આશ્રમં ત્વૃષિવિરહિતં પ્રભુ: ક્ષણમપિ ન વિજહૌ સ રાઘવ: । રાઘવં હિ સતતમનુગતાસ્તાપસાશ્ચાર્ષચરિતધૃતગુણા: ।। ૨.૧૧૬.
ભલે આશ્રમ ઋષિઓ વિહોણો થઈ ગયો હતો, રાઘવ એ ક્ષણ પણ તેને છોડ્યો નહીં; કારણ કે તપસ્વીઓ, ઋષિધર્મમાં સ્થિર, હંમેશાં રાઘવને અનુસરે છે.
ઇત્યાર્ષે શ્રીમદ્રામાયણે વાલ્મીકીયે આદિકાવ્યે શ્રીમદયોધ્યાકાણ્ડે ષોડશોત્તરશતતમ: સર્ગ:
આ રીતે વાલ્મીકિ રચિત પવિત્ર રામાયણના અયોધ્યાકાંડનો એકસો સોળમો સર્ગ પૂર્ણ થાય છે.
thumb|સપ્તદશાધિકશતતમઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center રાઘવસ્ત્વથ યાતેષુ તપસ્વિષુ વિચિન્તયન્ । ન તત્રારોચયદ્વાસં કારણૈર્બહુભિસ્તદા ।। ૨.૧૧૭.
પછી, જ્યારે તપસ્વીઓ ચાલ્યા ગયા, ત્યારે રાઘવએ વિચાર્યું અને અનેક કારણોસર એ સ્થળે રહેવું યોગ્ય લાગ્યું નહીં.
ઇહ મે ભરતો દૃષ્ટો માતરશ્ચ સનાગરા: । સા ચ મે સ્મૃતિરન્વેતિ તાન્નિત્યમનુશોચત: ।। ૨.૧૧૭.
અહીં મને ભરતે જોયો હતો, મારી માતાઓ અને શહેરના લોકો પણ આવ્યા હતા; એ બધાની યાદમાં મારું મન સતત દુઃખી રહે છે.
સ્કન્ધાવારનિવેશેન તેન તસ્ય મહાત્મન: । હયહસ્તિકરીષૈશ્ચ ઉપમર્દ્દ: કૃતો ભૃશમ્ ।। ૨.૧૧૭.
મહાન આત્માવાળા ભરતે અહીં પોતાનું શિબિર નાખ્યું હતું, તેથી ઘોડા અને હાથીઓના લેદથી જમીન બહુ દબાઈ ગઈ છે.
તસ્માદન્યત્ર ગચ્છામ ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય રાઘવ: । પ્રાતિષ્ઠત સ વૈદેહ્યા લક્ષ્મણેન ચ સઙ્ગત: ।। ૨.૧૧૭.
આથી, બીજે ક્યાંક જવું યોગ્ય છે એમ વિચારી, રાઘવ વૈદેહી અને લક્ષ્મણ સાથે ત્યાંથી નીકળી પડ્યો.
સો ઽત્રેરાશ્રમમાસાદ્ય તં વવન્દે મહાયશા: । તં ચાપિ ભગવાનત્રિ: પુત્રવત્ પ્રત્યપદ્યત ।। ૨.૧૧૭.
પછી, મહાન યશવંત રામ અત્રિના આશ્રમ પહોંચ્યો અને તેમને વંદન કર્યું; અને પૂજ્ય અત્રિએ પણ તેને પુત્ર સમાન સ્વીકાર્યો.
સ્વયમાતિથ્યમાદિશ્ય સર્વમસ્ય સુસત્કૃતમ્ । સૌમિત્રિં ચ મહાભાગાં સીતાં ચ સમસાન્ત્વયત્ ।। ૨.૧૧૭.
અત્રિએ પોતે જ સર્વ આતિથ્યની વ્યવસ્થા કરી, સૌને સન્માનપૂર્વક આવકાર્યા અને સૌમિત્રિ તથા મહાભાગ્યશાળી સીતાને પણ સ્નેહપૂર્વક સાંત્વના આપી.
