ન ત્વાં પશ્યામિ કૌસલ્યે સાધુ માં પાણિના સ્પૃશ। રામં મેઽનુગતા દૃષ્ટિરદ્યાપિ ન નિવર્તતે
હું તને જોઈ શકતો નથી, કૌશલ્યે; કૃપા કરીને તારો હાથ મારી ઉપર રાખ, કેમ કે મારી નજર હજુ પણ રામને જ જોઈ રહી છે.
તં રામમેવાનુવિચિન્તયન્તં સમીક્ષ્ય દેવી શયને નરેન્દ્રમ્। ઉપોપવિશ્યાધિકમાર્તરૂપા વિનિશ્વસન્તં વિલલાપ કૃચ્છ્રમ્
રાજા પથારી પર પડેલા, મનમાં ફક્ત રામના જ વિચારો, એમ જોઈને, રાણી ખૂબ જ દુઃખી થઈને તેની બાજુએ બેસી, ઊંડા શ્વાસ લઈ, રડવા લાગી.
thumb|ત્રિચત્વારિશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડે ત્રિચત્વારિશઃ સર્ગઃ ॥૨-
શ્રીમદ્ વાલ્મીકિ રામાયણના અયોધ્યા કાંડનો ત્રેચાળીસમો સર્ગ અહીંથી આરંભે છે.
તતઃ સમીક્ષ્ય શયને સન્નં શોકેન પાર્થિવમ્। કૌસલ્યા પુત્રશોકાર્તા તમુવાચ મહીપતિમ્
પછી, શોકથી દુઃખી રાજાને શયન પર પડેલા જોઈ, પુત્રશોકથી વ્યાકુળ કૌસલ્યાએ મહારાજને કહ્યું.
રાઘવે નરશાર્દૂલે વિષં મુક્ત્વાહિજિહ્મગા। વિચરિષ્યતિ કૈકેયી નિર્મુક્તેવ હિ પન્નગી
હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, રાઘવ ઉપર પોતાનું ઝેર ઉગારીને, કૈકેયી હવે વાંકડા રસ્તે ફરીને, ઝાડ ખોલી ગયેલી સાપની જેમ વર્તશે.
વિવાસ્ય રામં સુભગા લબ્ધકામા સમાહિતા। ત્રાસયિષ્યતિ માં ભૂયો દુષ્ટાહિરિવ વેશ્મનિ
રામને વનમાં મોકલીને, મનની ઇચ્છા પામી, એ દુષ્ટ સ્ત્રી ફરીથી મને ઘરમાં ઝેરી સાપની જેમ ડરાવશે.
અથાસ્મિન્ નગરે રામશ્ચરન્ ભૈક્ષં ગૃહે વસેત્। કામકારો વરં દાતુમપિ દાસં મમાત્મજમ્
હવે આ શહેરમાં રામ ઘર-ઘર ભિક્ષા માંગતો ફરશે; અને તમે તો કૈકેયીના મન મુજબ મારા પુત્રને દાસ પણ બનાવી દઈ દેશો.
પાતયિત્વા તુ કૈકેય્યા રામં સ્થાનાદ્ યથેષ્ટતઃ। પ્રવિદ્ધો રક્ષસાં ભાગઃ પર્વણીવાહિતાગ્નિના
કૈકેયીના ઈચ્છાથી રામને ગાદી પરથી ઊતારીને, તમે એમને એવી રીતે ફેંકી દીધા છે, જેમ યજ્ઞકુંડમાં રાક્ષસોને અર્પણ ફેંકાય છે.
નાગરાજગતિર્વીરો મહાબાહુર્ધનુર્ધરઃ। વનમાવિશતે નૂનં સભાર્યઃ સહલક્ષ્મણઃ
જેવી ચાલ સાપના રાજાની હોય, એવા મહાબાહુ, ધનુર્ધારી વીર રામ હવે નિશ્ચિતપણે પત્ની અને લક્ષ્મણ સાથે વનમાં પ્રવેશી ગયા હશે.
વને ત્વદૃષ્ટદુઃખાનાં કૈકેય્યનુમતે ત્વયા। ત્યક્તાનાં વનવાસાય કાન્યાવસ્થા ભવિષ્યતિ
કૈકેયીના કહેવા પર અને તમારી મંજૂરીથી, જે લોકો કદી દુઃખ જોયું નથી, તેમને વનમાં છોડી દેવામાં આવ્યા છે, ત્યાં હવે તેમના પર શું હાલત આવશે?
