દ્રક્ષ્યસ્યદ્યૈવ કૈકેયિ પશુવ્યાલમૃગદ્વિજાન્। ગચ્છતઃ સહ રામેણ પાદપાંશ્ચ તદુન્મુખાન્
આજે, કૈકેયી, તું જોશે કે રામ જતા હોય ત્યારે પશુ, જંગલી પ્રાણી, પક્ષીઓ અને વૃક્ષો પણ તેની તરફ વળેલા છે.
અથોત્તમાન્યાભરણાનિ દેવિ દેહિ સ્નુષાયૈ વ્યપનીય ચીરમ્। ન ચીરમસ્યાઃ પ્રવિધીયતેતિ ન્યવારયત્ તદ્ વસનં વસિષ્ઠઃ
પછી, રાણી, તું તારી વહુને સુંદર આભૂષણો આપ, અને તેનું વનવાસી વસ્ત્ર ઉતારી લે; પણ વશિષ્ઠે એ વસ્ત્ર આપવાનું મનાઈ કર્યું કે એ તેને ન આપવું જોઈએ.
એકસ્ય રામસ્ય વને નિવાસ- સ્ત્વયા વૃતઃ કેકયરાજપુત્રિ। વિભૂષિતેયં પ્રતિકર્મનિત્યા વસત્વરણ્યે સહ રાઘવેણ
કેકય દેશના રાજકન્યા, રામને એકલા જંગલમાં રહેવું તારે પસંદ કર્યું છે; છતાં, હંમેશાં શોભાયમાન સીતાએ રાઘવ સાથે જંગલમાં રહેશે.
યાનૈશ્ચ મુખ્યૈઃ પરિચારકૈશ્ચ સુસંવૃતા ગચ્છતુ રાજપુત્રી। વસ્ત્રૈશ્ચ સર્વૈઃ સહિતૈર્વિધાનૈ- ર્નેયં વૃતા તે વરસમ્પ્રદાને
રાજકન્યા શ્રેષ્ઠ રથો અને સેવકો સાથે, સર્વ પ્રકારના વસ્ત્રો અને સજાવટ સાથે સારી રીતે સુરક્ષિત જઈ શકે છે; તારા વરદાનથી એ બંધાયેલી નથી.
thumb|અષ્ટાત્રિંશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડે અષ્ટાત્રિંશઃ સર્ગઃ ॥૨-
આઠત્રીસમો અધ્યાય સાંભળો.
તસ્યાં ચીરં વસાનાયાં નાથવત્યામનાથવત્। પ્રચુક્રોશ જનઃ સર્વો ધિક્ ત્વાં દશરથં ત્વિતિ
જ્યારે એ રક્ષિત હોવા છતાં અનાથ જેવી, વનવાસી વસ્ત્ર પહેરે છે, ત્યારે બધાજ લોકોએ કહ્યું: 'દશરથ, તને શરમ આવવી જોઈએ!'
તેન તત્ર પ્રણાદેન દુઃખિતઃ સ મહીપતિઃ। ચિચ્છેદ જીવિતે શ્રદ્ધાં ધર્મે યશસિ ચાત્મનઃ
લોકોના આ રોષથી દુઃખી રાજાએ જીવન, ધર્મ અને પોતાની પ્રતિષ્ઠા પરથી વિશ્વાસ ગુમાવી દીધો.
સ નિઃશ્વસ્યોષ્ણમૈક્ષ્વાકસ્તાં ભાર્યામિદમબ્રવીત્। કૈકેયિ કુશચીરેણ ન સીતા ગન્તુમર્હતિ
ઇક્ષ્વાકુ રાજાએ ઊંડો શ્વાસ લઈ પોતાની પત્નીથી કહ્યું: 'કૈકેયી, સીતાએ કુશના વસ્ત્ર પહેરીને જવું યોગ્ય નથી.'
સુકુમારી ચ બાલા ચ સતતં ચ સુખોચિતા। નેયં વનસ્ય યોગ્યેતિ સત્યમાહ ગુરુર્મમ
સીતા તો નાજુક છે, બાળપણની છે અને હંમેશાં સુખમાં રહી છે; મારા ગુરુએ સાચું કહ્યું છે કે એ વન માટે યોગ્ય નથી.
ઇયં હિ કસ્યાપિ કરોતિ કિંચિત્ તપસ્વિની રાજવરસ્ય પુત્રી। યા ચીરમાસાદ્ય જનસ્ય મધ્યે સ્થિતા વિસંજ્ઞા શ્રમણીવ કાચિત્
આ રાજાના પુત્રી, સાધ્વી, કોઈનું કશું કરી શકતી નથી; વનવાસી વસ્ત્ર પહેરી, લોકો વચ્ચે ઊભી રહીને, એ જાણે જ્ઞાનહીન ભિક્ષુકની જેમ લાગે છે.
