ચીરાણ્યપાસ્યાજ્જનકસ્ય કન્યા નેયં પ્રતિજ્ઞા મમ દત્તપૂર્વા। યથાસુખં ગચ્છતુ રાજપુત્રી વનં સમગ્રા સહ સર્વરત્નૈઃ
જનકનંદિનીએ આ વનવાસ માટે વાંસના કપડાં પહેરવાની જરૂર નથી; મેં તો ક્યારેય એવો વચન આપ્યો નથી. રાજકુમારી પોતાની ઈચ્છાએ, તમામ આભૂષણો અને ધન સાથે વનમાં જઈ શકે છે.
અજીવનાર્હેણ મયા નૃશંસા કૃતા પ્રતિજ્ઞા નિયમેન તાવત્। ત્વયા હિ બાલ્યાત્ પ્રતિપન્નમેતત્ તન્મા દહેદ્ વેણુમિવાત્મપુષ્પમ્
મારે જે વચન આપ્યું છે તે તો અત્યંત નિષ્ઠુર અને અયોગ્ય હતું, પણ તું તો બાળપણમાં આવી વાતે માનતી થઈ ગઈ. હવે એ તને અંદરથી બળી ન નાખે, જેમ સુકા વાંસને અગ્નિ બળી નાખે છે.
રામેણ યદિ તે પાપે કિંચિત્કૃતમશોભનમ્। અપકારઃ ક ઇહ તે વૈદેહ્યા દર્શિતોઽધમે
હે પાપી, જો રામે કદી તને કોઈ અયોગ્ય કે દુઃખદ કામ કર્યું હોય તો કહો, અહીં આ નીચ વૈદેહીએ તને કયું દુઃખ આપ્યું છે?
મૃગીવોત્ફુલ્લનયના મૃદુશીલા મનસ્વિની। અપકારં કમિવ તે કરોતિ જનકાત્મજા
જેનાં નેત્ર હરણ જેવાં વિશાળ અને ચમકતા છે, સ્વભાવથી નરમ અને મનથી ઉદાર છે, એવી જનકકન્યાએ તને કયું દુઃખ આપ્યું છે?
નનુ પર્યાપ્તમેવં તે પાપે રામવિવાસનમ્। કિમેભિઃ કૃપણૈર્ભૂયઃ પાતકૈરપિ તે કૃતૈઃ
હે પાપી, રામને વનવાસે મોકલવું પૂરતું નહોતું? હવે તું આવા દયનીય અને પાપી કામો શા માટે કરી રહી છે?
પ્રતિજ્ઞાતં મયા તાવત્ ત્વયોક્તં દેવિ શૃણ્વતા। રામં યદભિષેકાય ત્વમિહાગતમબ્રવીઃ
હે દેવી, તું અહીં આવીને રામના અભિષેક વિશે જે કહ્યું હતું, તે બધાની સામે મેં સ્વીકારી લીધું છે.
તત્ત્વેતત્ સમતિક્રમ્ય નિરયં ગન્તુમિચ્છસિ। મૈથિલીમપિ યા હિ ત્વમીક્ષસે ચીરવાસિનીમ્
હવે તું એ વચનથી આગળ વધી રહી છે, એટલે તું તો નરકમાં જવાની ઇચ્છા રાખે છે, કેમ કે તને તો માઇથિલીને પણ વાંસના કપડાંમાં જોવાની ઇચ્છા છે.
એવં બ્રુવન્તં પિતરં રામઃ સમ્પ્રસ્થિતો વનમ્। અવાક્શિરસમાસીનમિદં વચનમબ્રવીત્
પિતા આવી રીતે બોલતા હતા ત્યારે રામ વનમાં જવાની તૈયારી સાથે, માથું ઝુકાવીને એમને આ રીતે સંબોધન કર્યું.
ઇયં ધાર્મિક કૌસલ્યા મમ માતા યશસ્વિની। વૃદ્ધા ચાક્ષુદ્રશીલા ચ ન ચ ત્વાં દેવ ગર્હતે
હે પિતા, આ મારી માતા કૌશલ્યા છે, જે ધર્મનિષ્ઠ, પ્રસિદ્ધ, વૃદ્ધ અને ઉદાર સ્વભાવની છે; અને દેવ, એ ક્યારેય તમારો દોષ કાઢતી નથી.
મયા વિહીનાં વરદ પ્રપન્નાં શોકસાગરમ્। અદૃષ્ટપૂર્વવ્યસનાં ભૂયઃ સમ્મન્તુમર્હસિ
હે વરદાન આપનાર, હવે જ્યારે હું દૂર જઈ રહ્યો છું, મારી માતા દુઃખના સમુદ્રમાં ડૂબી ગઈ છે અને એવાં દુઃખનો અનુભવ કરે છે જે ક્યારેય જોયું નહોતું; તું એનો સન્માન કરવો જોઈએ.
