નહિ કંચન પશ્યામો રાઘવસ્યાગુણં વયમ્। દુર્લભો હ્યસ્ય નિરયઃ શશાઙ્કસ્યેવ કલ્મષમ્
અમે રાઘવમાં કોઈ ખોટ જોઈ શકતા નથી; તેને માટે નરકમાં જવું એટલું અશક્ય છે જેટલું ચાંદ્રમાં કલંક લાગવો.
અથવા દેવિ ત્વં કંચિદ્ દોષં પશ્યસિ રાઘવે। તમદ્ય બ્રૂહિ તત્ત્વેન તદા રામો વિવાસ્યતે
પણ, દેવી, જો તને રાઘવમાં કોઈ દોષ દેખાય તો આજે સાચું કહી દે; પછી રામને વનમાં મોકલી દેવામાં આવશે.
અદુષ્ટસ્ય હિ સંત્યાગઃ સત્પથે નિરતસ્ય ચ। નિર્દહેદપિ શક્રસ્ય દ્યુતિં ધર્મવિરોધવાન્
નિર્દોષ અને સદ્માર્ગે ચાલનારા માણસને ત્યજી દેવું એ તો ધર્મના વિરોધી છે, જે ઈન્દ્રની પણ તેજસ્વિતાને નાશ કરી શકે.
તદલં દેવિ રામસ્ય શ્રિયા વિહતયા ત્વયા। લોકતોઽપિ હિ તે રક્ષ્યઃ પરિવાદઃ શુભાનને
હવે પૂરું, દેવી, રામના ભાગ્યને તું વધારે બગાડતી નહી; અને, સુશોભિતે, તારે પણ લોકનિંદાથી પોતાને બચાવવું જોઈએ.
શ્રુત્વા તુ સિદ્ધાર્થવચો રાજા શ્રાન્તતરસ્વરઃ। શોકોપહતયા વાચા કૈકેયીમિદમબ્રવીત્
સિદ્ધાર્થના શબ્દો સાંભળી, દુઃખથી કંટાળેલા અવાજે રાજાએ કૈકેયીને 이렇게 કહ્યું:
એતદ્વચો નેચ્છસિ પાપરૂપે હિતં ન જાનાસિ મમાત્મનોઽથવા। આસ્થાય માર્ગં કૃપણં કુચેષ્ટા ચેષ્ટા હિ તે સાધુપથાદપેતા
તું મારા કે તારા હિતના આ કઠોર લાગતા પણ સારા શબ્દો સાંભળવા ઈચ્છતી નથી; તું જાણતી નથી કે શું સારું છે. દુઃખદ માર્ગ પકડીને, તારો વલણ સારા લોકોના રસ્તાથી વિમુખ થઈ ગયું છે.
અનુવ્રજિષ્યામ્યહમદ્ય રામં રાજ્યં પરિત્યજ્ય સુખં ધનં ચ। સર્વે ચ રાજ્ઞા ભરતેન ચ ત્વં યથાસુખં ભુઙ્ક્ષ્વ ચિરાય રાજ્યમ્
હું આજે રામના પાછળ જઇશ, રાજપદ, સુખ અને ધન બધું છોડી દઈશ; તું અને ભરત, રાજાના બધા લોકો સાથે, મન ભાવે લાંબા સમય સુધી રાજ્ય ભોગવી લેજો.
thumb|સપ્તત્રિંશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડે સપ્તત્રિંશઃ સર્ગઃ ॥૨-
શ્રીમદ્વાલ્મીકિ રામાયણના અયોધ્યાકાંડનો સત્તત્રીસમો સર્ગ સાંભળો.
મહામાત્રવચઃ શ્રુત્વા રામો દશરથં તદા। અભ્યભાષત વાક્યં તુ વિનયજ્ઞો વિનીતવત્
મહામંત્રીના શબ્દો સાંભળી, રામે વિનયપૂર્વક અને આદરથી દશરથને કહ્યું.
ત્યક્તભોગસ્ય મે રાજન્ વને વન્યેન જીવતઃ। કિં કાર્યમનુયાત્રેણ ત્યક્તસઙ્ગસ્ય સર્વતઃ
રાજા, હવે જ્યારે મેં સૌ ભોગ છોડી દીધા છે અને વનમાં ફળમૂળે જીવવાનો નિશ્ચય કર્યો છે, ત્યારે બધું ત્યજી દીધા પછી મને સાથે જનારની શું જરૂર છે?