ચીરાણ્યપાસ્યાજ્જનકસ્ય કન્યા નેયં પ્રતિજ્ઞા મમ દત્તપૂર્વા। યથાસુખં ગચ્છતુ રાજપુત્રી વનં સમગ્રા સહ સર્વરત્નૈઃ
જનકનંદિનીએ આ વનવાસ માટે વાંસના કપડાં પહેરવાની જરૂર નથી; મેં તો ક્યારેય એવો વચન આપ્યો નથી. રાજકુમારી પોતાની ઈચ્છાએ, તમામ આભૂષણો અને ધન સાથે વનમાં જઈ શકે છે.
અજીવનાર્હેણ મયા નૃશંસા કૃતા પ્રતિજ્ઞા નિયમેન તાવત્। ત્વયા હિ બાલ્યાત્ પ્રતિપન્નમેતત્ તન્મા દહેદ્ વેણુમિવાત્મપુષ્પમ્
મારે જે વચન આપ્યું છે તે તો અત્યંત નિષ્ઠુર અને અયોગ્ય હતું, પણ તું તો બાળપણમાં આવી વાતે માનતી થઈ ગઈ. હવે એ તને અંદરથી બળી ન નાખે, જેમ સુકા વાંસને અગ્નિ બળી નાખે છે.
રામેણ યદિ તે પાપે કિંચિત્કૃતમશોભનમ્। અપકારઃ ક ઇહ તે વૈદેહ્યા દર્શિતોઽધમે
હે પાપી, જો રામે કદી તને કોઈ અયોગ્ય કે દુઃખદ કામ કર્યું હોય તો કહો, અહીં આ નીચ વૈદેહીએ તને કયું દુઃખ આપ્યું છે?
મૃગીવોત્ફુલ્લનયના મૃદુશીલા મનસ્વિની। અપકારં કમિવ તે કરોતિ જનકાત્મજા
જેનાં નેત્ર હરણ જેવાં વિશાળ અને ચમકતા છે, સ્વભાવથી નરમ અને મનથી ઉદાર છે, એવી જનકકન્યાએ તને કયું દુઃખ આપ્યું છે?
નનુ પર્યાપ્તમેવં તે પાપે રામવિવાસનમ્। કિમેભિઃ કૃપણૈર્ભૂયઃ પાતકૈરપિ તે કૃતૈઃ
હે પાપી, રામને વનવાસે મોકલવું પૂરતું નહોતું? હવે તું આવા દયનીય અને પાપી કામો શા માટે કરી રહી છે?
પ્રતિજ્ઞાતં મયા તાવત્ ત્વયોક્તં દેવિ શૃણ્વતા। રામં યદભિષેકાય ત્વમિહાગતમબ્રવીઃ
હે દેવી, તું અહીં આવીને રામના અભિષેક વિશે જે કહ્યું હતું, તે બધાની સામે મેં સ્વીકારી લીધું છે.
તત્ત્વેતત્ સમતિક્રમ્ય નિરયં ગન્તુમિચ્છસિ। મૈથિલીમપિ યા હિ ત્વમીક્ષસે ચીરવાસિનીમ્
હવે તું એ વચનથી આગળ વધી રહી છે, એટલે તું તો નરકમાં જવાની ઇચ્છા રાખે છે, કેમ કે તને તો માઇથિલીને પણ વાંસના કપડાંમાં જોવાની ઇચ્છા છે.
એવં બ્રુવન્તં પિતરં રામઃ સમ્પ્રસ્થિતો વનમ્। અવાક્શિરસમાસીનમિદં વચનમબ્રવીત્
પિતા આવી રીતે બોલતા હતા ત્યારે રામ વનમાં જવાની તૈયારી સાથે, માથું ઝુકાવીને એમને આ રીતે સંબોધન કર્યું.
ઇયં ધાર્મિક કૌસલ્યા મમ માતા યશસ્વિની। વૃદ્ધા ચાક્ષુદ્રશીલા ચ ન ચ ત્વાં દેવ ગર્હતે
હે પિતા, આ મારી માતા કૌશલ્યા છે, જે ધર્મનિષ્ઠ, પ્રસિદ્ધ, વૃદ્ધ અને ઉદાર સ્વભાવની છે; અને દેવ, એ ક્યારેય તમારો દોષ કાઢતી નથી.
મયા વિહીનાં વરદ પ્રપન્નાં શોકસાગરમ્। અદૃષ્ટપૂર્વવ્યસનાં ભૂયઃ સમ્મન્તુમર્હસિ
હે વરદાન આપનાર, હવે જ્યારે હું દૂર જઈ રહ્યો છું, મારી માતા દુઃખના સમુદ્રમાં ડૂબી ગઈ છે અને એવાં દુઃખનો અનુભવ કરે છે જે ક્યારેય જોયું નહોતું; તું એનો સન્માન કરવો જોઈએ.