પુત્રશોકં યથા નર્ચ્છેત્ ત્વયા પૂજ્યેન પૂજિતા। માં હિ સંચિન્તયન્તી સા ત્વયિ જીવેત્ તપસ્વિની
તમે, જેમને માન આપવો જોઈએ, એમણે મારી માતાને એવી રીતે sambhaḳhavi જોઈએ કે પુત્રશોકથી એ તૂટી ન જાય; કેમ કે એ તો મને યાદ કરીને, માત્ર તમારાથી જ જીવશે.
ઇમાં મહેન્દ્રોપમ જાતગર્ધિનીં તથા વિધાતું જનનીં મમાર્હસિ। યથા વનસ્થે મયિ શોકકર્શિતા ન જીવિતં ન્યસ્ય યમક્ષયં વ્રજેત્
મારી માતા, જે મહેન્દ્રની પત્ની સમાન છે અને હવે દુઃખથી વ્યાકુળ છે, એ જ્યારે હું વનમાં હોઉં ત્યારે દુઃખથી જીવન છોડી યમલોકમાં ન જાય, એ માટે તમારે એમને sambhaḳhavi જોઈએ.
thumb|એકોનચત્વારિંશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડે એકોનચત્વારિંશઃ સર્ગઃ ॥૨-
હવે શ્રદ્ધાવાન વાલ્મીકિ રામાયણના અયોધ્યાકાંડનો ઓગણચાલીસમો અધ્યાય સાંભળો.
રામસ્ય તુ વચઃ શ્રુત્વા મુનિવેષધરં ચ તમ્। સમીક્ષ્ય સહ ભાર્યાભી રાજા વિગતચેતનઃ
રામના વચન સાંભળીને અને એમને મુનિ જેવા વસ્ત્રમાં જોઈને, રાજા અને તેમની પત્ની બંને શોકથી બેભાન થઈ ગયા.
નૈનં દુઃખેન સંતપ્તઃ પ્રત્યવૈક્ષત રાઘવમ્। ન ચૈનમભિસમ્પ્રેક્ષ્ય પ્રત્યભાષત દુર્મનાઃ
શોકથી વ્યાકુળ રાજાએ રાઘવ તરફ જોયું પણ નહીં અને જોઈને પણ દુઃખથી કંઈ બોલી શક્યા નહીં.
સ મુહૂર્તમિવાસંજ્ઞો દુઃખિતશ્ચ મહીપતિઃ। વિલલાપ મહાબાહૂ રામમેવાનુચિન્તયન્
મહાબાહુ રાજા થોડો સમય માટે શોકથી સંવેદના ગુમાવી બેઠા, અને માત્ર રામના વિચારમાં દુઃખથી રડવા લાગ્યા.
મન્યે ખલુ મયા પૂર્વં વિવત્સા બહવઃ કૃતાઃ। પ્રાણિનો હિંસિતા વાપિ તન્મામિદમુપસ્થિતમ્
નક્કી, મેં ભૂતકાળમાં ઘણાં વાછરડાંઓને તેમની માતાથી અલગ કર્યા હશે, અથવા કોઈ જીવને દુઃખ આપ્યું હશે; તેથી જ આ દુઃખ મને મળ્યું છે.
ન ત્વેવાનાગતે કાલે દેહાચ્ચ્યવતિ જીવિતમ્। કૈકેય્યા ક્લિશ્યમાનસ્ય મૃત્યુર્મમ ન વિદ્યતે
હવે પણ, સમય પૂરું ન થયો હોવા છતાં, મારું જીવન શરીર છોડતું નથી; કૈકેયીથી દુઃખી થવા છતાં, મને મૃત્યુ પણ મળતો નથી.
યોઽહં પાવકસંકાશં પશ્યામિ પુરતઃ સ્થિતમ્। વિહાય વસને સૂક્ષ્મે તાપસાચ્છાદમાત્મજમ્
હું, જે મારા સામે ઊભેલા મારા દીકરાને અગ્નિ જેવી તેજસ્વી કાંતિથી ઝળહળતો જોઈ રહ્યો છું, જેણે પોતાનાં સુંદર વસ્ત્રો ઉતારીને સાધુનો વેશ ધારણ કર્યો છે—
એકસ્યાઃ ખલુ કૈકેય્યાઃ કૃતેઽયં ખિદ્યતે જનઃ। સ્વાર્થે પ્રયતમાનાયાઃ સંશ્રિત્ય નિકૃતિં ત્વિમામ્
આ બધાં લોકો માત્ર એક કૈકેયીના કારણે દુઃખી છે, જે પોતાના સ્વાર્થ માટે આવી છેતરપિંડીનો આશરો લઈ રહી છે.
