તારયા વાક્યમુક્તોઽહં સત્યં સર્વજ્ઞયા હિતમ્। તદતિક્રમ્ય મોહેન કાલસ્ય વશમાગતઃ
મને તારા એ સાચી અને હિતની વાત કહી હતી, પણ હું મોહમાં આવીને સમયના વશમાં થઈ ગયો છું.
ત્વયા નાથેન કાકુત્સ્થ ન સનાથા વસુંધરા। પ્રમદા શીલસમ્પૂર્ણા પત્યેવ ચ વિધર્મણા
હે કાકુત્સ્થ, તમે રક્ષક હોવા છતાં પણ ધરતી સાચે સાચી રીતે સુરક્ષિત નથી, એ રીતે જેમ સદ્ગુણવતી સ્ત્રીને અયોગ્ય પતિ મળે.
શઠો નૈકૃતિકઃ ક્ષુદ્રો મિથ્યાપ્રશ્રિતમાનસઃ। કથં દશરથેન ત્વં જાતઃ પાપો મહાત્મના
તમે कपટ, દગાખોર, નીચ અને ખોટી વિનમ્રતા ધરાવનાર છો; તો પછી, દશરથ જેવા મહાન પિતાથી તમે પાપી કેવી રીતે જન્મ્યા?
છિન્નચારિત્ર્યકક્ષ્યેણ સતાં ધર્માતિવર્તિના। ત્યક્તધર્માઙ્કુશેનાહં નિહતો રામહસ્તિના
સારા વર્તનના કડક નિયમો તોડી, સજ્જનોના ધર્મને લાંઘી અને ધર્મના અંકુશને ફેંકી દીધા પછી, હું રામ જેવા મહાન પુરુષના હાથો માર્યો ગયો છું.
અશુભં ચાપ્યયુક્તં ચ સતાં ચૈવ વિગર્હિતમ્। વક્ષ્યસે ચેદૃશં કૃત્વા સદ્ભિઃ સહ સમાગતઃ
સારા લોકો દ્વારા નિંદિત, અયોગ્ય અને અશુભ કામ કરીને, જો તમે સદ્ગણવાળાઓ વચ્ચે એ વાત કહો, તો પછી તમે શું કહેશો?
ઉદાસીનેષુ યોઽસ્માસુ વિક્રમોઽયં પ્રકાશિતઃ। અપકારિષુ તે રામ નૈવં પશ્યામિ વિક્રમમ્
હે રામ, તમે જે શૌર્ય અમારે પર બતાવ્યું, જે કેવળ નિષ્પક્ષ છીએ, એવાં દુશ્મનો સામે હું એ શૌર્ય ક્યાંય જોઈ શકતો નથી.
દૃશ્યમાનસ્તુ યુધ્યેથા મયા યુધિ નૃપાત્મજ। અદ્ય વૈવસ્વતં દેવં પશ્યેસ્ત્વં નિહતો મયા
હે રાજપુત્ર, જો તમે યુદ્ધમાં સામે આવીને મારી સાથે લડ્યા હોત, તો આજે મારી હાથે મારાઈને તમે વૈવસ્વત દેવને જોઈ શક્યા હોત.
ત્વયાદૃશ્યેન તુ રણે નિહતોઽહં દુરાસદઃ। પ્રસુપ્તઃ પન્નગેનૈવ નરઃ પાપવશં ગતઃ
પણ હું, જે દુર્લંઘ્ય છું, યુદ્ધમાં તમારો દેખાવ ન થયો ત્યારે મારી નાખાયો છું, એ રીતે જેમ પાપના વશમાં થયેલો માનવી ઊંઘમાં સાપના દંશથી મરે.
સુગ્રીવપ્રિયકામેન યદહં નિહતસ્ત્વયા। મામેવ યદિ પૂર્વં ત્વમેતદર્થમચોદયઃ। મૈથિલીમહમેકાહ્ના તવ ચાનીતવાન્ ભવેઃ
જો તમે સુગ્રીવના પ્રેમમાં મને મારી નાખ્યો, તો પહેલાં મને તમારો હેતુ કહ્યો હોત, તો હું એક જ દિવસે તમારા માટે વૈદેહીને પાછી લાવી આપત.
રાક્ષસં ચ દુરાત્માનં તવ ભાર્યાપહારિણમ્। કણ્ઠે બદ્ધ્વા પ્રદદ્યાં તેઽનિહતં રાવણં રણે
તમે જે દુષ્ટ રાક્ષસે તમારી પત્નીને અપહરણ કરી હતી, એને હું યુદ્ધમાં જીવતો પકડીને, ગળામાં બાંધીને તમારી પાસે લાવી આપત.
