આદેશો વનવાસસ્ય પ્રાપ્તવ્યઃ સ મયા કિલ। સા ત્વયા સહ ભર્ત્રાહં યાસ્યામિ પ્રિય નાન્યથા
મારે જંગલવાસનો આદેશ મળવાનો છે એવું કહેવાય છે; એટલે, પતિ, હું તારી સાથે જ જઇશ, પ્રિય, બીજો કોઈ રસ્તો નથી.
કૃતાદેશા ભવિષ્યામિ ગમિષ્યામિ ત્વયા સહ। કાલશ્ચાયં સમુત્પન્નઃ સત્યવાન્ ભવતુ દ્વિજઃ
હું એ આજ્ઞા પાળીશ અને તારી સાથે જઇશ; હવે એ સમય આવી ગયો છે, બ્રાહ્મણોએ જે કહ્યું હતું એ સાચું સાબિત થવું જોઈએ.
વનવાસે હિ જાનામિ દુઃખાનિ બહુધા કિલ। પ્રાપ્યન્તે નિયતં વીર પુરુષૈરકૃતાત્મભિઃ
જંગલવાસમાં અનેક પ્રકારના દુઃખો આવે છે એ હું જાણું છું, વીર, અને એ દુઃખો તો મન પર કાબૂ ન રાખનારને જ સહન કરવા પડે છે.
કન્યયા ચ પિતુર્ગેહે વનવાસઃ શ્રુતો મયા। ભિક્ષિણ્યાઃ શમવૃત્તાયા મમ માતુરિહાગ્રતઃ
પિતાના ઘરે કન્યા તરીકે, મારી માતાજી સામે, શાંત સ્વભાવની ભિક્ષુક સ્ત્રી પાસેથી મેં જંગલવાસની વાત સાંભળી હતી.
પ્રસાદિતશ્ચ વૈ પૂર્વં ત્વં મે બહુતિથં પ્રભો। ગમનં વનવાસસ્ય કાંક્ષિતં હિ સહ ત્વયા
પ્રભુ, મેં તને અનેક વાર વિનંતી કરી છે કે તારી સાથે જંગલ જવાનું મને બહુ જ ઇચ્છિત છે.
કૃતક્ષણાહં ભદ્રં તે ગમનં પ્રતિ રાઘવ। વનવાસસ્ય શૂરસ્ય મમ ચર્યા હિ રોચતે
રાઘવ, હું હવે જવા માટે તૈયાર છું; વીરની જંગલવાસની રીત મને ગમે છે.
શુદ્ધાત્મન્ પ્રેમભાવાદ્ધિ ભવિષ્યામિ વિકલ્મષા। ભર્તારમનુગચ્છન્તી ભર્તા હિ પરદૈવતમ્
શુદ્ધ હૃદયથી અને પ્રેમથી, હું પાપરહિત રહીશ, પતિની સાથે જઇશ, કેમ કે પતિ જ સ્ત્રીનું પરમ દૈવ છે.
પ્રેત્યભાવે હિ કલ્યાણઃ સંગમો મે સદા ત્વયા। શ્રુતિર્હિ શ્રૂયતે પુણ્યા બ્રાહ્મણાનાં યશસ્વિનામ્
મૃત્યુ પછી પણ, કલ્યાણમય, તારો સંગ મારે હંમેશા રહેશે; કેમ કે વિખ્યાત બ્રાહ્મણોના પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં આવું સાંભળવામાં આવે છે.
ઇહલોકે ચ પિતૃભિર્યા સ્ત્રી યસ્ય મહાબલ। અદ્ભિર્દત્તા સ્વધર્મેણ પ્રેત્યભાવેઽપિ તસ્ય સા
આ દુનિયામાં, પિતાએ જે સ્ત્રીને પોતાના પુત્રને પાણીથી અને ધર્મ પ્રમાણે આપેલી હોય, એ સ્ત્રી મૃત્યુ પછી પણ એના પતિની જ રહે છે.
એવમસ્માત્ સ્વકાં નારીં સુવૃત્તાં હિ પતિવ્રતામ્। નાભિરોચયસે નેતું ત્વં માં કેનેહ હેતુના
એ રીતે, હું તારી પોતાની ઘરની, સારા સ્વભાવવાળી અને પતિને સમર્પિત પત્ની છું, છતાં તું મને સાથે લઈ જવા કેમ ઇચ્છતો નથી? એનું શું કારણ છે?