પત્નીં ચ સમનુપ્રાપ્તાં વૃદ્ધામામન્ત્ર્ય સત્કૃતામ્ । સાન્ત્વયામાસ ધર્મજ્ઞ: સર્વભૂતહિતે રત: ।। ૨.૧૧૭.
પછી ધર્મને જાણનારા અને સર્વ જીવોના કલ્યાણમાં લાગેલા એ મહાત્માએ, પોતાની વૃદ્ધ અને માન આપેલી પત્નીને પ્રેમથી બોલાવી, તેને શાંતવના આપી.
અનસૂયાં મહાભાગાં તાપસીં ધર્મચારિણીમ્ । પ્રતિગૃહ્ણીષ્વ વૈદેહીમબ્રવીદૃષિસત્તમ: । રામાય ચાચચક્ષે તાં તાપસીં ધર્મચારિણીમ્ ।। ૨.૧૧૭.
ઋષિએ વૈદેહીને કહ્યું: 'અનસૂયા નામની, મહાન પુણ્યવાળી, ધર્મમાં સ્થિર અને તપસ્વિ સ્ત્રીને સ્વીકાર.' અને એ તપસ્વિ ધર્મનિષ્ઠા સ્ત્રી વિશે રામને પણ જણાવ્યું.
દશવર્ષાણ્યનાવૃષ્ટ્યા દગ્ધે લોકે નિરન્તરમ્ । યયા મૂલફલે સૃષ્ટે જાહ્નવી ચ પ્રવર્ત્તિતા ।। ૨.૧૧૭.
જ્યારે દસ વર્ષ સુધી અવિરત દુષ્કાળથી આખી દુનિયા બળી રહી હતી, ત્યારે અનસૂયાએ મૂળ અને ફળો ઉત્પન્ન કર્યા અને ગંગાને વહાવવાની શરૂઆત કરી.
ઉગ્રેણ તપસા યુક્તા નિયમૈશ્ચાપ્યલઙ્કૃતા । દશવર્ષસહસ્રાણિ યયા તપ્તં મહત્તપ: ।। ૨.૧૧૭.
કઠોર તપ અને નિયમોથી શોભાયમાન એવી અનસૂયાએ દસ હજાર વર્ષ સુધી મહાન તપ કર્યું.
અનસૂયા વ્રતૈ: સ્નાતા પ્રત્યૂહાશ્ચ નિવર્ત્તિતા: । દેવકાર્યનિમિત્તં ચ યયા સંત્વરમાણયા । દશરાત્રં કૃતા રાત્રિ: સેયં માતેવ તે ઽનઘ ।। ૨.૧૧૭.
વ્રતોથી પવિત્ર થયેલી અનસૂયાએ, અવરોધો દૂર કર્યા અને દેવકાર્ય માટે ઉત્સુક થઈ, દસ રાત જેટલી લાંબી એક રાત સર્જી. એ તપસ્વિ માતા જેવી તને છે, હે પાપરહિત.
તામિમાં સર્વભૂતાનાં નમસ્કાર્ય્યાં યશસ્વિનીમ્ । અભિગચ્છતુ વૈદેહી વૃદ્ધામક્રોધનાં સદા । અનસૂયેતિ યા લોકે કર્મભિ: ખ્યાતિમાગતા ।। ૨.૧૧૭.
આ સર્વ જીવો માટે વંદનીય, પ્રસિદ્ધ, વૃદ્ધ અને ક્યારેય ક્રોધ ન કરતી અનસૂયાને, જે પોતાના કર્મોથી જગતમાં નામના પામી છે, વૈદેહીએ જઈને વંદન કરવું જોઈએ.
એવં બ્રુવાણં તમૃષિં તથેત્યુક્ત્વા સ રાઘવ: । સીતામુવાચ ધર્મજ્ઞામિદં વચનમુત્તમમ્ ।। ૨.૧૧૭.
