પુત્રશોકં યથા નર્ચ્છેત્ ત્વયા પૂજ્યેન પૂજિતા। માં હિ સંચિન્તયન્તી સા ત્વયિ જીવેત્ તપસ્વિની
તમે, જેમને માન આપવો જોઈએ, એમણે મારી માતાને એવી રીતે sambhaḳhavi જોઈએ કે પુત્રશોકથી એ તૂટી ન જાય; કેમ કે એ તો મને યાદ કરીને, માત્ર તમારાથી જ જીવશે.
ઇમાં મહેન્દ્રોપમ જાતગર્ધિનીં તથા વિધાતું જનનીં મમાર્હસિ। યથા વનસ્થે મયિ શોકકર્શિતા ન જીવિતં ન્યસ્ય યમક્ષયં વ્રજેત્
મારી માતા, જે મહેન્દ્રની પત્ની સમાન છે અને હવે દુઃખથી વ્યાકુળ છે, એ જ્યારે હું વનમાં હોઉં ત્યારે દુઃખથી જીવન છોડી યમલોકમાં ન જાય, એ માટે તમારે એમને sambhaḳhavi જોઈએ.
thumb|એકોનચત્વારિંશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડે એકોનચત્વારિંશઃ સર્ગઃ ॥૨-
હવે શ્રદ્ધાવાન વાલ્મીકિ રામાયણના અયોધ્યાકાંડનો ઓગણચાલીસમો અધ્યાય સાંભળો.
રામસ્ય તુ વચઃ શ્રુત્વા મુનિવેષધરં ચ તમ્। સમીક્ષ્ય સહ ભાર્યાભી રાજા વિગતચેતનઃ
રામના વચન સાંભળીને અને એમને મુનિ જેવા વસ્ત્રમાં જોઈને, રાજા અને તેમની પત્ની બંને શોકથી બેભાન થઈ ગયા.
નૈનં દુઃખેન સંતપ્તઃ પ્રત્યવૈક્ષત રાઘવમ્। ન ચૈનમભિસમ્પ્રેક્ષ્ય પ્રત્યભાષત દુર્મનાઃ
શોકથી વ્યાકુળ રાજાએ રાઘવ તરફ જોયું પણ નહીં અને જોઈને પણ દુઃખથી કંઈ બોલી શક્યા નહીં.
સ મુહૂર્તમિવાસંજ્ઞો દુઃખિતશ્ચ મહીપતિઃ। વિલલાપ મહાબાહૂ રામમેવાનુચિન્તયન્
મહાબાહુ રાજા થોડો સમય માટે શોકથી સંવેદના ગુમાવી બેઠા, અને માત્ર રામના વિચારમાં દુઃખથી રડવા લાગ્યા.
મન્યે ખલુ મયા પૂર્વં વિવત્સા બહવઃ કૃતાઃ। પ્રાણિનો હિંસિતા વાપિ તન્મામિદમુપસ્થિતમ્
નક્કી, મેં ભૂતકાળમાં ઘણાં વાછરડાંઓને તેમની માતાથી અલગ કર્યા હશે, અથવા કોઈ જીવને દુઃખ આપ્યું હશે; તેથી જ આ દુઃખ મને મળ્યું છે.
ન ત્વેવાનાગતે કાલે દેહાચ્ચ્યવતિ જીવિતમ્। કૈકેય્યા ક્લિશ્યમાનસ્ય મૃત્યુર્મમ ન વિદ્યતે
હવે પણ, સમય પૂરું ન થયો હોવા છતાં, મારું જીવન શરીર છોડતું નથી; કૈકેયીથી દુઃખી થવા છતાં, મને મૃત્યુ પણ મળતો નથી.
યોઽહં પાવકસંકાશં પશ્યામિ પુરતઃ સ્થિતમ્। વિહાય વસને સૂક્ષ્મે તાપસાચ્છાદમાત્મજમ્
હું, જે મારા સામે ઊભેલા મારા દીકરાને અગ્નિ જેવી તેજસ્વી કાંતિથી ઝળહળતો જોઈ રહ્યો છું, જેણે પોતાનાં સુંદર વસ્ત્રો ઉતારીને સાધુનો વેશ ધારણ કર્યો છે—
એકસ્યાઃ ખલુ કૈકેય્યાઃ કૃતેઽયં ખિદ્યતે જનઃ। સ્વાર્થે પ્રયતમાનાયાઃ સંશ્રિત્ય નિકૃતિં ત્વિમામ્
આ બધાં લોકો માત્ર એક કૈકેયીના કારણે દુઃખી છે, જે પોતાના સ્વાર્થ માટે આવી છેતરપિંડીનો આશરો લઈ રહી છે.
