શત્રુઘ્ન: કુશલમતિસ્તુ તે સહાય: સૌમિત્રિર્મમ વિદિત: પ્રધાનમિત્રમ્ । ચત્વારસ્તનયવરા વયં નરેન્દ્રં સત્યસ્થં ભરત ચરામ મા વિષાદમ્ ।। ૨.૧૦૭.
શત્રુઘ્ન, જે બહુ કુશળ છે, તારો સાથી બનશે; સૌમિત્રિ મને મુખ્ય મિત્ર તરીકે ઓળખાય છે. અમે ચાર પુત્રો, રાજા, સત્યના માર્ગે ચાલીએ — ભરત, તું દુ:ખ ન કર.
ઇત્યાર્ષે શ્રીમદ્રામાયણે વાલ્મીકીયે આદિકાવ્યે શ્રીમદયોધ્યાકાણ્ડે સપ્તોત્તરશતતમ: સર્ગ:
આ રીતે શ્રીમદ્ રામાયણના વાલ્મીકિ રચિત શ્રીમદ્ અયોધ્યાકાંડના સાતસો સાતમા સર્ગનો અંત આવે છે.
thumb|અષ્ટાધિકશતતમઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center આશ્વાસયન્તં ભરતં જાબાલિર્બ્રાહ્મણોત્તમ: । ઉવાચ રામં ધર્મજ્ઞં ધર્માપેતમિદં વચ: ।। ૨.૧૦૮.
ભરતને આશ્વાસન આપતા, બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ જાબાલી રામને, ધર્મજ્ઞને, ધર્મથી વિપરીત વાત કહી.
સાધુ રાઘવ માભૂત્તે બુદ્ધિરેવં નિરર્થિકા । પ્રાકૃતસ્ય નરસ્યેવ હ્યાર્યબુદ્ધેર્મનસ્વિન: ।। ૨.૧૦૮.
રાઘવ, તારા મનમાં આવી નિરર્થક વિચારધારા ન રહે, કેમ કે તું આર્ય અને સજ્જન મન ધરાવે છે, સામાન્ય માણસની જેમ નહીં.
ક: કસ્ય પુરુષો બન્ધુ: કિમાપ્યં કસ્ય કેનચિત્ । યદેકો જાયતે જન્તુરેક એવ વિનશ્યતિ ।। ૨.૧૦૮.
કોણ કોનું સબંધું છે? શું કોનું છે, અને કોણે શું મેળવ્યું છે? દરેક જીવ એકલા જન્મે છે અને એકલા જ મરે છે.
તસ્માન્માતા પિતા ચેતિ રામ સજ્જેતયો નર: । ઉન્મત્ત ઇવ સ જ્ઞેયો નાસ્તિ કશ્ચિદ્ધિ કસ્યચિત્ ।। ૨.૧૦૮.
રામ, જે માણસ 'માતા' અને 'પિતા'માં અટકાઈ જાય, તેને પાગલ સમજવો જોઈએ; ખરેખર કોઈ કોઈનો નથી.
યથા ગ્રામાન્તરં ગચ્છન્ નર: કશ્ચિત્ ક્વચિદ્વસેત્ । ઉત્સૃજ્ય ચ તમાવાસં પ્રતિષ્ઠેતાપરે ઽહનિ ।। ૨.૧૦૮.
જેમ કોઈ માણસ ગામમાં જાય છે, ક્યાંક થોડા સમય રહે છે, પછી એ ઘર છોડીને બીજા દિવસે બીજે સ્થાયી થાય છે,
એવમેવ મનુષ્યાણાં પિતા માતા ગૃહં વસુ । આવાસમાત્રં કાકુત્સ્થ સજ્જન્તે નાત્ર સજ્જના: ।। ૨.૧૦૮.
એ જ રીતે, કકુત્સ્થ, લોકો માટે પિતા, માતા અને ઘર માત્ર થોડીવારના નિવાસ છે; સજ્જન લોકો તેમાં અટકતા નથી.
પિત્ર્યં રાજ્યં પરિત્યજ્ય સ નાર્હસિ નરોત્તમ । આસ્થાતું કાપથં દુ:ખં વિષમં બહુકણ્ટકમ્ ।। ૨.૧૦૮.
પિતાનું રાજ્ય છોડીને, નરોત્તમ, તું આ દુ:ખદ, કઠિન અને કાંટાળું માર્ગ સ્વીકારવું યોગ્ય નથી.
સમૃદ્ધાયામયોધ્યાયામાત્માનમભિષેચય । એકવેણી ધરા હિ ત્વાં નગરી સમ્પ્રતીક્ષતે ।। ૨.૧૦૮.
સમૃદ્ધ અયોધ્યામાં તું પોતાને રાજા તરીકે અભિષેક કરાવ, એક વેણી ધરાવતી એ નગરી હવે તારી રાહ જુએ છે.
