ચિન્તયિત્વા સ ચ નૃપો મુમોહ વ્યાકુલેન્દ્રિયઃ । અથ દીર્ઘેણ કાલેન સમ્જ્ઞામાપ પરતપઃ ॥૨-૬૨-
એ રાજાએ વિચાર કર્યા પછી, ઇન્દ્રિયોએ શાંત થઈ, તો મૂર્છા આવી ગઈ; પછી લાંબા સમય પછી એ દુશ્મનવિનાશક રાજાએ સંજ્ઞાન મેળવી.
સ સમ્જ્ઞાઅમુપલબ્યૈવ દીર્ઘમુષ્ણમ્ ચ નિઃસસન્ । કૌસલ્યામ્ પાર્શ્વતો દૃષ્ટ્વા તતશ્ચિન્તામુપાગમત્ ॥૨-૬૨-
સંજ્ઞાનમાં આવીને એ રાજાએ ઊંડો અને ગરમ ઉચ્છ્વાસ લીધો; બાજુમાં કૌશલ્યાને જોઈ, ફરી વિચારમાં પડી ગયો.
તસ્ય ચિન્તયમાનસ્ય પ્રત્યભાત્ કર્મ દુષ્કૃતમ્ । યદ્ અનેન કૃતમ્ પૂર્વમ્ અજ્ઞાનાત્ શબ્દ વેધિના ॥૨-૬૨-
એ રાજા જ્યારે વિચારી રહ્યો હતો ત્યારે, એના મનમાં એ જૂનું પાપકર્મ યાદ આવ્યું, જે તેણે અજાણમાં, અવાજ સાંભળી તીર મારનાર તરીકે કર્યું હતું.
અમનાઃ તેન શોકેન રામ શોકેન ચ પ્રભુઃ । દ્વાભ્યામપિ મહારાજઃ શોકાબ્યામભિતપ્યતો ॥૨-૬૨-
એ દુઃખ અને રામના વિયોગના શોકથી એ મહારાજાનું મન વ્યાકુળ થઈ ગયું; બંને શોકથી એ રાજા ખૂબ જ પીડાતો રહ્યો.
દહ્યમાનઃ તુ શોકાભ્યામ્ કૌસલ્યામ્ આહ ભૂ પતિઃ । વેપમાનોઽઞ્જલિમ્ કૃત્વા પ્રસાદર્તમવાઙ્મુખઃ ॥૨-૬૨-
શોક અને દુઃખથી બળતાં ભૂમિના રાજાએ કૌશલ્યાને હાથ જોડીને, કાંપતાં અવાજે અને નમેલા મુખે, તેની કૃપા માગી.
પ્રસાદયે ત્વામ્ કૌસલ્યે રચિતઃ અયમ્ મયા અન્જલિઃ । વત્સલા ચ આનૃશમ્સા ચ ત્વમ્ હિ નિત્યમ્ પરેષ્વ્ અપિ ॥૨-૬૨-
હું તને વિનંતી કરું છું, કૌશલ્યા, આ જોડેલા હાથોથી; કેમ કે તું હંમેશા સૌમ્ય અને દયાળુ છે, બીજાઓ પ્રત્યે પણ.
ભર્તા તુ ખલુ નારીણામ્ ગુણવાન્ નિર્ગુણો અપિ વા । ધર્મમ્ વિમૃશમાનાનામ્ પ્રત્યક્ષમ્ દેવિ દૈવતમ્ ॥૨-૬૨-
હે દેવી, સ્ત્રીઓ માટે પતિ, ભલે ગુણવાન હોય કે ન હોય, ધર્મને સમજનારી સ્ત્રીઓ માટે, આ જગતમાં દેખાતું દેવતા છે.
સા ત્વમ્ ધર્મ પરા નિત્યમ્ દૃષ્ટ લોક પર અવર । ન અર્હસે વિપ્રિયમ્ વક્તુમ્ દુહ્ખિતા અપિ સુદુહ્ખિતમ્ ॥૨-૬૨-
તું હંમેશા ધર્મમાં સ્થિર રહી છે, જગતના સારાં-ખરાબાં જોઈ લીધાં છે; તું પોતે દુઃખી હોવા છતાં, વધુ દુઃખી માણસને કડવું બોલવું યોગ્ય નથી.
તત્ વાક્યમ્ કરુણમ્ રાજ્ઞઃ શ્રુત્વા દીનસ્ય ભાષિતમ્ । કૌસલ્યા વ્યસૃજદ્ બાષ્પમ્ પ્રણાલી ઇવ નવ ઉદકમ્ ॥૨-૬૨-
રાજાના કરુણાભર્યા અને દુઃખી શબ્દો સાંભળી, કૌશલ્યાના આંખમાંથી આંસુ વહી નીકળ્યા, જેમ નવા વાંસમાંથી પાણી વહે છે.
