ન્યસ્તાં સાગરતોયે વા પાતાલે વાપિ મૈથિલીમ્। આનયેયં તવાદેશાચ્છ્વેતામશ્વતરીમિવ
મૈથિલી સમુદ્રના પાણીમાં હોય કે પાતાળમાં હોય, તમારી આજ્ઞાથી હું એને સફેદ ખચ્ચર જેવી તરત લઈને આવી આપત.
યુક્તં યત્પ્રાપ્નુયાદ્ રાજ્યં સુગ્રીવઃ સ્વર્ગતે મયિ। અયુક્તં યદધર્મેણ ત્વયાહં નિહતો રણે
મારે સ્વર્ગવાસ પછી સુગ્રીવને રાજ્ય મળવું યોગ્ય છે, પણ યુદ્ધમાં તમારે ધર્મ વિરુદ્ધ મને મારવું એ અયોગ્ય છે.
કામમેવંવિધો લોકઃ કાલેન વિનિયુજ્યતે। ક્ષમં ચેદ્ભવતા પ્રાપ્તમુત્તરં સાધુ ચિન્ત્યતામ્
હા, દુનિયા તો સમયના હાથે આવી રીતે ચલાવવામાં આવે છે; પણ જો તને કોઈ યોગ્ય કારણ હોય, તો યોગ્ય જવાબ આપવાનો વિચાર કરવો યોગ્ય છે.
ઇત્યેવમુક્ત્વા પરિશુષ્કવક્ત્રઃ શરાભિઘાતાદ્ વ્યથિતો મહાત્મા। સમીક્ષ્ય રામં રવિસંનિકાશં તૂષ્ણીં બભૌ વાનરરાજસૂનુઃ
આવું કહીને, વાણરરાજના મહાન આત્માવાળા પુત્ર, જે બાણના ઘા થી પીડાતો હતો અને જેના મોઢું સુકાઈ ગયું હતું, તેણે સૂર્ય સમાન તેજસ્વી રામને જોયા અને પછી ચૂપ રહી ગયો.
thumb|અષ્ટાદશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે કિષ્કિન્ધાકાણ્ડે અષ્ટાદશઃ સર્ગઃ ॥૪-
હવે શ્રીમદ્ વાલ્મીકિ રામાયણના કિષ્કિંધા કાંડનો અઢારમો સર્ગ સાંભળો.
ઇત્યુક્તઃ પ્રશ્રિતં વાક્યં ધર્માર્થસહિતં હિતમ્। પરુષં વાલિના રામો નિહતેન વિચેતસા
મૃત્યુપથ પર આવેલા વાલી દ્વારા, ધર્મ અને લાભથી ભરપૂર, પણ કઠોર શબ્દો સાથે રામને જે વાત કહેવામાં આવી, તે સાંભળીને રામ ચૂપ રહી ગયો.
તં નિષ્પ્રભમિવાદિત્યં મુક્તતોયમિવામ્બુદમ્। ઉક્તવાક્યં હરિશ્રેષ્ઠમુપશાન્તમિવાનલમ્
રામે એ વાનરોમાં શ્રેષ્ઠ એવા વાલી ને જોયો, જેનો તેજ ઓસરાઈ ગયો હતો, જાણે પ્રકાશ વિનાનો સૂર્ય, પાણી વિનાનો વાદળ કે શાંત થયેલી અગ્નિ હોય.
ધર્માર્થગુણસમ્પન્નં હરીશ્વરમનુત્તમમ્। અધિક્ષિપ્તસ્તદા રામઃ પશ્ચાદ્ વાલિનમબ્રવીત્
પછી રામે, જે ધર્મ, સંપત્તિ અને ગુણોથી યુક્ત અને વાનરોના સર્વોત્તમ રાજા હતો, એવા વાલી દ્વારા અપમાનિત થયા પછી, વાલી ને જવાબ આપ્યો.
ધર્મમર્થં ચ કામં ચ સમયં ચાપિ લૌકિકમ્। અવિજ્ઞાય કથં બાલ્યાન્મામિહાદ્ય વિગર્હસે
તમે ધર્મ, સંપત્તિ, કામ અને લોકમાં ચાલતા નિયમોને સમજીયા વિના, માત્ર બાળપણના અભાવથી, આજે અહીં મને કેમ દોષારોપણ કરો છો?
અપૃષ્ટ્વા બુદ્ધિસમ્પન્નાન્ વૃદ્ધાનાચાર્યસમ્મતાન્। સૌમ્ય વાનરચાપલ્યાત્ ત્વં માં વક્તુમિહેચ્છસિ
તમે બુદ્ધિશાળી વૃદ્ધો અને ગુરુઓની મંજૂરી વિના, વાનરોની ચંચળતાથી, અહીં મને કંઈક કહેવાની ઈચ્છા રાખો છો.
