યદ્ અહમ્ ન ઉપચારેણ બ્રૂયામ્ સ્નેહાત્ અવિક્લવઃ । ભક્તિમાન્ ઇતિ તત્ તાવદ્ વાક્યમ્ ત્વમ્ ક્ષન્તુમ્ અર્હસિ ॥૨-૫૨-
જો હું પ્રેમ અને ભક્તિથી, યોગ્ય રીત વિના કંઈ બોલી જાઉં, તો એ વાતને માફ કરવી.
કથમ્ હિ ત્વદ્ વિહીનો અહમ્ પ્રતિયાસ્યામિ તામ્ પુરીમ્ । તવ તાત વિયોગેન પુત્ર શોક આકુલામ્ ઇવ ॥૨-૫૨-
હું તારા વિના એ શહેરમાં કેવી રીતે પાછો જઇ શકું? એ તો એમ જ છે, જેમ પિતા વિયોગે પુત્ર શોકથી વ્યથિત થાય.
સરામમ્ અપિ તાવન્ મે રથમ્ દૃષ્ટ્વા તદા જનઃ । વિના રામમ્ રથમ્ દૃષ્ટ્વા વિદીર્યેત અપિ સા પુરી ॥૨-૫૨-
જ્યારે લોકો મારા રથને રામ વિના જોશે—even જો એ રથ રામનું જ કહેવાય—તો એ શહેર પણ રામ વિના રથ જોઈને તૂટી પડશે.
દૈન્યમ્ હિ નગરી ગચ્ચેદ્ દૃષ્ટ્વા શૂન્યમ્ ઇમમ્ રથમ્ । સૂત અવશેષમ્ સ્વમ્ સૈન્યમ્ હત વીરમ્ ઇવ આહવે ॥૨-૫૨-
આ ખાલી રથને માત્ર રથચાલક સાથે જોઈને, શહેર દુઃખમાં પડી જશે, જેમ યુદ્ધમાં વીર વિના ફક્ત સૈન્ય બચ્યું હોય.
દૂરે અપિ નિવસન્તમ્ ત્વામ્ માનસેન અગ્રતઃ સ્થિતમ્ । ચિન્તયન્ત્યો અદ્ય નૂનમ્ ત્વામ્ નિરાહારાઃ કૃતાઃ પ્રજાઃ ॥૨-૫૨-
તમે દૂર રહો ત્યારે પણ, લોકો મનથી તમને સામે જોઈને, આજે ચોક્કસ ઉપવાસ કરશે અને તમારો વિચાર કરશે.
દૃષ્ટં તદ્ધિ ત્વયા રામ! યાદૃશમ્ ત્વત્પ્રવાસને । પ્રજાનામ્ સમ્કુલમ્ વૃત્તમ્ ત્વચ્છોકક્લાન્તચેતસામ્ ॥૨-૫૨-
રામ, તમે જોઈ જ લીધું છે કે તમારા વિયોગમાં લોકો કેવી રીતે દુઃખી અને ગભરાયેલા થઈ ગયા છે—તમારા શોકથી એમના હૃદય થાકી ગયા છે.
આર્ત નાદો હિ યઃ પૌરૈઃ મુક્તઃ તત્ વિપ્રવાસને । રથસ્થમ્ મામ્ નિશામ્ય એવ કુર્યુઃ શત ગુણમ્ તતઃ ॥૨-૫૨-
મારા વિદાય સમયે નગરવાસીઓએ જે દુઃખનો રોદન કર્યો હતો, રથમાં બેઠેલા મને જોઈને એ રડવાનો અવાજ અનેકગણો વધી જશે.
અહમ્ કિમ્ ચ અપિ વક્ષ્યામિ દેવીમ્ તવ સુતઃ મયા । નીતઃ અસૌ માતુલ કુલમ્ સમ્તાપમ્ મા કૃથાઇતિ ॥૨-૫૨-
હું તમારી માતાને શું કહીશ? કે તમારો દીકરો મારા હાથથી તેના મામાના ઘરે ગયો છે—એથી દુઃખ ન કરશો?
અસત્યમ્ અપિ ન એવ અહમ્ બ્રૂયામ્ વચનમ્ ઈદૃશમ્ । કથમ્ અપ્રિયમ્ એવ અહમ્ બ્રૂયામ્ સત્યમ્ ઇદમ્ વચઃ ॥૨-૫૨-
ભલે એ વાત ખોટી હોય, પણ હું આવી વાત કદી બોલી શકતો નથી; અને સાચું હોય તો પણ, આવું દુઃખદ વાત કેવી રીતે કહું?
મમ તાવન્ નિયોગસ્થાઃ ત્વદ્ બન્ધુ જન વાહિનઃ । કથમ્ રથમ્ ત્વયા હીનમ્ પ્રવક્ષ્યન્તિ હય ઉત્તમાઃ ॥૨-૫૨-
મારા આદેશમાં રહેતા તમારા સગાંઓને, રથના ઉત્તમ ઘોડાઓ કેવી રીતે કહેશે કે રથ હવે તમારી વિના ખાલી છે?
