ચપલશ્ચપલૈઃ સાર્ધં વાનરૈરકૃતાત્મભિઃ। જાત્યન્ધ ઇવ જાત્યન્ધૈર્મન્ત્રયન્ પ્રેક્ષસે નુ કિમ્
તમે પોતે ચંચળ છો અને આવા ચંચળ, અવિનયી વાનરોની વચ્ચે બેઠા છો, તો પછી તમે અંધ માણસે અંધ માણસો સાથે વિચાર કરે એમ શું વિચારો છો?
અહં તુ વ્યક્તતામસ્ય વચનસ્ય બ્રવીમિ તે। નહિ માં કેવલં રોષાત્ ત્વં વિગર્હિતુમર્હસિ
હું તો તને સ્પષ્ટ અને સાચી વાત કહું છું; માત્ર ગુસ્સામાં આવીને મને દોષ ન આપવો જોઈએ.
અસ્ય ત્વં ધરમાણસ્ય સુગ્રીવસ્ય મહાત્મનઃ। રુમાયાં વર્તસે કામાત્ સ્નુષાયાં પાપકર્મકૃત્
મહાન આત્માવાળા સુગ્રીવ જીવતો હોવા છતાં, તું કામવશ થઈને પોતાની વહુ રૂમાને અપવાદરૂપ રીતે અપનાવી પાપ કર્યું છે.
તદ્ વ્યતીતસ્ય તે ધર્માત્ કામવૃત્તસ્ય વાનર। ભ્રાતૃભાર્યાભિમર્શેઽસ્મિન્ દણ્ડોઽયં પ્રતિપાદિતઃ
વાંદરા, તું ધર્મથી વિમુખ થઈને કામના માર્ગે ચાલ્યો છે, ભાઈની પત્ની સાથે સંબંધ રાખવાના આ પાપ માટે તને આ દંડ નિર્ધારિત થયો છે.
નહિ લોકવિરુદ્ધસ્ય લોકવૃત્તાદપેયુષઃ। દણ્ડાદન્યત્ર પશ્યામિ નિગ્રહં હરિયૂથપ
હરિ યુથપતિ, જે લોકની રીતને અવગણે છે અને યોગ્ય વ્યવહાર છોડે છે, એને દંડ સિવાય બીજું કોઈ રોકાણ હું જોઉંતો નથી.
ન ચ તે મર્ષયે પાપં ક્ષત્રિયોઽહં કુલોદ્ગતઃ। ઔરસીં ભગિનીં વાપિ ભાર્યાં વાપ્યનુજસ્ય યઃ
હું ક્ષત્રિય છું અને ઉન્નત કુળમાં જન્મેલો છું, તેથી તારા જેવું પાપ હું સહન કરી શકતો નથી—જે પોતાના પિતાની, સગા બહેનની કે નાના ભાઈની પત્ની પાસે કામવશ જાય છે.
પ્રચરેત નરઃ કામાત્ તસ્ય દણ્ડો વધઃ સ્મૃતઃ। ભરતસ્તુ મહીપાલો વયં ત્વાદેશવર્તિનઃ
જે મનુષ્ય કામવશ આવી આવી એવી સ્ત્રી પાસે જાય છે, તેના માટે મૃત્યુદંડ જ કહેવાયો છે; પણ ભરત રાજા છે અને અમે તો એમના આદેશ અનુસાર ચાલીએ છીએ.
ત્વં ચ ધર્માદતિક્રાન્તઃ કથં શક્યમુપેક્ષિતુમ્। ગુરુધર્મવ્યતિક્રાન્તં પ્રાજ્ઞો ધર્મેણ પાલયન્
તમે ધર્મનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે, તો જે બુદ્ધિશાળી અને ધર્મનિષ્ઠ છે, તે ગુરુના ધર્મનું ભંગ થવું કેવી રીતે અવગણશે?
ભરતઃ કામયુક્તાનાં નિગ્રહે પર્યવસ્થિતઃ। વયં તુ ભરતાદેશાવધિં કૃત્વા હરીશ્વર। ત્વદ્વિધાન્ ભિન્નમર્યાદાન્ નિગ્રહીતું વ્યવસ્થિતાઃ
ભરત કામવશ થયેલા લોકોને રોકવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે; અને અમે પણ, વાનરાધિપ, ભરતના આદેશ પ્રમાણે મર્યાદા ન રાખનારા તારા જેવા લોકોને રોકવા માટે તૈયાર છીએ.
સુગ્રીવેણ ચ મે સખ્યં લક્ષ્મણેન યથા તથા। દારરાજ્યનિમિત્તં ચ નિઃશ્રેયસ્કરઃ સ મે
મારી સુગ્રીવ સાથેની મિત્રતા એ જ રીતે છે જેમ લક્ષ્મણ સાથે છે; અને એની પત્ની અને રાજ્ય માટે કરેલું કાર્ય મને સર્વોચ્ચ કલ્યાણ આપે છે.