એવમુક્ત્વા તુ વચનં બાષ્પેણ વિહતેન્દ્રિયઃ। રામેતિ સકૃદેવોક્ત્વા વ્યાહર્તું ન શશાક સઃ
આવી રીતે બોલ્યા પછી, આંખોમાંથી આંસુઓ વહેતા તેના ઇન્દ્રિયો પર કાબૂ રહ્યો નહીં; તેણે માત્ર 'રામ' એટલું જ એક વાર બોલી શક્યો, વધુ કંઈ કહી શક્યો નહીં.
સંજ્ઞાં તુ પ્રતિલભ્યૈવ મુહૂર્તાત્ સ મહીપતિઃ। નેત્રાભ્યામશ્રુપૂર્ણાભ્યાં સુમન્ત્રમિદમબ્રવીત્
થોડા સમય પછી, જ્યારે રાજાએ ફરી સંજ્ઞાન પામી, ત્યારે આંખોમાંથી આંસુઓ વહેતા તેણે સુમંત્રને આ રીતે કહ્યું:
ઔપવાહ્યં રથં યુક્ત્વા ત્વમાયાહિ હયોત્તમૈઃ। પ્રાપયૈનં મહાભાગમિતો જનપદાત્ પરમ્
શ્રેષ્ઠ ઘોડાઓ જોડેલો રથ તૈયાર કરી અહીં લાવ, અને આ મહાન પુત્રને શહેરથી દૂર ગામડાં તરફ લઈ જા.
એવં મન્યે ગુણવતાં ગુણાનાં ફલમુચ્યતે। પિત્રા માત્રા ચ યત્સાધુર્વીરો નિર્વાસ્યતે વનમ્
મને લાગે છે કે ગુણવાન લોકો માટે ગુણનું ફળ એ જ કહેવાય છે—પિતા અને માતા પોતાનાં સારા અને શૂરવીર પુત્રને જંગલમાં વિદાય આપે છે.
રાજ્ઞો વચનમાજ્ઞાય સુમન્ત્રઃ શીઘ્રવિક્રમઃ। યોજયિત્વા યયૌ તત્ર રથમશ્વૈરલંકૃતમ્
રાજાની આજ્ઞા સાંભળીને, ઝડપી ચાલવાળો સુમંત્રે ઘોડાઓ જોડેલો અને શણગારેલો રથ તૈયાર કર્યો અને ત્યાં પહોંચી ગયો.
તં રથં રાજપુત્રાય સૂતઃ કનકભૂષિતમ્। આચચક્ષેઽઞ્જલિં કૃત્વા યુક્તં પરમવાજિભિઃ
સૂતાએ સોનાથી શોભિત અને ઉત્તમ ઘોડાઓ જોડેલો રથ રાજકુમારને હાથ જોડીને નમન કરીને બતાવ્યો.
રાજા સત્વરમાહૂય વ્યાપૃતં વિત્તસંચયે। ઉવાચ દેશકાલજ્ઞો નિશ્ચિતં સર્વતઃ શુચિઃ
રાજાએ, ધન વ્યવસ્થાપનમાં વ્યસ્ત એવા માણસને તાત્કાલિક બોલાવીને, સમય અને સ્થાનોની સમજ ધરાવતા અને સર્વત્ર શુદ્ધ મનવાળા એવા વચન કહ્યાં:
વાસાંસિ ચ વરાર્હાણિ ભૂષણાનિ મહાન્તિ ચ। વર્ષાણ્યેતાનિ સંખ્યાય વૈદેહ્યાઃ ક્ષિપ્રમાનય
વૈદેહી માટે વર્ષો સુધી પૂરતાં ઉત્તમ વસ્ત્રો અને મોટા આભૂષણો ઝડપથી ગણીને લાવી દેજે.
નરેન્દ્રેણૈવમુક્તસ્તુ ગત્વા કોશગૃહં તતઃ। પ્રાયચ્છત્ સર્વમાહૃત્ય સીતાયૈ ક્ષિપ્રમેવ તત્
રાજાએ આમ કહ્યા પછી, તે માણસ ખજાનાંમાં ગયો અને બધું એકઠું કરીને તરત જ સીતા પાસે લઈ આવ્યો.
સા સુજાતા સુજાતાનિ વૈદેહી પ્રસ્થિતા વનમ્। ભૂષયામાસ ગાત્રાણિ તૈર્વિચિત્રૈર્વિભૂષણૈઃ
સુજાત વૈદેહીએ, તે વિવિધ સુંદર આભૂષણોથી પોતાનાં અંગો શોભાવતાં, જંગલ તરફ પ્રસ્થાન કર્યું.