એવમુક્ત્વા તુ વચનં બાષ્પેણ વિહતેન્દ્રિયઃ। રામેતિ સકૃદેવોક્ત્વા વ્યાહર્તું ન શશાક સઃ
આવી રીતે બોલ્યા પછી, આંખોમાંથી આંસુઓ વહેતા તેના ઇન્દ્રિયો પર કાબૂ રહ્યો નહીં; તેણે માત્ર 'રામ' એટલું જ એક વાર બોલી શક્યો, વધુ કંઈ કહી શક્યો નહીં.
સંજ્ઞાં તુ પ્રતિલભ્યૈવ મુહૂર્તાત્ સ મહીપતિઃ। નેત્રાભ્યામશ્રુપૂર્ણાભ્યાં સુમન્ત્રમિદમબ્રવીત્
થોડા સમય પછી, જ્યારે રાજાએ ફરી સંજ્ઞાન પામી, ત્યારે આંખોમાંથી આંસુઓ વહેતા તેણે સુમંત્રને આ રીતે કહ્યું:
ઔપવાહ્યં રથં યુક્ત્વા ત્વમાયાહિ હયોત્તમૈઃ। પ્રાપયૈનં મહાભાગમિતો જનપદાત્ પરમ્
શ્રેષ્ઠ ઘોડાઓ જોડેલો રથ તૈયાર કરી અહીં લાવ, અને આ મહાન પુત્રને શહેરથી દૂર ગામડાં તરફ લઈ જા.
એવં મન્યે ગુણવતાં ગુણાનાં ફલમુચ્યતે। પિત્રા માત્રા ચ યત્સાધુર્વીરો નિર્વાસ્યતે વનમ્
મને લાગે છે કે ગુણવાન લોકો માટે ગુણનું ફળ એ જ કહેવાય છે—પિતા અને માતા પોતાનાં સારા અને શૂરવીર પુત્રને જંગલમાં વિદાય આપે છે.
રાજ્ઞો વચનમાજ્ઞાય સુમન્ત્રઃ શીઘ્રવિક્રમઃ। યોજયિત્વા યયૌ તત્ર રથમશ્વૈરલંકૃતમ્
રાજાની આજ્ઞા સાંભળીને, ઝડપી ચાલવાળો સુમંત્રે ઘોડાઓ જોડેલો અને શણગારેલો રથ તૈયાર કર્યો અને ત્યાં પહોંચી ગયો.
તં રથં રાજપુત્રાય સૂતઃ કનકભૂષિતમ્। આચચક્ષેઽઞ્જલિં કૃત્વા યુક્તં પરમવાજિભિઃ
સૂતાએ સોનાથી શોભિત અને ઉત્તમ ઘોડાઓ જોડેલો રથ રાજકુમારને હાથ જોડીને નમન કરીને બતાવ્યો.
રાજા સત્વરમાહૂય વ્યાપૃતં વિત્તસંચયે। ઉવાચ દેશકાલજ્ઞો નિશ્ચિતં સર્વતઃ શુચિઃ
રાજાએ, ધન વ્યવસ્થાપનમાં વ્યસ્ત એવા માણસને તાત્કાલિક બોલાવીને, સમય અને સ્થાનોની સમજ ધરાવતા અને સર્વત્ર શુદ્ધ મનવાળા એવા વચન કહ્યાં:
વાસાંસિ ચ વરાર્હાણિ ભૂષણાનિ મહાન્તિ ચ। વર્ષાણ્યેતાનિ સંખ્યાય વૈદેહ્યાઃ ક્ષિપ્રમાનય
વૈદેહી માટે વર્ષો સુધી પૂરતાં ઉત્તમ વસ્ત્રો અને મોટા આભૂષણો ઝડપથી ગણીને લાવી દેજે.
નરેન્દ્રેણૈવમુક્તસ્તુ ગત્વા કોશગૃહં તતઃ। પ્રાયચ્છત્ સર્વમાહૃત્ય સીતાયૈ ક્ષિપ્રમેવ તત્
રાજાએ આમ કહ્યા પછી, તે માણસ ખજાનાંમાં ગયો અને બધું એકઠું કરીને તરત જ સીતા પાસે લઈ આવ્યો.
સા સુજાતા સુજાતાનિ વૈદેહી પ્રસ્થિતા વનમ્। ભૂષયામાસ ગાત્રાણિ તૈર્વિચિત્રૈર્વિભૂષણૈઃ
સુજાત વૈદેહીએ, તે વિવિધ સુંદર આભૂષણોથી પોતાનાં અંગો શોભાવતાં, જંગલ તરફ પ્રસ્થાન કર્યું.