ઋષિએ આમ કહ્યું ત્યારે રાઘવએ 'જેમ તાં' કહી, પછી ધર્મને જાણનારી સીતાને ઉત્તમ વચન કહ્યાં.
રાજપુત્રિ શ્રુતં ત્વેતન્મુનેરસ્ય સમીરિતમ્ । શ્રેયોર્થમાત્મન: શ્રીઘ્રમભિગચ્છ તપસ્વિનીમ્ ।। ૨.૧૧૭.
હે રાજકન્યા, તું આ ઋષિના વચન સાંભળ્યા છે. તારા કલ્યાણ માટે તું ઝડપથી એ તપસ્વિ સ્ત્રી પાસે જા.
સીતા ત્વેતદ્વચ: શ્રુત્વા રાઘવસ્ય હિતૈષિણ: । તામત્રિપત્નીં ધર્મજ્ઞામભિચક્રામ મૈથિલી ।। ૨.૧૧૭.
રાઘવના કલ્યાણકામી વચનો સાંભળીને, માઇથિલી સીતાએ, ધર્મને જાણનારી વૃદ્ધ સ્ત્રી પાસે પહોંચી.
શિથિલાં વલિતાં વૃદ્ધાં જરાપાણ્ડરમૂર્દ્ધજામ્ । સતતં વેપમાનાઙ્ગી પ્રવાતે કદલી યથા ।। ૨.૧૧૭.
એ સ્ત્રી દુર્બળ, વળી ગયેલી, વૃદ્ધ અને વયથી વાળ સફેદ થયેલા, હંમેશા શરીરે કાંપતી હતી, જેમ પવનમાં કેળાનું છોડ ધ્રૂજી જાય.
તાં તુ સીતા મહાભાગામનસૂયાં પતિવ્રતામ્ । અભ્યવાદયદવ્યગ્રા સ્વનામ સમુદાહરત્ ।। ૨.૧૧૭.
મહાભાગ્યવતી સીતાએ, પતિવ્રતા અનસૂયાને નિર્ભયતાથી વંદન કર્યું અને પોતાનું નામ પણ જણાવ્યું.
અભિવાદ્ય ચ વૈદેહી તાપસીં તામનિન્દિતામ્ । બદ્ધાઞ્જલિપુટા હૃષ્ટા પર્યપૃચ્છદનામયમ્ ।। ૨.૧૧૭.
વૈદેહીએ નિર્દોષ તપસ્વિ સ્ત્રીને વંદન કર્યા પછી, હાથ જોડીને આનંદપૂર્વક તેની કুশળક્ષા પુછીછ.
તત: સીતાં મહાભાગાં દૃષ્ટ્વા તાં ધર્મચારિણીમ્ । સાન્ત્વયન્ત્યબ્રવીદ્ધૃષ્ટા દિષ્ટ્યા ધર્મમવેક્ષસે ।। ૨.૧૧૭.
પછી અનસૂયાએ, મહાભાગ્યવતી અને ધર્મમાં સ્થિર સીતાને જોઈ, આનંદથી કહ્યું: 'શુભ છે કે તું ધર્મને અનુસરે છે.'
ત્યક્ત્વા જ્ઞાતિજનં સીતે માનમૃદ્ધિં ચ ભામિનિ । અવરુદ્ધં વને રામં દિષ્ટ્યા ત્વમનુગચ્છસિ ।। ૨.૧૧૭.
હે સીતે, તું પોતાના સગાં, માન અને સંપત્તિ છોડી, જંગલમાં રોકાયેલા રામને અનુસરી રહી છે, એ તારા માટે શુભ છે.
નગરસ્થો વનસ્થો વા પાપો વા યદિ વા શુભ: । યાસાં સ્ત્રીણાં પ્રિયો ભર્તા તાસાં લોકા મહોદયા: ।। ૨.૧૧૭.