પુત્રશોકં યથા નર્ચ્છેત્ ત્વયા પૂજ્યેન પૂજિતા। માં હિ સંચિન્તયન્તી સા ત્વયિ જીવેત્ તપસ્વિની
તમે, જેમને માન આપવો જોઈએ, એમણે મારી માતાને એવી રીતે sambhaḳhavi જોઈએ કે પુત્રશોકથી એ તૂટી ન જાય; કેમ કે એ તો મને યાદ કરીને, માત્ર તમારાથી જ જીવશે.
ઇમાં મહેન્દ્રોપમ જાતગર્ધિનીં તથા વિધાતું જનનીં મમાર્હસિ। યથા વનસ્થે મયિ શોકકર્શિતા ન જીવિતં ન્યસ્ય યમક્ષયં વ્રજેત્
મારી માતા, જે મહેન્દ્રની પત્ની સમાન છે અને હવે દુઃખથી વ્યાકુળ છે, એ જ્યારે હું વનમાં હોઉં ત્યારે દુઃખથી જીવન છોડી યમલોકમાં ન જાય, એ માટે તમારે એમને sambhaḳhavi જોઈએ.
thumb|એકોનચત્વારિંશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડે એકોનચત્વારિંશઃ સર્ગઃ ॥૨-
હવે શ્રદ્ધાવાન વાલ્મીકિ રામાયણના અયોધ્યાકાંડનો ઓગણચાલીસમો અધ્યાય સાંભળો.
રામસ્ય તુ વચઃ શ્રુત્વા મુનિવેષધરં ચ તમ્। સમીક્ષ્ય સહ ભાર્યાભી રાજા વિગતચેતનઃ
રામના વચન સાંભળીને અને એમને મુનિ જેવા વસ્ત્રમાં જોઈને, રાજા અને તેમની પત્ની બંને શોકથી બેભાન થઈ ગયા.
નૈનં દુઃખેન સંતપ્તઃ પ્રત્યવૈક્ષત રાઘવમ્। ન ચૈનમભિસમ્પ્રેક્ષ્ય પ્રત્યભાષત દુર્મનાઃ
શોકથી વ્યાકુળ રાજાએ રાઘવ તરફ જોયું પણ નહીં અને જોઈને પણ દુઃખથી કંઈ બોલી શક્યા નહીં.
સ મુહૂર્તમિવાસંજ્ઞો દુઃખિતશ્ચ મહીપતિઃ। વિલલાપ મહાબાહૂ રામમેવાનુચિન્તયન્
મહાબાહુ રાજા થોડો સમય માટે શોકથી સંવેદના ગુમાવી બેઠા, અને માત્ર રામના વિચારમાં દુઃખથી રડવા લાગ્યા.
મન્યે ખલુ મયા પૂર્વં વિવત્સા બહવઃ કૃતાઃ। પ્રાણિનો હિંસિતા વાપિ તન્મામિદમુપસ્થિતમ્
નક્કી, મેં ભૂતકાળમાં ઘણાં વાછરડાંઓને તેમની માતાથી અલગ કર્યા હશે, અથવા કોઈ જીવને દુઃખ આપ્યું હશે; તેથી જ આ દુઃખ મને મળ્યું છે.
ન ત્વેવાનાગતે કાલે દેહાચ્ચ્યવતિ જીવિતમ્। કૈકેય્યા ક્લિશ્યમાનસ્ય મૃત્યુર્મમ ન વિદ્યતે
હવે પણ, સમય પૂરું ન થયો હોવા છતાં, મારું જીવન શરીર છોડતું નથી; કૈકેયીથી દુઃખી થવા છતાં, મને મૃત્યુ પણ મળતો નથી.
યોઽહં પાવકસંકાશં પશ્યામિ પુરતઃ સ્થિતમ્। વિહાય વસને સૂક્ષ્મે તાપસાચ્છાદમાત્મજમ્
હું, જે મારા સામે ઊભેલા મારા દીકરાને અગ્નિ જેવી તેજસ્વી કાંતિથી ઝળહળતો જોઈ રહ્યો છું, જેણે પોતાનાં સુંદર વસ્ત્રો ઉતારીને સાધુનો વેશ ધારણ કર્યો છે—
એકસ્યાઃ ખલુ કૈકેય્યાઃ કૃતેઽયં ખિદ્યતે જનઃ। સ્વાર્થે પ્રયતમાનાયાઃ સંશ્રિત્ય નિકૃતિં ત્વિમામ્
આ બધાં લોકો માત્ર એક કૈકેયીના કારણે દુઃખી છે, જે પોતાના સ્વાર્થ માટે આવી છેતરપિંડીનો આશરો લઈ રહી છે.