યો હિ દત્ત્વા દ્વિપશ્રેષ્ઠં કક્ષ્યાયાં કુરુતે મનઃ। રજ્જુસ્નેહેન કિં તસ્ય ત્યજતઃ કુઞ્જરોત્તમમ્
જે માણસે શ્રેષ્ઠ હાથી આપી દીધો છે અને પછી પણ તેની વાડ વિશે વિચારે છે, તો તેણે જ્યારે હાથી જ છોડી દીધો, ત્યારે દોરીના બંધનનો શું અર્થ?
તથા મમ સતાં શ્રેષ્ઠ કિં ધ્વજિન્યા જગત્પતે। સર્વાણ્યેવાનુજાનામિ ચીરાણ્યેવાનયન્તુ મે
એ જ રીતે, સજ્જનોમાં શ્રેષ્ઠ, જગતના સ્વામી, મને સૈન્યની શું જરૂર? હું બધાને પરવાનગી આપું છું કે પાછા જઈ શકે; મને તો ફક્ત વનવાસ માટેના વસ્ત્રો લાવી આપો.
ખનિત્રપિટકે ચોભે સમાનયત ગચ્છત। ચતુર્દશ વને વાસં વર્ષાણિ વસતો મમ
અને, જ્યારે હું જાઉં છું ત્યારે ફાવડું અને ટોપલી પણ લાવી દો, કેમ કે મને ચૌદ વર્ષ વનમાં રહેવું છે.
અથ ચીરાણિ કૈકેયી સ્વયમાહૃત્ય રાઘવમ્। ઉવાચ પરિધત્સ્વેતિ જનૌઘે નિરપત્રપા
પછી કૈકેયીએ જાતે જ, બધાના સામે શરમ વિના, રાઘવને વનવાસના વસ્ત્રો લાવી આપ્યા અને કહ્યું, 'આ પહેરી લો.'
સ ચીરે પુરુષવ્યાઘ્રઃ કૈકેય્યાઃ પ્રતિગૃહ્ય તે। સૂક્ષ્મવસ્ત્રમવક્ષિપ્ય મુનિવસ્ત્રાણ્યવસ્ત હ
પુરૂષશ્રેષ્ઠ રામે કૈકેયી પાસેથી છાલનાં વસ્ત્ર સ્વીકારીને પોતાનું સુંદર વસ્ત્ર ઉતારી દીધું અને મુનિ જેવા વસ્ત્ર પહેરી લીધાં.
લક્ષ્મણશ્ચાપિ તત્રૈવ વિહાય વસને શુભે। તાપસાચ્છાદને ચૈવ જગ્રાહ પિતુરગ્રતઃ
લક્ષ્મણે પણ ત્યાં જ પોતાના સુંદર વસ્ત્રો ઉતારીને પિતાજીના સામે તપસ્વી જેવા વસ્ત્ર લઈ લીધાં.
અથાત્મપરિધાનાર્થં સીતા કૌશેયવાસિની। સમ્પ્રેક્ષ્ય ચીરં સંત્રસ્તા પૃષતી વાગુરામિવ
કૌશેય વસ્ત્ર પહેરેલી સીતા એ છાલનાં વસ્ત્ર જોઈને ગભરાઈ ગઈ, જાણે ડરેલી હરણીએ જાળ જોઈ હોય એમ.
સા વ્યપત્રપમાણેવ પ્રગૃહ્ય ચ સુદુર્મનાઃ। કૈકેય્યાઃ કુશચીરે તે જાનકી શુભલક્ષણા
શુભ લક્ષણો ધરાવતી જનકનંદિની સીતા મનમાં ખૂબ દુઃખી અને શરમાઈને, આંખ નીચે કરીને કૈકેયી પાસેથી કુશની છાલ લીધા.
અશ્રુસમ્પૂર્ણનેત્રા ચ ધર્મજ્ઞા ધર્મદર્શિની। ગન્ધર્વરાજપ્રતિમં ભર્તારમિદમબ્રવીત્
ધર્મને જાણનારી અને ધર્મપ્રેમી સીતાની આંખો આંસુથી ભરાઈ ગઈ, અને ગંધર્વરાજ સમાન પતિને એણે કહ્યું:
કથં નુ ચીરં બઘ્નન્તિ મુનયો વનવાસિનઃ। ઇતિ હ્યકુશલા સીતા સા મુમોહ મુહુર્મુહુઃ
"વનમાં રહેતા ઋષિઓ આવાં છાલનાં વસ્ત્ર કેવી રીતે પહેરે છે?" એમ કહીને, આવાં કામમાં અજાણ સીતાને વારંવાર ચક્કર આવી ગયો.
