અહં તસ્ય પ્રભાવજ્ઞો ન યુદ્ધં તેન તે ક્ષમમ્। બલિં વા નમુચિં વાપિ હન્યાદ્ધિ રઘુનન્દનઃ
મને એની શક્તિની ખબર છે; તારા માટે એ સાથે યુદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી. રઘુવંશી તો બલિ કે નમુચિ જેવા દૈત્યને પણ મારી શકે.
રણે રામેણ યુદ્ધસ્વ ક્ષમાં વા કુરુ રાવણ। ન તે રામકથા કાર્યા યદિ માં દ્રષ્ટુમિચ્છસિ
રામ સાથે યુદ્ધ કર, અથવા ધીરજ રાખ, રાવણ. જો તારે મને મળવું હોય તો રામની વાત કરવી જરૂરી નથી.
બહવઃ સાધવો લોકે યુક્તા ધર્મમનુષ્ઠિતાઃ। પરેષામપરાધેન વિનષ્ટાઃ સપરિચ્છદાઃ
દુનિયામાં ઘણા સારા અને ધર્મમાં સ્થિર લોકો, બીજાના પાપથી, પોતાનું બધું ગુમાવીને નાશ પામ્યા છે.
સોઽહં પરાપરાધેન વિનશેયં નિશાચર। કુરુ યત્ તે ક્ષમં તત્ત્વમહં ત્વાં નાનુયામિ વૈ
એ જ રીતે, બીજાના દોષથી હું પણ નાશ પામી શકું, રાત્રિમાં ફરનારા. તને જે યોગ્ય લાગે એ કર, હું તારી સાથે નહીં આવું.
રામશ્ચ હિ મહાતેજા મહાસત્ત્વો મહાબલઃ। અપિ રાક્ષસલોકસ્ય ભવેદન્તકરોઽપિ હિ
રામ મહાન તેજ, મહાન હિંમત અને મહાન બળ ધરાવે છે; એ તો રાક્ષસલોકનો પણ અંત કરનાર બની શકે છે.
યદિ શૂર્પણખાહેતોર્જનસ્થાનગતઃ ખરઃ। અતિવૃત્તો હતઃ પૂર્વં રામેણાક્લિષ્ટકર્મણા। અત્ર બ્રૂહિ યથાતત્ત્વં કો રામસ્ય વ્યતિક્રમઃ
જો શૂર્પણખાના કારણે ખરા જનસ્થાન ગયો અને અતિશય ક્રૂર બની, પછી રામે, જેનું કર્મ નિર્વિકાર છે, તેને માર્યો, તો સાચું કહેજે — રામનો કયો દોષ છે?
ઇદં વચો બન્ધુહિતાર્થિના મયા યથોચ્યમાનં યદિ નાભિપત્સ્યસે। સબાન્ધવસ્ત્યક્ષ્યસિ જીવિતં રણે હતોઽદ્ય રામેણ શરૈરજિહ્મગૈઃ
મારા અને તારા સગાંના હિત માટે કહેલા આ વચનો જો તું ન માને, તો તું અને તારા સગાં આજે યુદ્ધમાં રામના સીધા બાણોથી મરી જશો.
thumb|ચત્વારિંશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અરણ્યકાણ્ડે ચત્વારિંશઃ સર્ગઃ ॥૩-
શ્રીમદ્ વાલ્મીકિ રામાયણના અરણ્યકાંડનો ચાળીસમો સર્ગ સાંભળો.
મારીચસ્ય તુ તદ્ વાક્યં ક્ષમં યુક્તં ચ રાવણઃ। ઉક્તો ન પ્રતિજગ્રાહ મર્તુકામ ઇવૌષધમ્
મારીચના યોગ્ય અને યોગ્ય વચનો સાંભળ્યા છતાં, રાવણે તેને સ્વીકાર્યા નહીં; જેમ મૃત્યુ ઇચ્છતો માણસ ઔષધિ સ્વીકારતો નથી.
તં પથ્યહિતવક્તારં મારીચં રાક્ષસાધિપઃ। અબ્રવીત્ પરુષં વાક્યમયુક્તં કાલચોદિતઃ
નસીબના પ્રેરણે રાક્ષસાધિપતિએ, હિતની વાત કરનાર મારીચને, કડક અને અયોગ્ય શબ્દોમાં જવાબ આપ્યો.