રાજભોગાનનુભવન્ મહાર્હાન્ પાર્થિવાત્મજ । વિહર ત્વમયોધ્યાયાં યથા શક્રસ્ત્રિવિષ્ટપે ।। ૨.૧૦૮.
અયોધ્યાના રાજસી આનંદો, જે બહુ મૂલ્યવાન છે, એનો આનંદ માણો, રાજકુમાર, જેમ ઇન્દ્ર પોતાના સ્વર્ગમાં આનંદ કરે છે.
ન તે કશ્ચિદ્દશરથસ્ત્વં ચ તસ્ય ન કશ્ચન । અન્યો રાજા ત્વમન્ય: સ તસ્માત્ કુરુ યદુચ્યતે ।। ૨.૧૦૮.
તમે દશરથ નથી અને દશરથ તમે નથી; હવે બીજો રાજા છે, એટલે જે તે કહે, એ કરો.
બીજમાત્રં પિતા જન્તો: શુક્લં રુધિરમેવ ચ । સંયુક્તમૃતુમન્માત્રા પુરુષસ્યેહ જન્મ તત્ ।। ૨.૧૦૮.
પિતા તો માત્ર બીજ છે, જેમ સફેદ અને લાલ રસો છે; માતાના ગર્ભ સાથે મળીને, એ જ અહીં મનુષ્યનું જન્મ છે.
ગત: સ નૃપતિસ્તત્ર ગન્તવ્યં યત્ર તેન વૈ । પ્રવૃત્તિરેષા મર્ત્ત્યાનાં ત્વં તુ મિથ્યા વિહન્યસે ।। ૨.૧૦૮.
એ રાજા તો પોતે જવાનું હતું, ત્યાં ગયો છે; એ જ મનુષ્યોની રીત છે, પણ તમે વ્યર્થ દુ:ખી થાઓ છો.
અર્થધર્મપરા યે યે તાંસ્તાન્ શોચામિ નેતરાન્ । તે હિ દુ:ખમિહ પ્રાપ્ય વિનાશં પ્રેત્ય ભેજિરે ।। ૨.૧૦૮.
જે લોકો ધન અને ધર્મમાં લાગેલા છે, હું એમની જ ચિંતા કરું છું, બીજાની નહીં; કારણ કે એ લોકો અહીં દુ:ખ પામી, મૃત્યુ પછી વિનાશ પામે છે.
અષ્ટકા પિતૃદૈવત્યમિત્યયં પ્રસૃતો જન: । અન્નસ્યોપદ્રવં પશ્ય મૃતો હિ કિમશિષ્યતિ ।। ૨.૧૦૮.
લોકો અષ્ટકાં પિતૃ માટે કરે છે, એમ માને છે; પણ જુઓ, મરેલા માણસે શું ખાઈ શકે, decay થયેલું અન્ન સિવાય?
યદિ ભુક્તમિહાન્યેન દેહમન્યસ્ય ગચ્છતિ । દદ્યાત્ પ્રવસત: શ્રાદ્ધં ન તત્ પથ્યશનં ભવેત્ ।। ૨.૧૦૮.
જો અહીં કોઈએ જે ખાય છે, એ બીજાના શરીર સુધી પહોંચી શકે, તો પરદેશમાં રહેલા માટે શ્રાદ્ધ આપી શકાય, પણ એ તો યોગ્ય ખોરાક નહીં હોય.
દાનસંવનના હ્યેતે ગ્રન્થા મેધાવિભિ: કૃતા: । યજસ્વ દેહિ દીક્ષસ્વ તપસ્તપ્યસ્વ સન્ત્યજ ।। ૨.૧૦૮.
આ ગ્રંથો તો દાન માટે પ્રેરણા આપે છે, જ્ઞાની લોકો દ્વારા લખાયેલા છે: 'યજ્ઞ કરો, દાન આપો, દિક્ષા લો, તપ કરો, ત્યાગ કરો.'
સ નાસ્તિ પરમિત્યેવ કુરુ બુદ્ધિં મહામતે । પ્રત્યક્ષં યત્તદાતિષ્ઠ પરોક્ષં પૃષ્ઠત: કુરુ ।। ૨.૧૦૮.
મહાન બુદ્ધિ ધરાવનાર, 'આપણે આગળ કંઈ નથી' એમ મનમાં રાખો; જે સ્પષ્ટ છે, એ અનુસરો, અને જે અદૃશ્ય છે, એ પાછળ મૂકો.
સ તાં બુદ્ધિં પુરસ્કૃત્ય સર્વલોકનિદર્શિનીમ્ । રાજ્યં ત્વં પ્રતિગૃહ્ણીષ્વ ભરતેન પ્રસાદિત: ।। ૨.૧૦૮.
આ સમજણ સાથે, જે બધા લોકોની સ્થિતિ જાણે છે, ભરતની વિનંતી પ્રમાણે રાજ્ય સ્વીકારો.
