સોઽહં વનગતં રામં પરિભૂય મહાબલમ્। તાપસોઽયમિતિ જ્ઞાત્વા પૂર્વવૈરમનુસ્મરન્
હું વનમાં રહેતા અને મહા બળવાન એવા રામને અવગણ્યો, એમને તપસ્વી સમજી અને જૂની દુશ્મનાવટ યાદ કરી એમની પાસે ગયો.
અભ્યધાવં સુસંક્રુદ્ધસ્તીક્ષ્ણશૃઙ્ગો મૃગાકૃતિઃ। જિઘાંસુરકૃતપ્રજ્ઞસ્તં પ્રહારમનુસ્મરન્
હું હરણના રૂપમાં તીક્ષ્ણ શિંગડા સાથે, ખૂબ ગુસ્સે થઈને, એમને મારવાનો ઇરાદો રાખી, પહેલાના પ્રહારને યાદ કરી એમની સામે દોડી ગયો.
તેન ત્યક્તાસ્ત્રયો બાણાઃ શિતાઃ શત્રુનિબર્હણાઃ। વિકૃષ્ય સુમહચ્ચાપં સુપર્ણાનિલતુલ્યગાઃ
તેણે પોતાનું મોટું ધનુષ્ય ખેંચી, દુશ્મનનો નાશ કરનારા, તીખા એવા ત્રણ બાણ છોડી દીધા, જે ગતિમાં સુપર્ણ અને પવન જેટલા ઝડપી હતા.
તે બાણા વજ્રસંકાશાઃ સુઘોરા રક્તભોજનાઃ। આજગ્મુઃ સહિતાઃ સર્વે ત્રયઃ સંનતપર્વણઃ
આ બાણો વીજળી જેવી તેજસ્વી, ભયાનક અને લોહી માટે તરસેલા હતા. ત્રણેય બાણ વળાંકવાળા અને ભયજનક રૂપે એકસાથે આગળ વધ્યા.
પરાક્રમજ્ઞો રામસ્ય શઠો દૃષ્ટભયઃ પુરા। સમુત્ક્રાન્તસ્તતો મુક્તસ્તાવુભૌ રાક્ષસૌ હતૌ
રામની શક્તિ જાણતો, કપટી અને અગાઉ ભય અનુભવેલો એ રાક્ષસ ત્યાંથી બચી નીકળી ગયો; પછી છોડેલા બાણે બંને રાક્ષસોનું વધ કર્યું.
શરેણ મુક્તો રામસ્ય કથંચિત્ પ્રાપ્ય જીવિતમ્। ઇહ પ્રવ્રાજિતો યુક્તસ્તાપસોઽહં સમાહિતઃ
રામના બાણથી મુક્ત થઈ, કઈંક રીતે જીવતો બચી ગયો છું; હવે અહીં સંન્યાસી બની, મનથી સ્થિર રહી રહ્યો છું.
વૃક્ષે વૃક્ષે હિ પશ્યામિ ચીરકૃષ્ણાજિનામ્બરમ્। ગૃહીતધનુષં રામં પાશહસ્તમિવાન્તકમ્
હું દરેક વૃક્ષ પર રામને જોઈ રહ્યો છું, જે વાઘા અને કાળી મૃગચર્મ પહેરી, ધનુષ્ય ધારણ કરીને, હાથમાં ફાંસો ધરાવતાં યમરાજ જેવો લાગે છે.
અપિ રામસહસ્રાણિ ભીતઃ પશ્યામિ રાવણ। રામભૂતમિદં સર્વમરણ્યં પ્રતિભાતિ મે
હું તો ડરથી હજારો રામને પણ જોઈ રહ્યો છું, રાવણ; આ આખું જંગલ મને રામરૂપ જ દેખાય છે.
રામમેવ હિ પશ્યામિ રહિતે રાક્ષસેશ્વર। દૃષ્ટ્વા સ્વપ્નગતં રામમુદ્ભ્રમામિ વિચેતનઃ
હું એકલામાં પણ રામને જ જોઈ રહ્યો છું, રાક્ષસોના રાજા; સપનામાં રામને જોઈને હું ભટકી રહ્યો છું, મૂર્છિત અને ગભરાયેલો.
રકારાદીનિ નામાનિ રામત્રસ્તસ્ય રાવણ। રત્નાનિ ચ રથાશ્ચૈવ વિત્રાસં જનયન્તિ મે
રાવણ, 'ર'થી શરૂ થતાં નામો, રત્નો કે રથો — બધું જ મને ડરાવે છે, કેમ કે હું રામથી ભયભીત છું.
