યથાલબ્ધેન કર્તવ્યઃ સંતોષસ્તેન મૈથિલિ। યતાહારૈર્વનચરૈઃ સીતે દુઃખમતો વનમ્
મૈથિલી, જંગલમાં જે મળે તેમાં સંતોષ માનવો પડે છે અને જે ખોરાક મળે તે જ ખાવું પડે છે; સીતા, આ જંગલમાં ઘણું દુઃખ છે.
અતીવ વાતસ્તિમિરં બુભુક્ષા ચાતિ નિત્યશઃ। ભયાનિ ચ મહાન્ત્યત્ર તતો દુઃખતરં વનમ્
અહીં ભારે પવન, ઘોર અંધારું અને સતત ભૂખ રહે છે; સાથે મોટા ભય પણ છે, તેથી જંગલનું જીવન વધુ દુખદાયક છે.
સરીસૃપાશ્ચ બહવો બહુરૂપાશ્ચ ભામિનિ। ચરન્તિ પથિ તે દર્પાત્ તતો દુઃખતરં વનમ્
હે સુંદરિ, અનેક પ્રકારના સાપો રસ્તા પર નિર્ભયતાથી ફરતા રહે છે; તેથી જંગલનું જીવન વધુ દુખદાયક છે.
નદીનિલયનાઃ સર્પા નદીકુટિલગામિનઃ। તિષ્ઠન્ત્યાવૃત્ય પન્થાનમતો દુઃખતરંવનમ્
નદીઓમાં રહેતા અને વાંકાચૂકા રસ્તે ચાલતા સાપો રસ્તો રોકી લે છે; તેથી જંગલમાં રહેવું વધારે મુશ્કેલ છે.
પતઙ્ગા વૃશ્ચિકાઃ કીટા દંશાશ્ચ મશકૈઃ સહ। બાધન્તે નિત્યમબલે સર્વં દુઃખમતો વનમ્
પતંગિયા, વિચ્છુ, કીડા અને દંશ આપતા માખીઓ હંમેશા નબળા લોકોને તકલીફ આપે છે; એટલે આખું જંગલ દુઃખથી ભરેલું છે.
દ્રુમાઃ કણ્ટકિનશ્ચૈવ કુશાઃ કાશાશ્ચ ભામિનિ। વને વ્યાકુલશાખાગ્રાસ્તેન દુઃખમતો વનમ્
હે સુંદરિ, ઝાડો કાંટાવાળા છે, કુશ અને કાશ ઘાસ પણ છે, અને જંગલમાં ડાળીઓ ગૂંચવાયેલી છે; તેથી જંગલમાં ઘણું દુઃખ છે.
કાયક્લેશાશ્ચ બહવો ભયાનિ વિવિધાનિ ચ। અરણ્યવાસે વસતો દુઃખમેવ સદા વનમ્
જંગલમાં રહેતાં માણસને અનેક શરીરકષ્ટો અને વિવિધ પ્રકારના ભય રહે છે; એટલે જંગલમાં હંમેશા દુઃખ જ છે.
ક્રોધલોભૌ વિમોક્તવ્યૌ કર્તવ્યા તપસે મતિઃ। ન ભેતવ્યં ચ ભેતવ્યે દુઃખં નિત્યમતો વનમ્
ક્રોધ અને લોભ છોડવા જોઈએ, મન તપમાં લગાડવું જોઈએ અને ભયજનક વસ્તુથી ડરવું નહીં; છતાં જંગલમાં હંમેશા દુઃખ જ છે.
તદલં તે વનં ગત્વા ક્ષેમં નહિ વનં તવ। વિમૃશન્નિવ પશ્યામિ બહુદોષકરં વનમ્
એટલે, તારે જંગલમાં જવું યોગ્ય નથી; ત્યાં તારો કોઈ સુરક્ષિત ઠેકાણો નથી. હું વિચારું છું ત્યારે જંગલમાં અનેક દુઃખ અને ખોટો છે.
વનં તુ નેતું ન કૃતા મતિર્યદા બભૂવ રામેણ તદા મહાત્મના। ન તસ્ય સીતા વચનં ચકાર તં તતોઽબ્રવીદ્ રામમિદં સુદુઃખિતા
પણ જ્યારે મહાન આત્મા રામે નક્કી કર્યું કે તેને જંગલમાં લઈ જવાનું નથી, ત્યારે સીતાએ રામના શબ્દો સાંભળ્યા નહીં અને પછી ખૂબ દુઃખી થઈને રામને કહ્યું.
thumb|એકોનત્રિંશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડે એકોનત્રિંશઃ સર્ગઃ ॥૨-
આયોધ્યાકાંડના વિસ ઓગણત્રીસમા અધ્યાયમાં શ્રીમદ્વાલ્મીકિ રામાયણની કથા વર્ણવાઈ છે.
એતત્ તુ વચનં શ્રુત્વા સીતા રામસ્ય દુઃખિતા। પ્રસક્તાશ્રુમુખી મન્દમિદં વચનમબ્રવીત્
રામના આ શબ્દો સાંભળીને, સીતા ખૂબ દુઃખી થઈ ગઈ, આંખોમાંથી આંસુ વહાવતી, ધીમે ધીમે એમણે કહ્યું:
યે ત્વયા કીર્તિતા દોષા વને વસ્તવ્યતાં પ્રતિ। ગુણાનિત્યેવ તાન્ વિદ્ધિ તવ સ્નેહપુરસ્કૃતા
તમે જંગલમાં રહેવાના જે અવગુણો કહ્યા, એ બધાને હું તમારા માટેના પ્રેમથી ગુણરૂપ જ માનું છું.