ઇત્યાર્ષે શ્રીમદ્રામાયણે વાલ્મીકીયે આદિકાવ્યે શ્રીમદયોધ્યાકાણ્ડે અષ્ટોત્તરશતતમ: સર્ગ:
વાળ્મીકી રચિત, પ્રાચીન અને પવિત્ર રામાયણના અયોધ્યા કાંડમાં, આ રીતે અઠ્ઠાવનમો સર્ગ પૂર્ણ થાય છે.
thumb|નવાધિકશતતમઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center જાબાલેસ્તુ વચ: શ્રુત્વા રામ: સત્યાત્મનાં વર: । ઉવાચ પરયા ભક્ત્યા સ્વબુદ્ધ્યા ચાવિપન્નયા ।। ૨.૧૦૯.
જાબાલિના વચન સાંભળીને, સત્યમાં શ્રેષ્ઠ રામે, ઊંડા ભક્તિ અને અડગ બુદ્ધિથી જવાબ આપ્યો.
ભવાન્ મે પ્રિયકામાર્થં વચનં યદિહોક્તવાન્ । અકાર્ય્યં કાર્ય્યસઙ્કાશમપથ્યં પથ્યસમ્મિતમ્ ।। ૨.૧૦૯.
તમે મારા આનંદ અને ઇચ્છા માટે જે કહ્યું, એ કામ જેવું લાગે છે પણ ખરેખર કામ નથી, અને યોગ્ય જેવું લાગે છે પણ સાચું યોગ્ય નથી.
નિર્મર્યાદસ્તુ પુરુષ: પાપાચારસમન્વિત: । માનં ન લભતે સત્સુ ભિન્નચારિત્રદર્શન: ।। ૨.૧૦૯.
જે માણસે સંયમ નથી, દુષ્કર્મ કરે છે, અને whose character is broken, એ સારા લોકોમાં માન નથી પામતો.
કુલીનમકુલીનં વા વીરં પુરુષમાનિનમ્ । ચારિત્રમેવ વ્યાખ્યાતિ શુચિં વા યદિ વા ઽશુચિમ્ ।। ૨.૧૦૯.
કોઈ કુળીન હોય કે ન હોય, શૂરવીર હોય કે પોતાને મહાન માને, માણસને તો માત્ર તેના સ્વભાવથી ઓળખી શકાય છે, એ શુદ્ધ હોય કે અશુદ્ધ.
અનાર્યસ્ત્વાર્યસઙ્કાશ: શૌચાદ્ધીનસ્તથા શુચિ: । લક્ષણ્યવદલક્ષણ્યો દુ:શીલ: શીલવાનિવ ।। ૨.૧૦૯.
કોઈ અશ્રેષ્ઠ હોય પણ શ્રેષ્ઠ જેવો દેખાય, શુદ્ધતા વગર પણ શુદ્ધ જેવો લાગે, લક્ષણ વગર પણ લક્ષણ જેવો લાગે, દુ:શીલ પણ શીલવાન જેવો લાગે—
અધર્મં ધર્મવેષેણ યદીમં લોકસઙ્કરમ્ । અભિપત્સ્યે શુભં હિત્વા ક્રિયાવિધિવિવર્જિતમ્ ।। ૨.૧૦૯.
જો હું ધર્મના રૂપમાં અધર્મ પાળું, સારા કામ છોડીને, યોગ્ય રીતો છોડું, તો દુનિયામાં ગડબડ ઊભી થાય.
કશ્ચેતયાન: પુરુષ: કાર્યાકાર્યવિચક્ષણ: । બહુમંસ્યતિ માં લોકે દુર્વૃત્તં લોકદૂષણમ્ ।। ૨.૧૦૯.
કોઈ સમજદાર માણસ, જે યોગ્ય અને અયોગ્ય જાણે છે, એ મને દુનિયામાં દુ:શીલ અને લોકોમાં કલંકરૂપ માને.
કસ્ય ધાસ્યામ્યહં વૃત્તં કેન વા સ્વર્ગમાપ્નુયામ્ । અનયા વર્ત્તમાનો હિ વૃત્ત્યા હીનપ્રતિજ્ઞયા ।। ૨.૧૦૯.
હું કઈ રીતે અને કોને મારા વર્તન અર્પણ કરું? કયા માર્ગે સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરું? કારણ કે, આ રીતે જીવન જીવવું, જેમાં સાચી પ્રતિજ્ઞા નથી, એથી હું મારી પ્રતિજ્ઞા પૂરી કરી શકીશ નહીં.
કામવૃત્તસ્ત્વયં લોક: કૃત્સ્ન: સમુપવર્ત્તતે । યદ્વૃત્તા: સન્તિ રાજાનસ્તદ્વૃત્તા: સન્તિ હિ પ્રજા: ।। ૨.૧૦૯.
આ દુનિયા આખી ઇચ્છાઓના માર્ગે ચાલે છે; રાજાઓ જે રીતે વર્તે છે, લોકો પણ એ જ રીતે વર્તે છે.