દુષ્કુલૈતદયુક્તાર્થં મારીચ મયિ કથ્યતે। વાક્યં નિષ્ફલમત્યર્થં બીજમુપ્તમિવોષરે
મારીચ, તારા જેવા નીચ કુળના માણસે મારા માટે જે વાત કરી છે, એ બેકાર અને અર્થહીન છે; એ તો એવા વેરાન જમીનમાં વાવેલું બીજ જેવું છે, જ્યાંથી કશું ઉગે જ નહીં.
ત્વદ્વાક્યૈર્ન તુ માં શક્યં ભેત્તું રામસ્ય સંયુગે। મૂર્ખસ્ય પાપશીલસ્ય માનુષસ્ય વિશેષતઃ
રામ સામે યુદ્ધમાં તું જે કહેશે એથી હું કદી પછાતી પડવાનો નથી, ખાસ કરીને એ તો મૂર્ખ અને પાપી માણસ છે.
યસ્ત્યક્ત્વા સુહૃદો રાજ્યં માતરં પિતરં તથા। સ્ત્રીવાક્યં પ્રાકૃતં શ્રુત્વા વનમેકપદે ગતઃ
જેને પોતાના મિત્રો, રાજ્ય, માતા અને પિતા બધાને છોડી દીધા અને એક સ્ત્રીની સામાન્ય વાત સાંભળી જંગલમાં એકલો ચાલ્યો ગયો—
અવશ્યં તુ મયા તસ્ય સંયુગે ખરઘાતિનઃ। પ્રાણૈઃ પ્રિયતરા સીતા હર્તવ્યા તવ સંનિધૌ
ખરનો સંહાર કરનાર એ રામ સાથે યુદ્ધમાં, તેની માટે જીવથી પણ પ્રિય એવી સીતા, હું તારી સામે જ પકડી લઈ જવી જ પડશે.
એવં મે નિશ્ચિતા બુદ્ધિર્હૃદિ મારીચ વિદ્યતે। ન વ્યાવર્તયિતું શક્યા સેન્દ્રૈરપિ સુરાસુરૈઃ
મારીચ, મારા મનમાં આ નિર્ણય પક્કો છે; એમાં કોઈ ફેરફાર—even દેવો, દાનવો કે ઈન્દ્ર—all મળીને પણ કરી શકે નહીં.
દોષં ગુણં વા સમ્પૃષ્ટસ્ત્વમેવં વક્તુમર્હસિ। અપાયં વા ઉપાયં વા કાર્યસ્યાસ્ય વિનિશ્ચયે
કોઈ કામના ફાયદા કે નુકસાન વિશે પૂછવામાં આવે ત્યારે તારે એ પ્રમાણે જ વાત કરવી જોઈએ, ભલે તેમાં કોઈ જોખમ હોય કે લાભ.
સમ્પૃષ્ટેન તુ વક્તવ્યં સચિવેન વિપશ્ચિતા। ઉદ્યતાઞ્જલિના રાજ્ઞો ય ઇચ્છેદ્ ભૂતિમાત્મનઃ
જ્યારે રાજા પૂછે ત્યારે બુદ્ધિશાળી મંત્રીએ હાથ જોડીને, પોતાનું ભલું ઇચ્છતું હોય તો, સાચી વાત કહેવી જોઈએ.
વાક્યમપ્રતિકૂલં તુ મૃદુપૂર્વં શુભં હિતમ્। ઉપચારેણ વક્તવ્યો યુક્તં ચ વસુધાધિપઃ
રાજાને એવી વાત કહેવી જોઈએ કે જે વિરુદ્ધ ન હોય, નમ્ર, શુભ અને હિતકારી હોય, અને યોગ્ય રીતે, સન્માનથી રજૂ કરવામાં આવે.
સાવમર્દં તુ યદ્વાક્યમથવા હિતમુચ્યતે। નાભિનન્દેત તદ્ રાજા માનાર્થી માનવર્જિતમ્
જો કોઈ વાત કઠોર હોય કે હિતકારી હોય પણ તેમાં માન ન હોય, તો જે રાજાને પોતાનું માન પ્રિય હોય એ આવી વાત કદી સ્વીકારવી નહીં.
પઞ્ચ રૂપાણિ રાજાનો ધારયન્ત્યમિતૌજસઃ। અગ્નેરિન્દ્રસ્ય સોમસ્ય યમસ્ય વરુણસ્ય ચ
અપરંપાર શક્તિ ધરાવતા રાજાઓ અગ્નિ, ઇન્દ્ર, ચંદ્ર, યમ અને વરુણ—આ પાંચ દેવતાઓના સ્વરૂપ ધારણ કરે છે.