વ્યરાજયત વૈદેહી વેશ્મ તત્ સુવિભૂષિતા। ઉદ્યતોંઽશુમતઃ કાલે ખં પ્રભેવ વિવસ્વતઃ
આ રીતે સુંદર રીતે શણગારાયેલી વૈદેહીએ એ ઘર sådan પ્રકાશિત કર્યું, જેમ ઉગતા સૂર્યે આકાશને તેજથી ભરપૂર કરી દે.
તાં ભુજાભ્યાં પરિષ્વજ્ય શ્વશ્રૂર્વચનમબ્રવીત્। અનાચરન્તીં કૃપણં મૂર્ધ્ન્યુપાઘ્રાય મૈથિલીમ્
માતા-સાસુએ બંને હાથથી તેને વળગી, માથું સુઘી અને રડતાં-રડતાં મૈથિલીને કહ્યું:
અસત્યઃ સર્વલોકેઽસ્મિન્ સતતં સત્કૃતાઃ પ્રિયૈઃ। ભર્તારં નાનુમન્યન્તે વિનિપાતગતં સ્ત્રિયઃ
આ દુનિયામાં, સ્ત્રીઓએ પોતાના પ્રિયજનોથી સન્માન મળતા હોવા છતાં, પતિ દુઃખમાં હોય ત્યારે તેની સાથે રહેતી નથી; તેઓ વિશ્વાસઘાતી છે.
એષ સ્વભાવો નારીણામનુભૂય પુરા સુખમ્। અલ્પામપ્યાપદં પ્રાપ્ય દુષ્યન્તિ પ્રજહત્યપિ
સ્ત્રીઓનો સ્વભાવ એવો છે કે, એકવાર સુખ માણ્યા પછી, જરા પણ દુઃખ આવે તો પોતાના જને પણ છોડી દે છે.
અસત્યશીલા વિકૃતા દુર્ગા અહૃદયાઃ સદા। અસત્યઃ પાપસંકલ્પાઃ ક્ષણમાત્રવિરાગિણઃ
સ્ત્રીઓ હંમેશાં અસત્યપ્રવૃત્તિ, ચંચળ, કઠોર અને નિર્દયી હોય છે; તેમનું મન દુષ્કર્મમાં અને પ્રેમ માત્ર ક્ષણભર જ ટકે છે.
ન કુલં ન કૃતં વિદ્યા ન દત્તં નાપિ સંગ્રહઃ। સ્ત્રીણાં ગૃહ્ણાતિ હૃદયમનિત્યહૃદયા હિ તાઃ
ન કુળ, ન સારા કામ, ન વિદ્યા, ન દાન કે સ્નેહ—કશું પણ સ્ત્રીઓના મનને બાંધીને રાખી શકતું નથી, કેમ કે તેમનું મન અસ્થિર હોય છે.
સાધ્વીનાં તુ સ્થિતાનાં તુ શીલે સત્યે શ્રુતે સ્થિતે। સ્ત્રીણાં પવિત્રં પરમં પતિરેકો વિશિષ્યતે
સારા ગુણો, સત્ય અને જ્ઞાનમાં સ્થિર રહેનારી સ્ત્રીઓ માટે પતિ જ સર્વોચ્ચ પવિત્રતા છે.
સ ત્વયા નાવમન્તવ્યઃ પુત્રઃ પ્રવ્રાજિતો વનમ્। તવ દેવસમસ્ત્વેષ નિર્ધનઃ સધનોઽપિ વા
પુત્ર વનમાં ગયો હોય તો પણ, એ ગરીબ હોય કે ધનવાન, તારે એને અવગણવો નહિ, કારણ કે એ તારો દેવ સમાન છે.
વિજ્ઞાય વચનં સીતા તસ્યા ધર્માર્થસંહિતમ્। કૃત્વાઞ્જલિમુવાચેદં શ્વશ્રૂમભિમુખે સ્થિતા
ધર્મ અને હિતથી ભરેલા એ વચનો સાંભળી, સીતાએ હાથ જોડીને પોતાની સાસુ સામે ઊભી રહીને કહ્યું.
કરિષ્યે સર્વમેવાહમાર્યા યદનુશાસ્તિ મામ્। અભિજ્ઞાસ્મિ યથા ભર્તુર્વર્તિતવ્યં શ્રુતં ચ મે
આર્યા, તમે જે કહેશો એ બધું હું કરીશ; પતિ પ્રત્યે સ્ત્રીએ કેવી રીતે વર્તવું એ મને ખબર છે અને મેં સાંભળ્યું પણ છે.