ઇક્ષ્વાકૂણામિયં ભૂમિઃ સશૈલવનકાનના। મૃગપક્ષિમનુષ્યાણાં નિગ્રહાનુગ્રહેષ્વપિ
આ ઇક્ષ્વાકુઓની ધરતી, પર્વતો, જંગલો અને વન સાથે, પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ અને મનુષ્યોના રક્ષણ અને દંડ માટે છે.
તાં પાલયતિ ધર્માત્મા ભરતઃ સત્યવાનૃજુઃ। ધર્મકામાર્થતત્ત્વજ્ઞો નિગ્રહાનુગ્રહે રતઃ
આ ધરતીને ધર્મપ્રિય, સત્યવાદી અને સીધા માર્ગે ચાલનારા ભરત રક્ષે છે, જે ધર્મ, કામ અને અર્થના તત્વોને જાણે છે અને દંડ તથા કૃપામાં આનંદ પામે છે.
નયશ્ચ વિનયશ્ચોભૌ યસ્મિન્ સત્યં ચ સુસ્થિતમ્। વિક્રમશ્ચ યથા દૃષ્ટઃ સ રાજા દેશકાલવિત્
ભરતમાં નીતિ અને શિસ્ત બંને છે, અને સત્ય પણ મજબૂતીથી સ્થિર છે; અને જેમ દેખાય છે તેમ, તે સમય અને સ્થળને ઓળખતો પરાક્રમી રાજા છે.
તસ્ય ધર્મકૃતાદેશા વયમન્યે ચ પાર્થિવાઃ। ચરામો વસુધાં કૃત્સ્નાં ધર્મસંતાનમિચ્છવઃ
એ ધર્મનિષ્ઠ રાજાના આદેશથી, અમે અને બીજા રાજાઓ પણ, સમગ્ર ધરતી પર ધર્મની સ્થાપના માટે ફરીએ છીએ.
તસ્મિન્ નૃપતિશાર્દૂલે ભરતે ધર્મવત્સલે। પાલયત્યખિલાં પૃથ્વીં કશ્ચરેદ્ ધર્મવિપ્રિયમ્
જ્યારે રાજાઓમાં સિંહ સમા અને ધર્મપ્રેમી ભરત આખી પૃથ્વીનું પાલન કરે છે, ત્યારે કોણ ધર્મ વિરુદ્ધ વર્તન કરે?
તે વયં માર્ગવિભ્રષ્ટં સ્વધર્મે પરમે સ્થિતાઃ। ભરતાજ્ઞાં પુરસ્કૃત્ય નિગૃહ્ણીમો યથાવિધિ
અમે આપણા સર્વોત્તમ ધર્મમાં સ્થિર રહીને, ભરતના આદેશને આગળ રાખીને, માર્ગથી ભટકેલા લોકોને યોગ્ય રીતે રોકીએ છીએ.
ત્વં તુ સંક્લિષ્ટધર્મશ્ચ કર્મણા ચ વિગર્હિતઃ। કામતન્ત્રપ્રધાનશ્ચ ન સ્થિતો રાજવર્ત્મનિ
પણ તું તો ધર્મમાં દૂષિત છે, કર્મથી નિંદનીય છે, ઇચ્છાઓના વશમાં છે અને રાજપથ પર સ્થિર નથી.
જ્યેષ્ઠો ભ્રાતા પિતા વાપિ યશ્ચ વિદ્યાં પ્રયચ્છતિ। ત્રયસ્તે પિતરો જ્ઞેયા ધર્મે ચ પથિ વર્તિનઃ
મોટો ભાઈ, પિતા અને જે વિદ્યા આપે છે એ — આ ત્રણેયને ધર્મના માર્ગે ચાલનારા માટે પિતા સમાન માનવા જોઈએ.
યવીયાનાત્મનઃ પુત્રઃ શિષ્યશ્ચાપિ ગુણોદિતઃ। પુત્રવત્તે ત્રયશ્ચિન્ત્યા ધર્મશ્ચૈવાત્ર કારણમ્
નાનો પુત્ર કે ગુણવંત શિષ્ય — આ ત્રણેયને પુત્ર સમાન માનવા જોઈએ; અને એમાં પણ ધર્મ જ મુખ્ય કારણ છે.
સૂક્ષ્મઃ પરમદુર્જ્ઞેયઃ સતાં ધર્મઃ પ્લવઙ્ગમ। હૃદિસ્થઃ સર્વભૂતાનામાત્મા વેદ શુભાશુભમ્
સારા લોકોમાં ધર્મ બહુ સૂક્ષ્મ અને સમજવા અત્યંત કઠિન છે, હે વાનર; દરેક જીવના હૃદયમાં રહેલો આત્મા જ શુભ અને અશુભને જાણે છે.