ન્યસ્તાં સાગરતોયે વા પાતાલે વાપિ મૈથિલીમ્। આનયેયં તવાદેશાચ્છ્વેતામશ્વતરીમિવ
મૈથિલી સમુદ્રના પાણીમાં હોય કે પાતાળમાં હોય, તમારી આજ્ઞાથી હું એને સફેદ ખચ્ચર જેવી તરત લઈને આવી આપત.
યુક્તં યત્પ્રાપ્નુયાદ્ રાજ્યં સુગ્રીવઃ સ્વર્ગતે મયિ। અયુક્તં યદધર્મેણ ત્વયાહં નિહતો રણે
મારે સ્વર્ગવાસ પછી સુગ્રીવને રાજ્ય મળવું યોગ્ય છે, પણ યુદ્ધમાં તમારે ધર્મ વિરુદ્ધ મને મારવું એ અયોગ્ય છે.
કામમેવંવિધો લોકઃ કાલેન વિનિયુજ્યતે। ક્ષમં ચેદ્ભવતા પ્રાપ્તમુત્તરં સાધુ ચિન્ત્યતામ્
હા, દુનિયા તો સમયના હાથે આવી રીતે ચલાવવામાં આવે છે; પણ જો તને કોઈ યોગ્ય કારણ હોય, તો યોગ્ય જવાબ આપવાનો વિચાર કરવો યોગ્ય છે.
ઇત્યેવમુક્ત્વા પરિશુષ્કવક્ત્રઃ શરાભિઘાતાદ્ વ્યથિતો મહાત્મા। સમીક્ષ્ય રામં રવિસંનિકાશં તૂષ્ણીં બભૌ વાનરરાજસૂનુઃ
આવું કહીને, વાણરરાજના મહાન આત્માવાળા પુત્ર, જે બાણના ઘા થી પીડાતો હતો અને જેના મોઢું સુકાઈ ગયું હતું, તેણે સૂર્ય સમાન તેજસ્વી રામને જોયા અને પછી ચૂપ રહી ગયો.
thumb|અષ્ટાદશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે કિષ્કિન્ધાકાણ્ડે અષ્ટાદશઃ સર્ગઃ ॥૪-
હવે શ્રીમદ્ વાલ્મીકિ રામાયણના કિષ્કિંધા કાંડનો અઢારમો સર્ગ સાંભળો.
ઇત્યુક્તઃ પ્રશ્રિતં વાક્યં ધર્માર્થસહિતં હિતમ્। પરુષં વાલિના રામો નિહતેન વિચેતસા
મૃત્યુપથ પર આવેલા વાલી દ્વારા, ધર્મ અને લાભથી ભરપૂર, પણ કઠોર શબ્દો સાથે રામને જે વાત કહેવામાં આવી, તે સાંભળીને રામ ચૂપ રહી ગયો.
તં નિષ્પ્રભમિવાદિત્યં મુક્તતોયમિવામ્બુદમ્। ઉક્તવાક્યં હરિશ્રેષ્ઠમુપશાન્તમિવાનલમ્
રામે એ વાનરોમાં શ્રેષ્ઠ એવા વાલી ને જોયો, જેનો તેજ ઓસરાઈ ગયો હતો, જાણે પ્રકાશ વિનાનો સૂર્ય, પાણી વિનાનો વાદળ કે શાંત થયેલી અગ્નિ હોય.
ધર્માર્થગુણસમ્પન્નં હરીશ્વરમનુત્તમમ્। અધિક્ષિપ્તસ્તદા રામઃ પશ્ચાદ્ વાલિનમબ્રવીત્
પછી રામે, જે ધર્મ, સંપત્તિ અને ગુણોથી યુક્ત અને વાનરોના સર્વોત્તમ રાજા હતો, એવા વાલી દ્વારા અપમાનિત થયા પછી, વાલી ને જવાબ આપ્યો.
ધર્મમર્થં ચ કામં ચ સમયં ચાપિ લૌકિકમ્। અવિજ્ઞાય કથં બાલ્યાન્મામિહાદ્ય વિગર્હસે
તમે ધર્મ, સંપત્તિ, કામ અને લોકમાં ચાલતા નિયમોને સમજીયા વિના, માત્ર બાળપણના અભાવથી, આજે અહીં મને કેમ દોષારોપણ કરો છો?
અપૃષ્ટ્વા બુદ્ધિસમ્પન્નાન્ વૃદ્ધાનાચાર્યસમ્મતાન્। સૌમ્ય વાનરચાપલ્યાત્ ત્વં માં વક્તુમિહેચ્છસિ
તમે બુદ્ધિશાળી વૃદ્ધો અને ગુરુઓની મંજૂરી વિના, વાનરોની ચંચળતાથી, અહીં મને કંઈક કહેવાની ઈચ્છા રાખો છો.