તે રત્નહીનાસ્તરુણાઃ ફલકાલે વિવાસિતાઃ। કથં વત્સ્યન્તિ કૃપણાઃ ફલમૂલૈઃ કૃતાશનાઃ
ધનથી વંચિત, યુવાન વયમાં, ફળ પકવાની ઋતુએ જ, એ ગરીબો હવે ફળ-મૂળ ખાઈને કેવી રીતે જીવશે?
અપીદાનીં સ કાલઃ સ્યાન્મમ શોકક્ષયઃ શિવઃ। સહભાર્યં સહ ભ્રાત્રા પશ્યેયમિહ રાઘવમ્
કદાચ હવે એવો સમય આવે કે, મારા શોકનો અંત થાય અને હું અહીં રાઘવને પત્ની અને ભાઈ સાથે ફરીથી જોઈ શકું.
શ્રુત્વૈવોપસ્થિતૌ વીરૌ કદાયોધ્યા ભવિષ્યતિ। યશસ્વિની હૃષ્ટજના સૂચ્છ્રિતધ્વજમાલિની
ક્યારે અયોધ્યા એ બંને વીરોએ પાછા આવ્યા છે એમ સાંભળી, આનંદથી ઝૂમી ઉઠશે અને ધ્વજાઓથી શોભાયમાન થશે?
કદા પ્રેક્ષ્ય નરવ્યાઘ્રાવરણ્યાત્ પુનરાગતૌ। ભવિષ્યતિ પુરી હૃષ્ટા સમુદ્ર ઇવ પર્વણિ
ક્યારે એ પુરુષસિંહો વનમાંથી પાછા ફરતા જોઈને, આખું શહેર પૂર્ણિમાના દરિયાની જેમ આનંદથી ભરાઈ જશે?
કદાયોધ્યાં મહાબાહુઃ પુરીં વીરઃ પ્રવેક્ષ્યતિ। પુરસ્કૃત્ય રથે સીતાં વૃષભો ગોવધૂમિવ
મારો પુત્ર, મહાબાહુ વીર, ક્યારે રથમાં આગળ સીતાને બેસાડીને, વાછરડીઓ સાથે વાછરડા જેવા, અયોધ્યામાં પ્રવેશ કરશે?
કદા પ્રાણિસહસ્રાણિ રાજમાર્ગે મમાત્મજૌ। લાજૈરવકરિષ્યન્તિ પ્રવિશન્તાવરિંદમૌ
ક્યારે રાજમાર્ગ પર હજારો લોકો મારા બંને પુત્રો, શત્રુવિજયી, શહેરમાં પ્રવેશતા હોય ત્યારે, લાજ છાંટશે?
પ્રવિશન્તૌ કદાયોધ્યાં દ્રક્ષ્યામિ શુભકુણ્ડલૌ। ઉદગ્રાયુધનિસ્ત્રિંશૌ સશૃઙ્ગાવિવ પર્વતૌ
ક્યારે હું મારા બંને પુત્રોને સુંદર કુંડલ પહેરેલા, ઉંચા શસ્ત્રો સાથે, અયોધ્યામાં પ્રવેશતા જોઈશ, જેમ બે શિખરવાળા પર્વત હોય?
કદા સુમનસઃ કન્યા દ્વિજાતીનાં ફલાનિ ચ। પ્રદિશન્ત્યઃ પુરીં હૃષ્ટાઃ કરિષ્યન્તિ પ્રદક્ષિણમ્
ક્યારે ફૂલોથી શોભાયમાન યુવતીઓ અને દ્વિજાતિઓ ફળો લઈને, આનંદપૂર્વક શહેરની પરિક્રમા કરશે?
કદા પરિણતો બુદ્ધ્યા વયસા ચામરપ્રભાઃ। અભ્યુપૈષ્યતિ ધર્માત્મા સુવર્ષ ઇવ લાલયન્
ક્યારે ધર્મનિષ્ઠ, બુદ્ધિ અને વયે પરિપક્વ, મેઘ જેવો તેજસ્વી રામ, સારા ઋતુની જેમ સૌને આનંદ આપતો પાછો આવશે?
નિઃસંશયં મયા મન્યે પુરા વીર કદર્યયા। પાતુકામેષુ વત્સેષુ માતૄણાં શાતિતાઃ સ્તનાઃ
હે વીર, નિશ્ચયથી મને લાગે છે કે, અગાઉ કોઈ કંજુષ સ્ત્રીના કારણે, માતાઓના સ્તન પોતાના બાળકોને પિયડાવવા માંગતા હતા ત્યારે કપાઈ ગયા હશે.