ચપલશ્ચપલૈઃ સાર્ધં વાનરૈરકૃતાત્મભિઃ। જાત્યન્ધ ઇવ જાત્યન્ધૈર્મન્ત્રયન્ પ્રેક્ષસે નુ કિમ્
તમે પોતે ચંચળ છો અને આવા ચંચળ, અવિનયી વાનરોની વચ્ચે બેઠા છો, તો પછી તમે અંધ માણસે અંધ માણસો સાથે વિચાર કરે એમ શું વિચારો છો?
અહં તુ વ્યક્તતામસ્ય વચનસ્ય બ્રવીમિ તે। નહિ માં કેવલં રોષાત્ ત્વં વિગર્હિતુમર્હસિ
હું તો તને સ્પષ્ટ અને સાચી વાત કહું છું; માત્ર ગુસ્સામાં આવીને મને દોષ ન આપવો જોઈએ.
અસ્ય ત્વં ધરમાણસ્ય સુગ્રીવસ્ય મહાત્મનઃ। રુમાયાં વર્તસે કામાત્ સ્નુષાયાં પાપકર્મકૃત્
મહાન આત્માવાળા સુગ્રીવ જીવતો હોવા છતાં, તું કામવશ થઈને પોતાની વહુ રૂમાને અપવાદરૂપ રીતે અપનાવી પાપ કર્યું છે.
તદ્ વ્યતીતસ્ય તે ધર્માત્ કામવૃત્તસ્ય વાનર। ભ્રાતૃભાર્યાભિમર્શેઽસ્મિન્ દણ્ડોઽયં પ્રતિપાદિતઃ
વાંદરા, તું ધર્મથી વિમુખ થઈને કામના માર્ગે ચાલ્યો છે, ભાઈની પત્ની સાથે સંબંધ રાખવાના આ પાપ માટે તને આ દંડ નિર્ધારિત થયો છે.
નહિ લોકવિરુદ્ધસ્ય લોકવૃત્તાદપેયુષઃ। દણ્ડાદન્યત્ર પશ્યામિ નિગ્રહં હરિયૂથપ
હરિ યુથપતિ, જે લોકની રીતને અવગણે છે અને યોગ્ય વ્યવહાર છોડે છે, એને દંડ સિવાય બીજું કોઈ રોકાણ હું જોઉંતો નથી.
ન ચ તે મર્ષયે પાપં ક્ષત્રિયોઽહં કુલોદ્ગતઃ। ઔરસીં ભગિનીં વાપિ ભાર્યાં વાપ્યનુજસ્ય યઃ
હું ક્ષત્રિય છું અને ઉન્નત કુળમાં જન્મેલો છું, તેથી તારા જેવું પાપ હું સહન કરી શકતો નથી—જે પોતાના પિતાની, સગા બહેનની કે નાના ભાઈની પત્ની પાસે કામવશ જાય છે.
પ્રચરેત નરઃ કામાત્ તસ્ય દણ્ડો વધઃ સ્મૃતઃ। ભરતસ્તુ મહીપાલો વયં ત્વાદેશવર્તિનઃ
જે મનુષ્ય કામવશ આવી આવી એવી સ્ત્રી પાસે જાય છે, તેના માટે મૃત્યુદંડ જ કહેવાયો છે; પણ ભરત રાજા છે અને અમે તો એમના આદેશ અનુસાર ચાલીએ છીએ.
ત્વં ચ ધર્માદતિક્રાન્તઃ કથં શક્યમુપેક્ષિતુમ્। ગુરુધર્મવ્યતિક્રાન્તં પ્રાજ્ઞો ધર્મેણ પાલયન્
તમે ધર્મનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે, તો જે બુદ્ધિશાળી અને ધર્મનિષ્ઠ છે, તે ગુરુના ધર્મનું ભંગ થવું કેવી રીતે અવગણશે?
ભરતઃ કામયુક્તાનાં નિગ્રહે પર્યવસ્થિતઃ। વયં તુ ભરતાદેશાવધિં કૃત્વા હરીશ્વર। ત્વદ્વિધાન્ ભિન્નમર્યાદાન્ નિગ્રહીતું વ્યવસ્થિતાઃ
ભરત કામવશ થયેલા લોકોને રોકવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે; અને અમે પણ, વાનરાધિપ, ભરતના આદેશ પ્રમાણે મર્યાદા ન રાખનારા તારા જેવા લોકોને રોકવા માટે તૈયાર છીએ.
સુગ્રીવેણ ચ મે સખ્યં લક્ષ્મણેન યથા તથા। દારરાજ્યનિમિત્તં ચ નિઃશ્રેયસ્કરઃ સ મે
મારી સુગ્રીવ સાથેની મિત્રતા એ જ રીતે છે જેમ લક્ષ્મણ સાથે છે; અને એની પત્ની અને રાજ્ય માટે કરેલું કાર્ય મને સર્વોચ્ચ કલ્યાણ આપે છે.