અહં તસ્ય પ્રભાવજ્ઞો ન યુદ્ધં તેન તે ક્ષમમ્। બલિં વા નમુચિં વાપિ હન્યાદ્ધિ રઘુનન્દનઃ
મને એની શક્તિની ખબર છે; તારા માટે એ સાથે યુદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી. રઘુવંશી તો બલિ કે નમુચિ જેવા દૈત્યને પણ મારી શકે.
રણે રામેણ યુદ્ધસ્વ ક્ષમાં વા કુરુ રાવણ। ન તે રામકથા કાર્યા યદિ માં દ્રષ્ટુમિચ્છસિ
રામ સાથે યુદ્ધ કર, અથવા ધીરજ રાખ, રાવણ. જો તારે મને મળવું હોય તો રામની વાત કરવી જરૂરી નથી.
બહવઃ સાધવો લોકે યુક્તા ધર્મમનુષ્ઠિતાઃ। પરેષામપરાધેન વિનષ્ટાઃ સપરિચ્છદાઃ
દુનિયામાં ઘણા સારા અને ધર્મમાં સ્થિર લોકો, બીજાના પાપથી, પોતાનું બધું ગુમાવીને નાશ પામ્યા છે.
સોઽહં પરાપરાધેન વિનશેયં નિશાચર। કુરુ યત્ તે ક્ષમં તત્ત્વમહં ત્વાં નાનુયામિ વૈ
એ જ રીતે, બીજાના દોષથી હું પણ નાશ પામી શકું, રાત્રિમાં ફરનારા. તને જે યોગ્ય લાગે એ કર, હું તારી સાથે નહીં આવું.
રામશ્ચ હિ મહાતેજા મહાસત્ત્વો મહાબલઃ। અપિ રાક્ષસલોકસ્ય ભવેદન્તકરોઽપિ હિ
રામ મહાન તેજ, મહાન હિંમત અને મહાન બળ ધરાવે છે; એ તો રાક્ષસલોકનો પણ અંત કરનાર બની શકે છે.
યદિ શૂર્પણખાહેતોર્જનસ્થાનગતઃ ખરઃ। અતિવૃત્તો હતઃ પૂર્વં રામેણાક્લિષ્ટકર્મણા। અત્ર બ્રૂહિ યથાતત્ત્વં કો રામસ્ય વ્યતિક્રમઃ
જો શૂર્પણખાના કારણે ખરા જનસ્થાન ગયો અને અતિશય ક્રૂર બની, પછી રામે, જેનું કર્મ નિર્વિકાર છે, તેને માર્યો, તો સાચું કહેજે — રામનો કયો દોષ છે?
ઇદં વચો બન્ધુહિતાર્થિના મયા યથોચ્યમાનં યદિ નાભિપત્સ્યસે। સબાન્ધવસ્ત્યક્ષ્યસિ જીવિતં રણે હતોઽદ્ય રામેણ શરૈરજિહ્મગૈઃ
મારા અને તારા સગાંના હિત માટે કહેલા આ વચનો જો તું ન માને, તો તું અને તારા સગાં આજે યુદ્ધમાં રામના સીધા બાણોથી મરી જશો.
thumb|ચત્વારિંશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અરણ્યકાણ્ડે ચત્વારિંશઃ સર્ગઃ ॥૩-
શ્રીમદ્ વાલ્મીકિ રામાયણના અરણ્યકાંડનો ચાળીસમો સર્ગ સાંભળો.
મારીચસ્ય તુ તદ્ વાક્યં ક્ષમં યુક્તં ચ રાવણઃ। ઉક્તો ન પ્રતિજગ્રાહ મર્તુકામ ઇવૌષધમ્
મારીચના યોગ્ય અને યોગ્ય વચનો સાંભળ્યા છતાં, રાવણે તેને સ્વીકાર્યા નહીં; જેમ મૃત્યુ ઇચ્છતો માણસ ઔષધિ સ્વીકારતો નથી.
તં પથ્યહિતવક્તારં મારીચં રાક્ષસાધિપઃ। અબ્રવીત્ પરુષં વાક્યમયુક્તં કાલચોદિતઃ
નસીબના પ્રેરણે રાક્ષસાધિપતિએ, હિતની વાત કરનાર મારીચને, કડક અને અયોગ્ય શબ્દોમાં જવાબ આપ્યો.