ઇક્ષ્વાકૂણામિયં ભૂમિઃ સશૈલવનકાનના। મૃગપક્ષિમનુષ્યાણાં નિગ્રહાનુગ્રહેષ્વપિ
આ ઇક્ષ્વાકુઓની ધરતી, પર્વતો, જંગલો અને વન સાથે, પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ અને મનુષ્યોના રક્ષણ અને દંડ માટે છે.
તાં પાલયતિ ધર્માત્મા ભરતઃ સત્યવાનૃજુઃ। ધર્મકામાર્થતત્ત્વજ્ઞો નિગ્રહાનુગ્રહે રતઃ
આ ધરતીને ધર્મપ્રિય, સત્યવાદી અને સીધા માર્ગે ચાલનારા ભરત રક્ષે છે, જે ધર્મ, કામ અને અર્થના તત્વોને જાણે છે અને દંડ તથા કૃપામાં આનંદ પામે છે.
નયશ્ચ વિનયશ્ચોભૌ યસ્મિન્ સત્યં ચ સુસ્થિતમ્। વિક્રમશ્ચ યથા દૃષ્ટઃ સ રાજા દેશકાલવિત્
ભરતમાં નીતિ અને શિસ્ત બંને છે, અને સત્ય પણ મજબૂતીથી સ્થિર છે; અને જેમ દેખાય છે તેમ, તે સમય અને સ્થળને ઓળખતો પરાક્રમી રાજા છે.
તસ્ય ધર્મકૃતાદેશા વયમન્યે ચ પાર્થિવાઃ। ચરામો વસુધાં કૃત્સ્નાં ધર્મસંતાનમિચ્છવઃ
એ ધર્મનિષ્ઠ રાજાના આદેશથી, અમે અને બીજા રાજાઓ પણ, સમગ્ર ધરતી પર ધર્મની સ્થાપના માટે ફરીએ છીએ.
તસ્મિન્ નૃપતિશાર્દૂલે ભરતે ધર્મવત્સલે। પાલયત્યખિલાં પૃથ્વીં કશ્ચરેદ્ ધર્મવિપ્રિયમ્
જ્યારે રાજાઓમાં સિંહ સમા અને ધર્મપ્રેમી ભરત આખી પૃથ્વીનું પાલન કરે છે, ત્યારે કોણ ધર્મ વિરુદ્ધ વર્તન કરે?
તે વયં માર્ગવિભ્રષ્ટં સ્વધર્મે પરમે સ્થિતાઃ। ભરતાજ્ઞાં પુરસ્કૃત્ય નિગૃહ્ણીમો યથાવિધિ
અમે આપણા સર્વોત્તમ ધર્મમાં સ્થિર રહીને, ભરતના આદેશને આગળ રાખીને, માર્ગથી ભટકેલા લોકોને યોગ્ય રીતે રોકીએ છીએ.
ત્વં તુ સંક્લિષ્ટધર્મશ્ચ કર્મણા ચ વિગર્હિતઃ। કામતન્ત્રપ્રધાનશ્ચ ન સ્થિતો રાજવર્ત્મનિ
પણ તું તો ધર્મમાં દૂષિત છે, કર્મથી નિંદનીય છે, ઇચ્છાઓના વશમાં છે અને રાજપથ પર સ્થિર નથી.
જ્યેષ્ઠો ભ્રાતા પિતા વાપિ યશ્ચ વિદ્યાં પ્રયચ્છતિ। ત્રયસ્તે પિતરો જ્ઞેયા ધર્મે ચ પથિ વર્તિનઃ
મોટો ભાઈ, પિતા અને જે વિદ્યા આપે છે એ — આ ત્રણેયને ધર્મના માર્ગે ચાલનારા માટે પિતા સમાન માનવા જોઈએ.
યવીયાનાત્મનઃ પુત્રઃ શિષ્યશ્ચાપિ ગુણોદિતઃ। પુત્રવત્તે ત્રયશ્ચિન્ત્યા ધર્મશ્ચૈવાત્ર કારણમ્
નાનો પુત્ર કે ગુણવંત શિષ્ય — આ ત્રણેયને પુત્ર સમાન માનવા જોઈએ; અને એમાં પણ ધર્મ જ મુખ્ય કારણ છે.
સૂક્ષ્મઃ પરમદુર્જ્ઞેયઃ સતાં ધર્મઃ પ્લવઙ્ગમ। હૃદિસ્થઃ સર્વભૂતાનામાત્મા વેદ શુભાશુભમ્
સારા લોકોમાં ધર્મ બહુ સૂક્ષ્મ અને સમજવા અત્યંત કઠિન છે, હે વાનર; દરેક જીવના હૃદયમાં રહેલો આત્મા જ શુભ અને અશુભને જાણે છે.