ઔષ્ણ્યં તથા વિક્રમં ચ સૌમ્યં દણ્ડં પ્રસન્નતામ્। ધારયન્તિ મહાત્માનો રાજાનઃ ક્ષણદાચર
મહાન રાજાઓ, રાત્રિમાં ફરતા, અગ્નિ જેવી તીવ્રતા, ઇન્દ્ર જેવી શૂરવીરતા, ચંદ્ર જેવી શાંતિ, યમ જેવી દંડની શક્તિ અને વરુણ જેવી કૃપા ધરાવે છે.
તસ્માત્ સર્વાસ્વવસ્થાસુ માન્યાઃ પૂજ્યાશ્ચ નિત્યદા। ત્વં તુ ધર્મમવિજ્ઞાય કેવલં મોહમાશ્રિતઃ
આથી, દરેક સ્થિતિમાં રાજાઓનું સન્માન અને પૂજન હંમેશાં કરવું જોઈએ; પણ તું તો ધર્મને જાણ્યા વિના માત્ર મોહમાં ફસાયો છે.
અભ્યાગતં તુ દૌરાત્મ્યાત્ પરુષં વદસીદૃશમ્। ગુણદોષૌ ન પૃચ્છામિ ક્ષેમં ચાત્મનિ રાક્ષસ
તારા દુષ્ટ સ્વભાવને લીધે, તું આવનારને આવી કઠોર વાત કહી છે; હું હવે તારા ગુણ-દોષ કે તારા કલ્યાણ વિશે પૂછતો જ નથી, રાક્ષસ.
મયોક્તમપિ ચૈતાવત્ ત્વાં પ્રત્યમિતવિક્રમ। અસ્મિંસ્તુ સ ભવાન્ કૃત્યે સાહાય્યં કર્તુમર્હસિ
હું તને એટલું બધું કહી દીધું છતાં, સંયમિત શક્તિ ધરાવનાર, હવે તારે આ કામમાં મારી મદદ કરવી જ પડશે.
શૃણુ તત્કર્મ સાહાય્યે યત્કાર્યં વચનાન્મમ। સૌવર્ણસ્ત્વં મૃગો ભૂત્વા ચિત્રો રજતબિન્દુભિઃ
હવે સાંભળ, તારે મારી મદદ માટે શું કરવું છે: તારે સુવર્ણ રંગનો, ચાંદીના ચિતરેલા ધબ્બાવાળો હરણ બની જવું છે.
આશ્રમે તસ્ય રામસ્ય સીતાયાઃ પ્રમુખે ચર। પ્રલોભયિત્વા વૈદેહીં યથેષ્ટં ગન્તુમર્હસિ
તારે રામના આશ્રમમાં, સીતા સામે ફરવું છે; વૈદેહીને લલચાવીને, પછી તારે જ્યાં મન થાય ત્યાં જઈ શકીશ.
ત્વાં હિ માયામયં દૃષ્ટ્વા કાઞ્ચનં જાતવિસ્મયા। આનયૈનમિતિ ક્ષિપ્રં રામં વક્ષ્યતિ મૈથિલી
જ્યારે વૈદેહી તને એ સુવર્ણ અને ચમત્કારી હરણ રૂપે જોશે, ત્યારે એ આશ્ચર્યચકિત થઈ રામને તરત કહેશે, 'મારે આ લાવી આપો!'
અપક્રાન્તે ચ કાકુત્સ્થે દૂરં ગત્વાપ્યુદાહર। હા સીતે લક્ષ્મણેત્યેવં રામવાક્યાનુરૂપકમ્
અને જ્યારે કાકુત્સ્થ દૂર ચાલી જશે, ત્યારે તારે રામના અવાજમાં 'હાય સીતા! હાય લક્ષ્મણ!' એમ બોલવું છે.
તચ્છ્રુત્વા રામપદવીં સીતયા ચ પ્રચોદિતઃ। અનુગચ્છતિ સમ્ભ્રાન્તઃ સૌમિત્રિરપિ સૌહૃદાત્
આ સાંભળી અને સીતાએ કહ્યાનું મનમાં રાખીને, સૌમિત્રિ પણ મિત્રતાથી, ઉતાવળમાં રામની પાંખે ચાલ્યો.
અપક્રાન્તે ચ કાકુત્સ્થે લક્ષ્મણે ચ યથાસુખમ્। આહરિષ્યામિ વૈદેહીં સહસ્રાક્ષઃ શચીમિવ
જ્યારે કાકુત્સ્થ અને લક્ષ્મણ અહીંથી દૂર જશે, ત્યારે હું આરામથી વૈદેહીને પકડી લઈશ, જેમ ઇન્દ્રે શચીને લઈ ગઈ હતી.