દુષ્કુલૈતદયુક્તાર્થં મારીચ મયિ કથ્યતે। વાક્યં નિષ્ફલમત્યર્થં બીજમુપ્તમિવોષરે
મારીચ, તારા જેવા નીચ કુળના માણસે મારા માટે જે વાત કરી છે, એ બેકાર અને અર્થહીન છે; એ તો એવા વેરાન જમીનમાં વાવેલું બીજ જેવું છે, જ્યાંથી કશું ઉગે જ નહીં.
ત્વદ્વાક્યૈર્ન તુ માં શક્યં ભેત્તું રામસ્ય સંયુગે। મૂર્ખસ્ય પાપશીલસ્ય માનુષસ્ય વિશેષતઃ
રામ સામે યુદ્ધમાં તું જે કહેશે એથી હું કદી પછાતી પડવાનો નથી, ખાસ કરીને એ તો મૂર્ખ અને પાપી માણસ છે.
યસ્ત્યક્ત્વા સુહૃદો રાજ્યં માતરં પિતરં તથા। સ્ત્રીવાક્યં પ્રાકૃતં શ્રુત્વા વનમેકપદે ગતઃ
જેને પોતાના મિત્રો, રાજ્ય, માતા અને પિતા બધાને છોડી દીધા અને એક સ્ત્રીની સામાન્ય વાત સાંભળી જંગલમાં એકલો ચાલ્યો ગયો—
અવશ્યં તુ મયા તસ્ય સંયુગે ખરઘાતિનઃ। પ્રાણૈઃ પ્રિયતરા સીતા હર્તવ્યા તવ સંનિધૌ
ખરનો સંહાર કરનાર એ રામ સાથે યુદ્ધમાં, તેની માટે જીવથી પણ પ્રિય એવી સીતા, હું તારી સામે જ પકડી લઈ જવી જ પડશે.
એવં મે નિશ્ચિતા બુદ્ધિર્હૃદિ મારીચ વિદ્યતે। ન વ્યાવર્તયિતું શક્યા સેન્દ્રૈરપિ સુરાસુરૈઃ
મારીચ, મારા મનમાં આ નિર્ણય પક્કો છે; એમાં કોઈ ફેરફાર—even દેવો, દાનવો કે ઈન્દ્ર—all મળીને પણ કરી શકે નહીં.
દોષં ગુણં વા સમ્પૃષ્ટસ્ત્વમેવં વક્તુમર્હસિ। અપાયં વા ઉપાયં વા કાર્યસ્યાસ્ય વિનિશ્ચયે
કોઈ કામના ફાયદા કે નુકસાન વિશે પૂછવામાં આવે ત્યારે તારે એ પ્રમાણે જ વાત કરવી જોઈએ, ભલે તેમાં કોઈ જોખમ હોય કે લાભ.
સમ્પૃષ્ટેન તુ વક્તવ્યં સચિવેન વિપશ્ચિતા। ઉદ્યતાઞ્જલિના રાજ્ઞો ય ઇચ્છેદ્ ભૂતિમાત્મનઃ
જ્યારે રાજા પૂછે ત્યારે બુદ્ધિશાળી મંત્રીએ હાથ જોડીને, પોતાનું ભલું ઇચ્છતું હોય તો, સાચી વાત કહેવી જોઈએ.
વાક્યમપ્રતિકૂલં તુ મૃદુપૂર્વં શુભં હિતમ્। ઉપચારેણ વક્તવ્યો યુક્તં ચ વસુધાધિપઃ
રાજાને એવી વાત કહેવી જોઈએ કે જે વિરુદ્ધ ન હોય, નમ્ર, શુભ અને હિતકારી હોય, અને યોગ્ય રીતે, સન્માનથી રજૂ કરવામાં આવે.
સાવમર્દં તુ યદ્વાક્યમથવા હિતમુચ્યતે। નાભિનન્દેત તદ્ રાજા માનાર્થી માનવર્જિતમ્
જો કોઈ વાત કઠોર હોય કે હિતકારી હોય પણ તેમાં માન ન હોય, તો જે રાજાને પોતાનું માન પ્રિય હોય એ આવી વાત કદી સ્વીકારવી નહીં.
પઞ્ચ રૂપાણિ રાજાનો ધારયન્ત્યમિતૌજસઃ। અગ્નેરિન્દ્રસ્ય સોમસ્ય યમસ્ય વરુણસ્ય ચ
અપરંપાર શક્તિ ધરાવતા રાજાઓ અગ્નિ, ઇન્દ્ર, ચંદ્ર, યમ અને વરુણ—આ પાંચ દેવતાઓના સ્વરૂપ ધારણ કરે છે.