તન્ન શક્ષ્યામ્યહમ્ ગન્તુમયોધ્યામ્ ત્વદૃતેઽનઘ । વનવાસાનુયાનાય મામનુજ્ઞાતુમર્હસિ ॥૨-૫૨-
હે નિર્દોષ, હું તમારી વિના અયોધ્યા જઇ શકતો નથી; કૃપા કરીને મને વનમાં તમારી સાથે જવાની પરવાનગી આપો.
યદિ મે યાચમાનસ્ય ત્યાગમ્ એવ કરિષ્યસિ । સરથો અગ્નિમ્ પ્રવેક્ષ્યામિ ત્યક્ત માત્રૈહ ત્વયા ॥૨-૫૨-
જો હું વારંવાર વિનંતી કરું છતાં તમે મને છોડી જશો, તો હું રથસહીત અહીં તમારી વિના અગ્નિમાં પ્રવેશી જઈશ.
ભવિષ્યન્તિ વને યાનિ તપો વિઘ્ન કરાણિ તે । રથેન પ્રતિબાધિષ્યે તાનિ સત્ત્વાનિ રાઘવ ॥૨-૫૨-
હે રાઘવ, વનમાં તપ માટે જે અવરોધો આવશે, હું એ બધાને રથથી દૂર કરી દઈશ.
તત્ કૃતેન મયા પ્રાપ્તમ્ રથ ચર્યા કૃતમ્ સુખમ્ । આશમ્સે ત્વત્ કૃતેન અહમ્ વન વાસ કૃતમ્ સુખમ્ ॥૨-૫૨-
રથ ચલાવીને જે આનંદ મળ્યો છે, એ જ રીતે વનમાં તમારી સેવા કરીને પણ આનંદ મેળવવાની આશા રાખું છું.
ઇમે ચાપિ હયા વીર યદિ તે વનવાસિનઃ । પરિચર્યામ્ કરિષ્યન્તિ પ્રાપ્સ્યન્તિ પરમામ્ ગતિમ્ ॥૨-૫૨-
હે વીર, આ ઘોડાઓ પણ જો વનમાં તમારી સેવા કરશે, તો તેઓ પણ સર્વોત્તમ અવસ્થાને પામશે.
તવ શુશ્રૂષણમ્ મૂર્ધ્ના કરિષ્યામિ વને વસન્ । અયોધ્યામ્ દેવ લોકમ્ વા સર્વથા પ્રજહામ્ય્ અહમ્ ॥૨-૫૨-
વનમાં રહીને હું મસ્તકથી તમારી સેવા કરીશ; અયોધ્યા કે દેવલોક—બન્નેને હું સંપૂર્ણપણે ત્યજી દઈશ.
ન હિ શક્યા પ્રવેષ્ટુમ્ સા મયા અયોધ્યા ત્વયા વિના । રાજ ધાની મહા ઇન્દ્રસ્ય યથા દુષ્કૃત કર્મણા ॥૨-૫૨-
હકીકતમાં, તમારી વિના હું અયોધ્યામાં પ્રવેશી શકતો નથી; જેમ મહેન્દ્રની રાજધાની પાપી માટે અપ્રાપ્ય છે.
વન વાસે ક્ષયમ્ પ્રાપ્તે મમ એષ હિ મનો રથઃ । યદ્ અનેન રથેન એવ ત્વામ્ વહેયમ્ પુરીમ્ પુનઃ ॥૨-૫૨-
વનવાસ પૂરો થાય ત્યારે, મારા મનની એકમાત્ર ઈચ્છા એ છે કે, આ જ રથમાં તમને ફરીથી શહેરમાં લઈ આવું.
ચતુર્ દશ હિ વર્ષાણિ સહિતસ્ય ત્વયા વને । ક્ષણ ભૂતાનિ યાસ્યન્તિ શતશઃ તુ તતઃ અન્યથા ॥૨-૫૨-
તમારી સાથે વનમાં વિતાવેલા ચૌદ વર્ષ ક્ષણ સમાન વીતી જશે; નહિંતર, તો અનેક વર્ષો બહુ લાંબા લાગશે.
ભૃત્ય વત્સલ તિષ્ઠન્તમ્ ભર્તૃ પુત્ર ગતે પથિ । ભક્તમ્ ભૃત્યમ્ સ્થિતમ્ સ્થિત્યામ્ ત્વમ્ ન મામ્ હાતુમ્ અર્હસિ ॥૨-૫૨-
હું ભક્તિપૂર્વક સેવા માટે ઉભો છું, જ્યાં સ્વામી અને પુત્ર ગયા છે એ માર્ગે; તમે એવા ભક્ત અને ભૃત્યને છોડવા યોગ્ય નથી.