સાહં ગૌરિવ સિંહેન વિવત્સા વત્સલા કૃતા। કૈકેય્યા પુરુષવ્યાઘ્ર બાલવત્સેવ ગૌર્બલાત્
હું તો ગાય જેવી પ્રેમાળ માતા હતી, પણ કૈકેયીએ મને સિંહની જેમ બેચેન અને બેધાન કરી દીધી છે. પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ, મને એમ લાગેછે કે મારી વાછરડીને જોરથી છીનવી લેવામાં આવી હોય અને હું હવે નિર્વલ અને દુઃખી રહી ગઈ છું.
નહિ તાવદ્ગુણૈર્જુષ્ટં સર્વશાસ્ત્રવિશારદમ્। એકપુત્રા વિના પુત્રમહં જીવિતુમુત્સહે
મારે તો એક જ પુત્ર છે, જે સર્વગુણો અને દરેક શાસ્ત્રમાં નિપુણ છે. એ વિના હું જીવવું કેવી રીતે સહન કરી શકું?
ન હિ મે જીવિતે કિંચિત્ સામર્થ્યમિહ કલ્પ્યતે। અપશ્યન્ત્યાઃ પ્રિયં પુત્રં લક્ષ્મણં ચ મહાબલમ્
મારા પ્રિય પુત્ર અને મહાબલવાન લક્ષ્મણને જોઈ શકતી નથી, એટલે હવે મારા જીવમાં કોઈ શક્તિ જ રહી નથી.
અયં હિ માં દીપયતેઽદ્ય વહ્નિ- સ્તનૂજશોકપ્રભવો મહાહિતઃ। મહીમિમાં રશ્મિભિરુત્તમપ્રભો યથા નિદાઘે ભગવાન્ દિવાકરઃ
આજે તો મારા પુત્રના વિયોગના દુઃખથી જન્મેલો ભયાનક અગ્નિ મને અંદરથી દહાડી રહ્યો છે, જેમ ઉનાળામાં તેજસ્વી સૂર્ય પોતાની કિરણોથી ધરતીને તપાડે છે.
thumb|ચતુશ્ચત્વારિંશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડે ચતુશ્ચત્વારિંશઃ સર્ગઃ ॥૨-
હવે ચૌવ્વીસમો અધ્યાય સાંભળો.
વિલપન્તીં તથા તાં તુ કૌસલ્યાં પ્રમદોત્તમામ્। ઇદં ધર્મે સ્થિતા ધર્મ્યં સુમિત્રા વાક્યમબ્રવીત્
જ્યારે કૌશલ્યા આવી રીતે રડતી હતી, ત્યારે ધર્મમાં સ્થિર અને ઉત્તમ સ્ત્રી સુમિત્રાએ તેને ધર્મપૂર્ણ વાતો કહી.
તવાર્યે સદ્ગુણૈર્યુક્તઃ સ પુત્રઃ પુરુષોત્તમઃ। કિં તે વિલપિતેનૈવં કૃપણં રુદિતેન વા
આર્યા, તમારો પુત્ર સર્વગુણોવાળો અને પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ છે. તમે આ રીતે દુઃખથી રડવાથી શું લાભ?
યસ્તવાર્યે ગતઃ પુત્રસ્ત્યક્ત્વા રાજ્યં મહાબલઃ। સાધુ કુર્વન્ મહાત્માનં પિતરં સત્યવાદિનમ્
આર્યા, તમારો પુત્ર મહાબલવાન છે, તેણે રાજપદ ત્યાગીને સત્યવચન પિતા માટે ઉત્તમ કાર્ય કર્યું છે અને જંગલમાં ગયો છે.
શિષ્ટૈરાચરિતે સમ્યક્શશ્વત્ પ્રેત્ય ફલોદયે। રામો ધર્મે સ્થિતઃ શ્રેષ્ઠો ન સ શોચ્યઃ કદાચન
રામ તો ધર્મમાં સ્થિર અને શ્રેષ્ઠ છે, જે સદાય સજ્જનોના માર્ગે ચાલે છે અને મૃત્યુ પછી ફળ આપે છે. એ માટે કદી દુઃખ કરવું જોઈએ નહીં.
વર્તતે ચોત્તમાં વૃત્તિં લક્ષ્મણોઽસ્મિન્ સદાનઘઃ। દયાવાન્ સર્વભૂતેષુ લાભસ્તસ્ય મહાત્મનઃ
લક્ષ્મણ તો હંમેશા નિર્દોષ અને સર્વે જીવ પર દયાળુ છે, એ ઉત્તમ વર્તન કરે છે. આવા મહાત્માને જરૂર સફળતા મળશે.