં નિશ્ચિતતા પામી, તેણે રાઘવમાં કોઈ દોષ માન્યો નહીં.
પ્રત્યુવાચ તતો રામં પ્રાઞ્જલિર્વાનરેશ્વરઃ। યત્ ત્વમાત્થ નરશ્રેષ્ઠ તત્ તથૈવ ન સંશયઃ
પછી વાનરરાજા જોડેલા હાથથી રામને જવાબ આપ્યો: 'માનવશ્રેષ્ઠ, તમે જે કહ્યું એ સાચું જ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.'
પ્રતિવક્તું પ્રકૃષ્ટે હિ નાપકૃષ્ટસ્તુ શક્નુયાત્। યદયુક્તં મયા પૂર્વં પ્રમાદાદ્ વાક્યમપ્રિયમ્
કારણ કે શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠને જ જવાબ આપી શકે, નીચો નહિ; જો પહેલાં મેં અજાણતા કે અવિવેકથી કોઈ અયોગ્ય કે કડવા શબ્દો કહ્યા હોય—
તત્રાપિ ખલુ મે દોષં કર્તું નાર્હસિ રાઘવ। ત્વં હિ દૃષ્ટાર્થતત્ત્વજ્ઞઃ પ્રજાનાં ચ હિતે રતઃ। કાર્યકારણસિદ્ધૌ ચ પ્રસન્ના બુદ્ધિરવ્યયા
તો પણ, રાઘવ, તું મને દોષ ન આપવો; કારણ કે તું તત્વને જાણનારો છે, પ્રજાના હિતમાં લાગેલો છે અને તારી નિશ્ચિત અને સ્પષ્ટ બુદ્ધિ હંમેશા યોગ્ય કાર્ય અને કારણને ઓળખે છે.
મામપ્યવગતં ધર્માદ્ વ્યતિક્રાન્તપુરસ્કૃતમ્। ધર્મસંહિતયા વાચા ધર્મજ્ઞ પરિપાલય
જો મેં પણ જાણતા કે અજાણતા ધર્મથી વિરુદ્ધ વર્તન કર્યું હોય, તો, ધર્મજ્ઞ, ધર્મયુક્ત વચનથી મને સંભાળજો.
બાષ્પસંરુદ્ધકણ્ઠસ્તુ વાલી સાર્તરવઃ શનૈઃ। ઉવાચ રામં સમ્પ્રેક્ષ્ય પઙ્કલગ્ન ઇવ દ્વિપઃ
આંસુથી ગળો દબાઈ ગયો હોય એવો વાલી, દુઃખથી કરૂણ અવાજે, ધીમે ધીમે રામને જોઈને બોલ્યો, જેમ કે કાદવમાં ફસાયેલો હાથી હોય.
ન ચાત્માનમહં શોચે ન તારાં નાપિ બાન્ધવાન્। યથા પુત્રં ગુણજ્યેષ્ઠમઙ્ગદં કનકાઙ્ગદમ્
હું ન તો પોતાનો, ન તારાનો, ન તો કોઈ સગાંનો દુઃખ કરું છું, જેટલું મારા પુત્ર, ગુણોમાં શ્રેષ્ઠ અને સોનાના આભૂષણોથી શોભિત અંગદ માટે દુઃખ થાય છે.
સ મમાદર્શનાદ્ દીનો બાલ્યાત્ પ્રભૃતિ લાલિતઃ। તટાક ઇવ પીતામ્બુરુપશોષં ગમિષ્યતિ
મારી નજરથી વંચિત, બાળપણથી લાડકવાયો, એ દુઃખી થઈ જશે અને જેમ તળાવનું પાણી પીવાઈ જાય પછી સૂકાઈ જાય છે, તેમ સુકાઈ જશે.
બાલશ્ચાકૃતબુદ્ધિશ્ચ એકપુત્રશ્ચ મે પ્રિયઃ। તારેયો રામ ભવતા રક્ષણીયો મહાબલઃ
એ તો બાળક છે, હજુ સમજ પણ નથી, અને મારો એકમાત્ર પ્રિય પુત્ર છે; રામ, તારા પુત્ર, મહાબલવાન અંગદને તું જ રક્ષાવા.
સુગ્રીવે ચાઙ્ગદે ચૈવ વિધત્સ્વ મતિમુત્તમામ્। ત્વં હિ ગોપ્તા ચ શાસ્તા ચ કાર્યાકાર્યવિધૌ સ્થિતઃ
સુગ્રીવ અને અઙ્ગદ પ્રત્યે તું તારી શ્રેષ્ઠ બુદ્ધિ વાપર, કેમ કે તું જ સાચો રક્ષક અને માર્ગદર્શક છે, અને શું કરવું, શું ન કરવું એ સમજવામાં સ્થિર છે.
યા તે નરપતે વૃત્તિર્ભરતે લક્ષ્મણે ચ યા। સુગ્રીવે ચાઙ્ગદે રાજંસ્તાં ચિન્તયિતુમર્હસિ
રાજા, જેમ તું ભરત અને લક્ષ્મણ સાથે વર્તે છે, એ જ રીતે સુગ્રીવ અને અઙ્ગદ સાથે પણ વર્તવાનું વિચારવું જોઈએ.
મદ્દોષકૃતદોષાં તાં યથા તારાં તપસ્વિનીમ્। સુગ્રીવો નાવમન્યેત તથાવસ્થાતુમર્હસિ
જેમ તું સુગ્રીવને એ વાતનું ધ્યાન રાખે છે કે તે તપસ્વિ તારા, જે મારા દોષને કારણે દુઃખ ભોગવે છે, તેની અવગણના ન કરે, તેમ જ તારે પણ વર્તવું જોઈએ.
ત્વયા હ્યનુગૃહીતેન શક્યં રાજ્યમુપાસિતુમ્। ત્વદ્વશે વર્તમાનેન તવ ચિત્તાનુવર્તિના
જેને તારી કૃપા મળે છે, તે તારી ઇચ્છા પ્રમાણે અને તારા મનને અનુસરીને રાજ્ય ચલાવી શકે છે.