એવમ્ બહુ વિધમ્ દીનમ્ યાચમાનમ્ પુનઃ પુનઃ । રામઃ ભૃત્ય અનુકમ્પી તુ સુમન્ત્રમ્ ઇદમ્ અબ્રવીત્ ॥૨-૫૨-
આ રીતે અનેક રીતે, repeatedly વિનંતી કરતા અને દુઃખી સુમંત્રને, દયાળુ રામે કહ્યું:
જાનામિ પરમામ્ ભક્તિમ્ મયિ તે ભર્તૃ વત્સલ । શૃણુ ચ અપિ યદ્ અર્થમ્ ત્વામ્ પ્રેષયામિ પુરીમ્ ઇતઃ ॥૨-૫૨-
હે સ્વામીપ્રેમી, તારી સર્વોચ્ચ ભક્તિ મને ખબર છે; હવે સાંભળ, હું તને અહીથી શહેરમાં શા માટે મોકલું છું.
નગરીમ્ ત્વામ્ ગતમ્ દૃષ્ટ્વા જનની મે યવીયસી । કૈકેયી પ્રત્યયમ્ ગચ્ચેદ્ ઇતિ રામઃ વનમ્ ગતઃ ॥૨-૫૨-
જ્યારે તું શહેરમાં પહોંચશે, ત્યારે મારી કનિષ્ઠ માતા કૈકેયી વિશ્વાસ કરશે કે રામ વનમાં ગયો છે.
પરિતુષ્ટા હિ સા દેવિ વન વાસમ્ ગતે મયિ । રાજાનમ્ ન અતિશન્કેત મિથ્યા વાદી ઇતિ ધાર્મિકમ્ ॥૨-૫૨-
કારણ કે, હું વનમાં ગયો છું એથી રાણી સંતોષ પામશે અને ધર્મનિષ્ઠ રાજાને ખોટું બોલનાર માને તેમ શંકા નહીં કરે.
એષ મે પ્રથમઃ કલ્પો યદ્ અમ્બા મે યવીયસી । ભરત આરક્ષિતમ્ સ્ફીતમ્ પુત્ર રાજ્યમ્ અવાપ્નુયાત્ ॥૨-૫૨-
મારો પહેલો ઇચ્છા એ છે કે મારી નાની માતા પોતાના પુત્ર ભરત માટે સુરક્ષિત અને સમૃદ્ધ રાજ્ય મેળવે.
મમ પ્રિય અર્થમ્ રાજ્ઞઃ ચ સરથઃ ત્વમ્ પુરીમ્ વ્રજ । સમ્દિષ્ટઃ ચ અસિ યા અનર્થામ્સ્ તામ્સ્ તાન્ બ્રૂયાઃ તથા તથા ॥૨-૫૨-
મારી અને રાજાના આનંદ માટે, સુમંત્ર, તું રથ લઈને શહેરમાં પાછો જા અને જેમ તને કહેવાયું છે, તેમ દરેકને યોગ્ય રીતે સંદેશ આપજે.
ઇતિ ઉક્ત્વા વચનમ્ સૂતમ્ સાન્ત્વયિત્વા પુનઃ પુનઃ । ગુહમ્ વચનમ્ અક્લીબમ્ રામઃ હેતુમદ્ અબ્રવીત્ ॥૨-૫૨-
આ રીતે કહીને અને સુતને વારંવાર શાંત પાડીને, રામે ગુહાને દૃઢ અને અર્થપૂર્ણ શબ્દોમાં કહ્યું.
નેદાનીમ્ ગુહ યોગ્યોઽયમ્ વસો મે સજને વને । અવશ્યમ્ હ્યાશ્રમે વાસહ્ કર્તવ્યસ્તદ્ગતો વિધિઃ ॥૨-૫૨-
ગુહા, હવે મને લોકો વસતા જંગલમાં રહેવું યોગ્ય નથી; નિયમ પ્રમાણે મને આશ્રમમાં જ રહેવું પડશે.
સોઽહમ્ ગૃહીત્વા નિયમમ્ તપસ્વિજનભૂષણમ્ । હિતકામઃ પિતુર્ભૂયઃ સીતાયા લક્ષ્મણસ્ય ચ ॥૨-૫૨-
એથી, તપસ્વીઓની જેમ પ્રતિજ્ઞા લઈને, હું પિતા, સીતાજી અને લક્ષ્મણના કલ્યાણ માટે આગળ વધીશ.
જટાઃ કૃત્વા ગમિષ્યામિ ન્યગ્રોધ ક્ષીરમ્ આનય । તત્ ક્ષીરમ્ રાજ પુત્રાય ગુહઃ ક્ષિપ્રમ્ ઉપાહરત્ ॥૨-૫૨-
જ્યારે જટાઓ બાંધીશ, ત્યારે હું અહીંથી નીકળીશ; વટવૃક્ષનું દૂધ લાવ. ગુહાએ રાજકુમાર માટે તરત જ તે દૂધ લાવ્યું.