કૃત્વા કણ્ઠે સ્મ સા ચીરમેકમાદાય પાણિના। તસ્થૌ હ્યકુશલા તત્ર વ્રીડિતા જનકાત્મજા
જનકનંદિની સીતા એક છાલ હાથમાં લઈ ગળામાં પહેરીને, ત્યાં શરમાઈને અને અજાણપણે ઊભી રહી.
તસ્યાસ્તત્ ક્ષિપ્રમાગત્ય રામો ધર્મભૃતાં વરઃ। ચીરં બબન્ધ સીતાયાઃ કૌશેયસ્યોપરિ સ્વયમ્
પછી ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ રામ તુરંત ત્યાં આવીને, પોતે જ સીતાના કૌશેય વસ્ત્ર ઉપર છાલનું વસ્ત્ર બાંધી દીધું.
રામં પ્રેક્ષ્ય તુ સીતાયા બધ્નન્તં ચીરમુત્તમમ્। અન્તઃપુરચરા નાર્યો મુમુચુર્વારિ નેત્રજમ્
રામને સીતાને ઉત્તમ છાલનું વસ્ત્ર બાંધતા જોઈને, અંતઃપુરની સ્ત્રીઓની આંખોમાંથી આંસુ વહવા લાગ્યા.
ઊચુશ્ચ પરમાયત્તા રામં જ્વલિતતેજસમ્। વત્સ નૈવં નિયુક્તેયં વનવાસે મનસ્વિની
સંપૂર્ણ રીતે આધાર રાખતી એ સ્ત્રીઓ તેજસ્વી રામને બોલી ઊઠી: "બાળક, આ સતી સ્ત્રી વનમાં રહેવા માટે નથી."
પિતુર્વાક્યાનુરોધેન ગતસ્ય વિજનં વનમ્। તાવદ્ દર્શનમસ્યા નઃ સફલં ભવતુ પ્રભો
"પિતાજીના આદેશે તું એકલાં વનમાં જઈ રહ્યો છે; પ્રભુ, અમારું સીતાને જોવું ફળદાયી થવા દે."
લક્ષ્મણેન સહાયેન વનં ગચ્છસ્વ પુત્રક। નેયમર્હતિ કલ્યાણિ વસ્તું તાપસવદ્ વને
"લક્ષ્મણને સાથી બનાવી વનમાં જા, પુત્ર; આ કલ્યાણી સ્ત્રી તપસ્વીની જેમ વનમાં રહેવા યોગ્ય નથી."
કુરુ નો યાચનાં પુત્ર સીતા તિષ્ઠતુ ભામિની। ધર્મનિત્યઃ સ્વયં સ્થાતું ન હીદાનીં ત્વમિચ્છસિ
"પુત્ર, અમારું વિનંતી સ્વીકાર; તેજસ્વી સીતાને અહીં રહેવા દે, તું તો ધર્મમાં સ્થિર છે, પણ હવે તારે અહીં રહેવું નથી."
તાસામેવંવિધા વાચઃ શૃણ્વન્ દશરથાત્મજઃ। બબન્ધૈવ તથા ચીરં સીતયા તુલ્યશીલયા
એવી વાતો સાંભળી દશરથપુત્ર રામે પોતાના સમાન સ્વભાવ ધરાવતી સીતાને છાલનું વસ્ત્ર બાંધી દીધું.
ચીરે ગૃહીતે તુ તયા સબાષ્પો નૃપતેર્ગુરુઃ। નિવાર્ય સીતાં કૈકેયીં વસિષ્ઠો વાક્યમબ્રવીત્
જ્યારે સીતાએ છાલનું વસ્ત્ર ધારણ કર્યું, ત્યારે રાજાના પૂજ્ય ગુરુ વશિષ્ઠજીની આંખોમાંથી આંસુ આવી ગયા; એણે સીતાને અટકાવી કૈકેયીને કહ્યું:
અતિપ્રવૃત્તે દુર્મેધે કૈકેયિ કુલપાંસનિ। વઞ્ચયિત્વા તુ રાજાનં ન પ્રમાણેઽવતિષ્ઠસિ
"અતિ કરનાર દુર્વિચારવાળી કૈકેયી, તું વંશની કલંક છે; રાજાને છેતર્યા પછી પણ સાચા માર્ગે ચાલતી નથી."