ભક્તાં પતિવ્રતાં દીનાં માં સમાં સુખદુઃખયોઃ। નેતુમર્હસિ કાકુત્સ્થ સમાનસુખદુઃખિનીમ્
હું તારી ભક્ત, પતિવ્રતા, દુઃખી અને સુખ-દુઃખમાં તારી સાથે સમાન છું, હે કાકુત્સ્થ, તારે મને જરૂર સાથે લઈ જવું જોઈએ.
યદિ માં દુઃખિતામેવં વનં નેતું ન ચેચ્છસિ। વિષમગ્નિં જલં વાહમાસ્થાસ્યે મૃત્યુકારણાત્
જો તું મને, આવી દુઃખી સ્થિતિમાં, વનમાં લઈ જવા ઇચ્છતો નથી, તો હું મૃત્યુ માટે ઝેર, અગ્નિ કે પાણીનો આશરો લઉં છું.
એવં બહુવિધં તં સા યાચતે ગમનં પ્રતિ। નાનુમેને મહાબાહુસ્તાં નેતું વિજનં વનમ્
એ રીતે, તેણે અનેક રીતે વિનંતી કરી કે મને પણ સાથે લઈ જ, પણ મહાબલશાળી એણે એને એકલાં વનમાં લઈ જવાની મંજૂરી આપી નહીં.
એવમુક્તા તુ સા ચિન્તાં મૈથિલી સમુપાગતા। સ્નાપયન્તીવ ગામુષ્ણૈરશ્રુભિર્નયનચ્યુતૈઃ
આવી વાત સાંભળીને, વૈદેહી ચિંતામાં પડી ગઈ અને આંખમાંથી વહી રહેલા ગરમ આંસુઓથી જમીનને જાણે ભીંજવી રહી હોય એમ લાગી.
ચિન્તયન્તીં તદા તાં તુ નિવર્તયિતુમાત્મવાન્। ક્રોધાવિષ્ટાં તુ વૈદેહીં કાકુત્સ્થો બહ્વસાન્ત્વયત્
એવી ચિંતિત અને ક્રોધથી ભરેલી વૈદેહીને શાંત કરવા અને મન ફેરવવા માટે કાકુત્સ્થે અનેક રીતે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.
thumb|ત્રિંશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડે ત્રિંશઃ સર્ગઃ ॥૨-
શ્રીમદ્વાલ્મીકિ રામાયણના અયોધ્યાકાંડનો ત્રીસમો સર્ગ છે.
સાન્ત્વ્યમાના તુ રામેણ મૈથિલી જનકાત્મજા। વનવાસનિમિત્તાર્થં ભર્તારમિદમબ્રવીત્
રામે શાંતવના આપ્યા પછી, જનકનંદિની વૈદેહીએ વનવાસ માટે પતિને આ રીતે કહ્યું.
સા તમુત્તમસંવિગ્ના સીતા વિપુલવક્ષસમ્। પ્રણયાચ્ચાભિમાનાચ્ચ પરિચિક્ષેપ રાઘવમ્
વિશાળ છાતીવાળા રાઘવને, સીતાએ ખૂબ વ્યાકુળ થઈને પ્રેમ અને ગૌરવથી સંબોધન કર્યો.
કિં ત્વામન્યત વૈદેહઃ પિતા મે મિથિલાધિપઃ। રામ જામાતરં પ્રાપ્ય સ્ત્રિયં પુરુષવિગ્રહમ્
મારો પિતા, મિથિલાના રાજા, રામ, તને જમાઈ તરીકે મળ્યા ત્યારે શું વિચાર્યા હશે? શું એમને પુરુષરૂપે સ્ત્રી મળી ગઈ એવી લાગણી થઈ હશે?
અનૃતં બત લોકોઽયમજ્ઞાનાદ્ યદિ વક્ષ્યતિ। તેજો નાસ્તિ પરં રામે તપતીવ દિવાકરે
અફસોસ, જો લોકો અજ્ઞાનતાથી કહે કે રામમાં કોઈ તેજ નથી, તો એ ખોટું છે, કારણ કે રામ તો સૂર્યની જેમ તેજસ્વી છે.