પતિ શહેરમાં રહે કે જંગલમાં, પાપી હોય કે પુણ્યવાન, જે સ્ત્રીઓ માટે પતિ પ્રિય હોય છે, તેમના જીવન ખૂબ જ ઉન્નત થાય છે.
દુ:શીલ: કામવૃત્તો વા ધનૈવા પરિવર્જિત: । સ્ત્રીણામાર્યસ્વભાવાનાં પરમં દૈવતં પતિ: ।। ૨.૧૧૭.
પતિ દુર્ગુણી હોય, વાસનામાં ફસાયેલો હોય કે ધનથી વંચિત હોય, પણ સદ્ભાવે સ્ત્રીઓ માટે પતિ સર્વોપરી દેવતા છે.
નાતો વિશિષ્ટં પશ્યામિ બાન્ધવં વિમૃશન્ત્યહમ્ । સર્વત્રયોગ્યં વૈદેહિ તપ:કૃતમિવાવ્યયમ્ ।। ૨.૧૧૭.
હે વૈદેહી, હું વિચારું તો પતિ કરતાં શ્રેષ્ઠ કોઈ સગો દેખાતો નથી. સર્વત્ર પતિ યોગ્ય છે, જેમ તપનું ફળ ક્યારેય ખૂટતું નથી.
ન ત્વેનમવગચ્છન્તિ ગુણદોષમસત્સ્ત્રિય: । કામવક્તવ્યહૃદયા ભર્તૃનાથા શ્ચરન્તિ યા: ।। ૨.૧૧૭.
પણ દુષ્ટ સ્વભાવની સ્ત્રીઓ પતિના ગુણ-દોષને ઓળખતી નથી; તેમની વાણીમાં માત્ર ઇચ્છા હોય છે અને પતિ પર આધાર રાખીને ભટકતી રહે છે.
પ્રાપ્નુવન્ત્યયશશ્ચૈવ ધર્મભ્રંશં ચ મૈથિલિ । અકાર્યવશમાપન્ના: સ્ત્રિયો યા: ખલુ તદ્વિધા: ।। ૨.૧૧૭.
મૈથિલી, એવી સ્ત્રીઓ જે અયોગ્ય વર્તનના વશમાં થઈ જાય છે, તેમને બદનામી અને ધર્મથી પછાડો સહન કરવો પડે છે.
ત્વદ્વિધાસ્તુ ગુણૈર્યુક્તા દૃષ્ટલોકપરાવરા: । સ્ત્રિય: સ્વગ ચરિષ્યન્તિ યથા ધર્મકૃતસ્તથા ।। ૨.૧૧૭.
પણ, તારી જેમ ગુણોથી ભરપૂર અને જગતના સારાં-નરસાં જાણનારી સ્ત્રીઓ પોતાનાં સ્વભાવ પ્રમાણે જ ધર્મનો માર્ગ પાળે છે.
તદેવમેનં ત્વમનુવ્રતા સતી પતિવ્રતાનાં સમયાનુવર્તિની । ભવસ્વ ભર્ત્તુ: સહધર્મચારિણી યશશ્ચ ધર્મં ચ તત: સમાપ્સ્યસિ ।। ૨.૧૧૭.
આથી, તું પતિપ્રતિ એકનિષ્ઠ રહી, પતિવ્રતા સ્ત્રીઓની રીત અનુસરે અને પતિ સાથે ધર્મમાં સહભાગી થા; એથી તને માન અને ધર્મ બંને મળશે.
ઇત્યાર્ષે શ્રીમદ્રામાયણે વાલ્મીકીયે આદિકાવ્યે શ્રીમદયોધ્યાકાણ્ડે સપ્તદશોત્તરશતતમ: સર્ગ:
આ રીતે મહાન વાલ્મીકિ રચિત શ્રીમદ્ રામાયણના શ્રીમદ્ અયોધ્યાકાંડનો સત્તરમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.