સ મૂદ્ર્હ્નિ બદ્ધ્વા રુદતી રાજ્ઞઃ પદ્મમ્ ઇવ અન્જલિમ્ । સમ્ભ્રમાત્ અબ્રવીત્ ત્રસ્તા ત્વરમાણ અક્ષરમ્ વચઃ ॥૨-૬૨-
તેણીએ હાથ જોડીને માથા પર રાખ્યા, આંખોમાંથી આંસુ વહતાં, ભય અને ઉતાવળથી કાંપતાં શબ્દોમાં રાજાને કહ્યું.
પ્રસીદ શિરસા યાચે ભૂમૌ નિતતિતા અસ્મિ તે । યાચિતા અસ્મિ હતા દેવ હન્તવ્યા અહમ્ ન હિ ત્વયા ॥૨-૬૨-
મહેરબાની કર, હું માથું ઝૂકાવી તને વિનંતી કરું છું; હે દેવ, તારા આદેશથી હું પહેલેથી જ તૂટી ગઈ છું, હવે વધુ દુઃખ ન આપ.
ન એષા હિ સા સ્ત્રી ભવતિ શ્લાઘનીયેન ધીમતા । ઉભયોઃ લોકયોઃ વીર પત્યા યા સમ્પ્રસાદ્યતે ॥૨-૬૨-
હે વિદ્વાન, એ સ્ત્રી વખાણવા જેવી નથી, જેને આવા પતિને પ્રસન્ન કરવા માટે વિનંતી કરવી પડે, એ બંને લોકમાં.
જાનામિ ધર્મમ્ ધર્મજ્ઞ ત્વામ્ જાને સત્યવાદિનમ્ । પુત્ર શોક આર્તયા તત્ તુ મયા કિમ્ અપિ ભાષિતમ્ ॥૨-૬૨-
હું ધર્મ જાણું છું, અને તને પણ સત્ય બોલનાર અને ધર્મને સમજનાર જાણું છું; પણ પુત્રના શોકમાં, મારા મોઢેથી કંઈક અયોગ્ય બોલાઈ ગયું.
શોકો નાશયતે ધૈર્યમ્ શોકો નાશયતે શ્રુતમ્ । શોકો નાશયતે સર્વમ્ ન અસ્તિ શોક સમઃ રિપુઃ ॥૨-૬૨-
શોકથી ધૈર્ય નાશ પામે છે, શોકથી જ્ઞાન પણ જાય છે; શોક બધું જ નાશ કરી નાખે છે—શોક જેટલો મોટો દુશ્મન બીજો નથી.
શક્યમ્ આપતિતઃ સોઢુમ્ પ્રહરઃ રિપુ હસ્તતઃ । સોઢુમ્ આપતિતઃ શોકઃ સુસૂક્ષ્મઃ અપિ ન શક્યતે ॥૨-૬૨-
શત્રુના હાથથી પડેલો ઘા સહન કરી શકાય છે, પણ મનમાં ઊગેલો નાનકડો શોક પણ સહન કરવો અઘરો છે.
દર્મજ્ઞાઃ શ્રુતિમન્તોઽપિ ચિન્નધર્માર્થસમ્શયાઃ । યતયો વીર મુહ્યન્તિ શોકસમ્મૂઢચેતસઃ ॥૨-૬૨-
હે વીર, ધર્મ જાણનારા અને શાસ્ત્રો વાંચનારા યતિઓ પણ, જ્યારે મનમાં શોક ઘેરાય છે, ત્યારે ધર્મ અને અર્થમાં ગૂંચવાઈ જાય છે.
વન વાસાય રામસ્ય પન્ચ રાત્રઃ અદ્ય ગણ્યતે । યઃ શોક હત હર્ષાયાઃ પન્ચ વર્ષ ઉપમઃ મમ ॥૨-૬૨-
આજે રામના વનમાં ગયાને પાંચ રાત થઈ ગઈ; મારા માટે, શોકથી આનંદ ગુમાવનાર માટે, આ પાંચ રાતો પાંચ વર્ષ જેટલી લાગી છે.
તમ્ હિ ચિન્તયમાનાયાઃ શોકો અયમ્ હૃદિ વર્ધતે । અદીનામ્ ઇવ વેગેન સમુદ્ર સલિલમ્ મહત્ ॥૨-૬૨-
જ્યારે હું એની ચિંતામાં રહેું છું, ત્યારે આ શોક મારા હૃદયમાં વધે છે, જેમ આધાર વિનાના લોકો માટે દરિયાની લહેરો વધે છે.
એવમ્ હિ કથયન્ત્યાઃ તુ કૌસલ્યાયાઃ શુભમ્ વચઃ । મન્દ રશ્મિર્ અભૂત્ સુર્યો રજની ચ અભ્યવર્તત ॥૨-૬૨-
કૌશલ્યા આવી રીતે શુભ વચન બોલતી હતી, ત્યારે સૂર્યના કિરણો ધીમા પડ્યા અને રાત આવી ગઈ.