કિં હિ કૃત્વા વિષણ્ણસ્ત્વં કુતો વા ભયમસ્તિ તે। યત્ પરિત્યક્તુકામસ્ત્વં મામનન્યપરાયણામ્
તને શું થયું છે કે તું દુઃખી છે? તને કઈ ભય છે? જે માટે તું મને, જે તારી સિવાય બીજું કોઈ આશ્રય નથી રાખતી, છોડી દેવા માંગે છે?
દ્યુમત્સેનસુતં વીરં સત્યવન્તમનુવ્રતામ્। સાવિત્રીમિવ માં વિદ્ધિ ત્વમાત્મવશવર્તિનીમ્
હું તને એ રીતે સમજીશ જેમ સાવિત્રી પોતાના પતિ સત્યવાનને સમજી હતી, અને તારી ઈચ્છા પ્રમાણે ચાલનારી છું.
ન ત્વહં મનસા ત્વન્યં દ્રષ્ટાસ્મિ ત્વદૃતેઽનઘ। ત્વયા રાઘવ ગચ્છેયં યથાન્યા કુલપાંસની
હે નિર્દોષ રાઘવ, હું મનથી પણ તારા સિવાય બીજાને ક્યારેય જોઉં નહીં; હું તો તારી સાથે જ જઈશ, બીજાની જેમ કુટુંબનું અપમાન કરું એવી નથી.
સ્વયં તુ ભાર્યાં કૌમારીં ચિરમધ્યુષિતાં સતીમ્। શૈલૂષ ઇવ માં રામ પરેભ્યો દાતુમિચ્છસિ
હે રામ, તું પોતે જ તારી બાળપણથી સાથે રહેતી, પવિત્ર પત્નીને, બીજાને આપવી ઈચ્છે છે, જાણે કોઈ નૃત્યાંગના હોય એમ.
યસ્ય પથ્યંચરામાત્થ યસ્ય ચાર્થેઽવરુધ્યસે। ત્વં તસ્ય ભવ વશ્યશ્ચ વિધેયશ્ચ સદાનઘ
જેને માટે તું યોગ્ય વાત કરી છે અને જેના માટે તું પ્રયત્ન કરે છે, એના માટે તારે હંમેશા આજ્ઞાકારી અને વશમાં રહેવું જોઈએ, હે નિર્દોષ.
સ મામનાદાય વનં ન ત્વં પ્રસ્થિતુમર્હસિ। તપો વા યદિ વારણ્યં સ્વર્ગો વા સ્યાત્ ત્વયા સહ
મને લીધા વિના તારે વનમાં જવું યોગ્ય નથી; તપ હોય કે વનવાસ કે સ્વર્ગ, બધું તારે મારા સાથે જ હોવું જોઈએ.
ન ચ મે ભવિતા તત્ર કશ્ચિત્ પથિ પરિશ્રમઃ। પૃષ્ઠતસ્તવ ગચ્છન્ત્યા વિહારશયનેષ્વિવ
હું તારા પાછળ ચાલતો હોઉં ત્યારે રસ્તામાં મને ક્યારેય થાક લાગશે નહીં, એ તો જાણે આનંદ અને આરામના સમયે હોય એમ લાગશે.
કુશકાશશરેષીકા યે ચ કણ્ટકિનો દ્રુમાઃ। તૂલાજિનસમસ્પર્શા માર્ગે મમ સહ ત્વયા
કુશ ઘાસ, કાશ, કાંટાવાળા પાંગરા કે ઝાડ, એ બધું તારી સાથે હોવા છતાં રસ્તામાં મને કપાસ કે મૃગચર્મ જેટલું નરમ લાગશે.
મહાવાતસમુદ્ભૂતં યન્મામવકરિષ્યતિ। રજો રમણ તન્મન્યે પરાર્ઘ્યમિવ ચન્દનમ્
પ્રિયે, જંગલમાં મોટો પવન ઉઠે અને જે ધૂળ મારા પર પડે, તેને હું અમૂલ્ય ચંદન સમાન માનું છું.
શાદ્વલેષુ યદા શિશ્યે વનાન્તર્વનગોચરા। કુથાસ્તરણયુક્તેષુ કિં સ્યાત્ સુખતરં તતઃ
જ્યારે હું જંગલમાં લીલાં ઘાસ પર પાંદડાંના પથારી પર સૂઈશ, ત્યારે એથી વધારે આનંદદાયક બીજું શું હોઈ શકે?