પ્રતિજ્ઞા ચ મયા દત્તા તદા વાનરસંનિધૌ। પ્રતિજ્ઞા ચ કથં શક્યા મદ્વિધેનાનવેક્ષિતુમ્
અને વાનરોએ હાજરીમાં મેં જે પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી, એવી પ્રતિજ્ઞા મારા જેવા માણસે કેવી રીતે તોડી શકે?
તદેભિઃ કારણૈઃ સર્વૈર્મહદ્ભિર્ધર્મસંશ્રિતૈઃ। શાસનં તવ યદ્ યુક્તં તદ્ ભવાનનુમન્યતામ્
આ બધા મહાન અને ધર્મસંમત કારણોથી, જે પણ આદેશ આપો તે યોગ્ય છે; એ તું પણ સ્વીકારો.
સર્વથા ધર્મ ઇત્યેવ દ્રષ્ટવ્યસ્તવ નિગ્રહઃ। વયસ્યસ્યોપકર્તવ્યં ધર્મમેવાનુપશ્યતા
દરેક રીતે, તારો નિયંત્રણ ધર્મરૂપ જ માનવો જોઈએ; મિત્રની મદદ કરવા ઈચ્છે તે હંમેશા ધર્મને જ ધ્યાનમાં રાખે.
શક્યં ત્વયાપિ તત્કાર્યં ધર્મમેવાનુવર્તતા। શ્રૂયતે મનુના ગીતૌ શ્લોકૌ ચારિત્રવત્સલૌ। ગૃહીતૌ ધર્મકુશલૈસ્તથા તચ્ચરિતં મયા
તમે પણ એ કાર્ય કરી શકો છો, જો માત્ર ધર્મને અનુસરો; મનુએ જે બે સારા શ્લોકો ગાયા છે, તે ધર્મકુશળોએ સ્વીકાર્યા છે અને એ જ આચરણ મેં પણ અપનાવ્યું છે.
રાજભિર્ધૃતદણ્ડાશ્ચ કૃત્વા પાપાનિ માનવાઃ। નિર્મલાઃ સ્વર્ગમાયાન્તિ સન્તઃ સુકૃતિનો યથા
રાજાઓ દંડ આપે ત્યારે પાપી મનુષ્યો પવિત્ર થઈને સ્વર્ગ પામે છે, જેમ સજ્જન અને પુણ્યશાળી લોકો પામે છે.
શાસનાદ્ વાપિ મોક્ષાદ્ વા સ્તેનઃ પાપાત્ પ્રમુચ્યતે। રાજા ત્વશાસન્ પાપસ્ય તદવાપ્નોતિ કિલ્બિષમ્
દંડથી કે મુક્તિથી, ચોર પાપમાંથી છૂટે છે; પણ જો રાજા પાપીને દંડ ન આપે તો એ પાપ પોતે ભોગવે છે.
આર્યેણ મમ માન્ધાત્રા વ્યસનં ઘોરમીપ્સિતમ્। શ્રમણેન કૃતે પાપે યથા પાપં કૃતં ત્વયા
મારા મહાન પૂર્વજ માંધાતાએ પણ ભયાનક દુઃખ ઈચ્છ્યું હતું; જેમ તું પાપ કર્યું છે, તેમ એક વખત એક તપસ્વીએ પાપ કર્યું ત્યારે પણ એવું જ થયું હતું.
અન્યૈરપિ કૃતં પાપં પ્રમત્તૈર્વસુધાધિપૈઃ। પ્રાયશ્ચિત્તં ચ કુર્વન્તિ તેન તચ્છામ્યતે રજઃ
બીજા બેધ્યાન રાજાઓ પણ જ્યારે પાપ કરે છે, ત્યારે તેઓ પ્રાયશ્ચિત કરે છે અને એથી તેમનું પાપ દૂર થાય છે.
તદલં પરિતાપેન ધર્મતઃ પરિકલ્પિતઃ। વધો વાનરશાર્દૂલ ન વયં સ્વવશે સ્થિતાઃ
હવે દુઃખ કરવું બંધ કરો; ધર્મ પ્રમાણે આ હત્યા નિશ્ચિત થયેલી છે, વાનરશ્રેષ્ઠ, કારણ કે આપણે આપણા ઇચ્છાથી કંઈ કરી શકતા નથી.
શૃણુ ચાપ્યપરં ભૂયઃ કારણં હરિપુંગવ। તચ્છ્રુત્વા હિ મહદ્ વીર ન મન્યું કર્તુમર્હસિ
વાનરશ્રેષ્ઠ, હવે બીજું કારણ પણ સાંભળો; એ સાંભળ્યા પછી, પરાક્રમી, તું રોષ ન કરવો.