તથ પ્રહ્લાદિતઃ વાક્યૈઃ દેવ્યા કૌસલ્યયા નૃપઃ । શોકેન ચ સમાક્રાન્તઃ નિદ્રાયા વશમ્ એયિવાન્ ॥૨-૬૨-
દેવી કૌશલ્યાના વચનોથી રાજા થોડો શાંત થયો, પણ શોકથી ઘેરાઈ, નિંદ્રાના વશમાં થઈ ગયો.
thumb|ત્રિષષ્ઠિતમઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડે ત્રિષષ્ઠિતમઃ સર્ગઃ ॥૨-
હવે શ્રેષ્ઠ વાલ્મીકિ રામાયણના અયોધ્યા કાંડનો ત્રેસઠમો સર્ગ સાંભળો.
પ્રતિબુદ્ધો મુહુર્ તેન શોક ઉપહત ચેતનઃ । અથ રાજા દશરથઃ સ ચિન્તામ્ અભ્યપદ્યત ॥૨-૬૩-
પુનઃપુનઃ ઉઠી જતાં, શોકથી મન વ્યાકુળ થયેલા રાજા દશરથ પછી ફરી ચિંતામાં પડી ગયો.
રામ લક્ષ્મણયોઃ ચૈવ વિવાસાત્ વાસવ ઉપમમ્ । આવિવેશ ઉપસર્ગઃ તમ્ તમઃ સૂર્યમ્ ઇવ આસુરમ્ ॥૨-૬૩-
રામ અને લક્ષ્મણના વનવાસથી, દેવરાજ ઈન્દ્ર જેવો મોટો દુઃખ આવી પડ્યો, જેમ અસુરો સૂર્યને ઘેરી લે ત્યારે અંધકાર છવાઈ જાય એમ.
સભાર્યે નિર્ગતે રામે કૌસલ્યામ્ કોસલેશ્વરઃ । વિવક્ષુરસિતાપાઙ્ગામ્ સ્મૃવા દુષ્કૃતમાત્મનઃ ॥૨-૬૩-
રામ પોતાની પત્ની સાથે ચાલ્યા ગયા પછી, કોશલના રાજાએ કૌશલ્યાને કંઈક કહેવાનું ઈચ્છ્યું અને પોતાની કરેલી ખોટ યાદ આવી.
સ રાજા રજનીમ્ ષષ્ઠીમ્ રામે પ્રવ્રજિતે વનમ્ । અર્ધ રાત્રે દશરથઃ સમ્સ્મરન્ દુષ્કૃતમ્ કૃતમ્ ॥૨-૬૩-
રાજા દશરથએ, રામ વનમાં ગયા પછી, છઠ્ઠી રાતે અડધા રાત્રે પોતાના પાપની યાદમાં સમય પસાર કર્યો.
સ રાજા પુત્રશોકાર્તઃ સ્મરન્ દુષ્કૃતમાત્મનઃ । કૌસલ્યામ્ પુત્ર શોક આર્તામ્ ઇદમ્ વચનમ્ અબ્રવીત્ ॥૨-૬૩-
પુત્રશોકથી દુઃખી રાજાએ, પોતાના પાપને યાદ કરી, પુત્રશોકથી પીડાયેલી કૌશલ્યાને આ રીતે કહ્યું.
યદ્ આચરતિ કલ્યાણિ શુભમ્ વા યદિ વા અશુભમ્ । તત્ એવ લભતે ભદ્રે કર્તા કર્મજમ્ આત્મનઃ ॥૨-૬૩-
હે શુભલક્ષણી, માણસ જે કરે છે — સારા કે ખોટા કર્મ — એનું ફળ એને જ મળે છે, એ પોતે જ પોતાના કર્મનો ભોગવે છે.
ગુરુ લાઘવમ્ અર્થાનામ્ આરમ્ભે કર્મણામ્ ફલમ્ । દોષમ્ વા યો ન જાનાતિ સ બાલૈતિ હ ઉચ્યતે ॥૨-૬૩-
જેને ધનનું ભારપણ કે હલકાપણું, કર્મના આરંભે તેનું ફળ કે તેમાં રહેલા દોષની ખબર નથી, તેને બાળક કહેવાય છે.
કશ્ચિત્ આમ્ર વણમ્ ચિત્ત્વા પલાશામઃ ચ નિષિન્ચતિ । પુષ્પમ્ દૃષ્ટ્વા ફલે ગૃધ્નુઃ સ શોચતિ ફલ આગમે ॥૨-૬૩-
કોઈએ કેરીનું વાવેતર કાપી નાખ્યું અને પલાશના વૃક્ષને પાણી આપ્યું; ફૂલ જોઈને ફળની આશા રાખે છે, પણ ફળ આવતાં દુઃખી થાય છે.
અવિજ્ઞાય ફલમ્ યો હિ કર્મ ત્વેવાનુધાવતિ । સ શોચેત્ફલવેLઆયામ્ યથા કિમ્શુકસેચકઃ ॥૨-૬૩-
જે ફળ જાણ્યા વિના કોઈ કામમાં લાગી જાય છે, એ ફળ આવે ત્યારે એ જ રીતે પસ્તાવે છે જેમ કિમશુક વૃક્ષને પાણી આપનાર પસ્તાવે છે.