ન મે તત્ર મનસ્તાપો ન મન્યુર્હરિપુંગવ। વાગુરાભિશ્ચ પાશૈશ્ચ કૂટૈશ્ચ વિવિધૈર્નરાઃ
મને આ બાબતે કોઈ દુઃખ કે રોષ નથી, વાનરશ્રેષ્ઠ; કારણ કે મનુષ્યો ફાંસ, જાળ અને અનેક પ્રકારના ફંદા વડે—
પ્રતિચ્છન્નાશ્ચ દૃશ્યાશ્ચ ગૃહ્ણન્તિ સુબહૂન્ મૃગાન્। પ્રધાવિતાન્ વા વિત્રસ્તાન્ વિસ્રબ્ધાનતિવિષ્ઠિતાન્
છુપાઈને કે ખુલ્લેઆમ, અનેક પ્રાણીઓ પકડી લે છે—દોડતા, ડરેલા, બેદરકાર કે સ્થિર ઊભેલા હોય એવા.
પ્રમત્તાનપ્રમત્તાન્ વા નરા માંસાશિનો ભૃશમ્। વિધ્યન્તિ વિમુખાંશ્ચાપિ ન ચ દોષોઽત્ર વિદ્યતે
માસાહારી મનુષ્યો ધ્યાન રાખતા કે બેદરકાર, એમ બંને પ્રકારના પ્રાણીઓને—even પીઠ ફેરવેલા—મારે છે; અને તેમાં કોઈ દોષ નથી.
યાન્તિ રાજર્ષયશ્ચાત્ર મૃગયાં ધર્મકોવિદાઃ। તસ્માત્ ત્વં નિહતો યુદ્ધે મયા બાણેન વાનર। અયુધ્યન્ પ્રતિયુધ્યન્ વા યસ્માચ્છાખામૃગો હ્યસિ
અહીં રાજર્ષિઓ, ધર્મ જાણનારા, શિકાર કરવા જાય છે; તેથી, વાનર, તું યુદ્ધમાં મારી બાણથી માર્યો ગયો, લડતો હોય કે ન હોય, કારણ કે તું શાખાવાળો પ્રાણી છે.
દુર્લભસ્ય ચ ધર્મસ્ય જીવિતસ્ય શુભસ્ય ચ। રાજાનો વાનરશ્રેષ્ઠ પ્રદાતારો ન સંશયઃ
અતિ દુર્લભ ધર્મ, જીવન અને શુભતા માટે રાજાઓ, વાનરશ્રેષ્ઠ, આપનાર છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
તાન્ ન હિંસ્યાન્ન ચાક્રોશેન્નાક્ષિપેન્નાપ્રિયં વદેત્। દેવા માનુષરૂપેણ ચરન્ત્યેતે મહીતલે
એમને ન તો દુઃખ આપવું, ન અપમાન કરવું, ન તો કટુ બોલવું; કારણ કે એ દેવતાઓ માનવરૂપે ધરતી પર ફરે છે.
ત્વં તુ ધર્મમવિજ્ઞાય કેવલં રોષમાસ્થિતઃ। વિદૂષયસિ માં ધર્મે પિતૃપૈતામહે સ્થિતમ્
પણ તું ધર્મને સમજ્યા વિના માત્ર રોષમાં આવીને, પિતૃ-પિતામહોથી ચાલેલી ધર્મમાં મને દોષારોપણ કરે છે.
એવમુક્તસ્તુ રામેણ વાલી પ્રવ્યથિતો ભૃશમ્। ન દોષં રાઘવે દધ્યૌ ધર્મેઽધિગતનિશ્ચયઃ
રામે આવું કહ્યું ત્યારે વાલી ખૂબ જ દુઃખી થયો; ધર્મમાં નિશ્ચિતતા પામી, તેણે રાઘવમાં કોઈ દોષ માન્યો નહીં.
પ્રત્યુવાચ તતો રામં પ્રાઞ્જલિર્વાનરેશ્વરઃ। યત્ ત્વમાત્થ નરશ્રેષ્ઠ તત્ તથૈવ ન સંશયઃ
પછી વાનરરાજા જોડેલા હાથથી રામને જવાબ આપ્યો: 'માનવશ્રેષ્ઠ, તમે જે કહ્યું એ સાચું જ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.'
પ્રતિવક્તું પ્રકૃષ્ટે હિ નાપકૃષ્ટસ્તુ શક્નુયાત્। યદયુક્તં મયા પૂર્વં પ્રમાદાદ્ વાક્યમપ્રિયમ્
કારણ કે શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠને જ જવાબ આપી શકે, નીચો નહિ; જો પહેલાં મેં અજાણતા કે અવિવેકથી કોઈ અયોગ્ય કે કડવા શબ્દો કહ્યા હોય—