મૃગાઃ સિંહા ગજાશ્ચૈવ શાર્દૂલાઃ શરભાસ્તથા। ચમરાઃ સૃમરાશ્ચૈવ યે ચાન્યે વનચારિણઃ
હરણ, સિંહ, હાથી, વાઘ, શરભ, ઉંટ, જંગલી ડૂંગળી અને બીજા અનેક જંગલમાં ફરતા પ્રાણી—
અદૃષ્ટપૂર્વરૂપત્વાત્ સર્વે તે તવ રાઘવ। રૂપં દૃષ્ટ્વાપસર્પેયુસ્તવ સર્વે હિ બિભ્યતિ
એ બધા, રાઘવ, તારા રૂપ પહેલા ક્યારેય જોયું નથી, એટલે તને જોઈને બધા ડરીને ભાગી જશે.
ત્વયા ચ સહ ગન્તવ્યં મયા ગુરુજનાજ્ઞયા। ત્વદ્વિયોગેન મે રામ ત્યક્તવ્યમિહ જીવિતમ્
મારે વડીલોના આદેશથી તારી સાથે જવું જ પડશે; રામ, તારા વિના તો હું અહીં જીવવું છોડી દઈશ.
નહિ માં ત્વત્સમીપસ્થામપિ શક્રોઽપિ રાઘવ। સુરાણામીશ્વરઃ શક્તઃ પ્રધર્ષયિતુમોજસા
રાઘવ, હું તારા નજીક રહીશ તો દેવોના રાજા ઈન્દ્ર પણ મને કોઈ રીતે નુકસાન કરી શકશે નહીં.
પતિહીના તુ યા નારી ન સા શક્ષ્યતિ જીવિતુમ્। કામમેવંવિધં રામ ત્વયા મમ નિદર્શિતમ્
પતિ વગરની સ્ત્રી જીવતી જ રહી શકે નહીં; રામ, તું મને એવો જ ઉદાહરણ બતાવ્યું છે.
અથાપિ ચ મહાપ્રાજ્ઞ બ્રાહ્મણાનાં મયા શ્રુતમ્। પુરા પિતૃગૃહે સત્યં વસ્તવ્યં કિલ મે વને
અને, મહાજ્ઞાની, મેં મારા પિતાના ઘરે બ્રાહ્મણો પાસેથી સાંભળ્યું છે કે મને જંગલમાં રહેવું જ પડશે.
લક્ષણિભ્યો દ્વિજાતિભ્યઃ શ્રુત્વાહં વચનં ગૃહે। વનવાસકૃતોત્સાહા નિત્યમેવ મહાબલ
ઘરે વિદ્વાન બ્રાહ્મણો પાસેથી આ વાત સાંભળીને, હે મહાબલવાન, હું હંમેશા જંગલવાસ માટે ઉત્સુક રહી છું.
આદેશો વનવાસસ્ય પ્રાપ્તવ્યઃ સ મયા કિલ। સા ત્વયા સહ ભર્ત્રાહં યાસ્યામિ પ્રિય નાન્યથા
મારે જંગલવાસનો આદેશ મળવાનો છે એવું કહેવાય છે; એટલે, પતિ, હું તારી સાથે જ જઇશ, પ્રિય, બીજો કોઈ રસ્તો નથી.
કૃતાદેશા ભવિષ્યામિ ગમિષ્યામિ ત્વયા સહ। કાલશ્ચાયં સમુત્પન્નઃ સત્યવાન્ ભવતુ દ્વિજઃ
હું એ આજ્ઞા પાળીશ અને તારી સાથે જઇશ; હવે એ સમય આવી ગયો છે, બ્રાહ્મણોએ જે કહ્યું હતું એ સાચું સાબિત થવું જોઈએ.
વનવાસે હિ જાનામિ દુઃખાનિ બહુધા કિલ। પ્રાપ્યન્તે નિયતં વીર પુરુષૈરકૃતાત્મભિઃ
જંગલવાસમાં અનેક પ્રકારના દુઃખો આવે છે એ હું જાણું છું, વીર, અને એ દુઃખો તો મન પર કાબૂ ન રાખનારને જ સહન કરવા પડે છે.
કન્યયા ચ પિતુર્ગેહે વનવાસઃ શ્રુતો મયા। ભિક્ષિણ્યાઃ શમવૃત્તાયા મમ માતુરિહાગ્રતઃ
પિતાના ઘરે કન્યા તરીકે, મારી માતાજી સામે, શાંત સ્વભાવની ભિક્ષુક સ્ત્રી પાસેથી મેં જંગલવાસની વાત સાંભળી હતી.
પ્રસાદિતશ્ચ વૈ પૂર્વં ત્વં મે બહુતિથં પ્રભો। ગમનં વનવાસસ્ય કાંક્ષિતં હિ સહ ત્વયા
પ્રભુ, મેં તને અનેક વાર વિનંતી કરી છે કે તારી સાથે જંગલ જવાનું મને બહુ જ ઇચ્છિત છે.
કૃતક્ષણાહં ભદ્રં તે ગમનં પ્રતિ રાઘવ। વનવાસસ્ય શૂરસ્ય મમ ચર્યા હિ રોચતે
રાઘવ, હું હવે જવા માટે તૈયાર છું; વીરની જંગલવાસની રીત મને ગમે છે.
શુદ્ધાત્મન્ પ્રેમભાવાદ્ધિ ભવિષ્યામિ વિકલ્મષા। ભર્તારમનુગચ્છન્તી ભર્તા હિ પરદૈવતમ્
શુદ્ધ હૃદયથી અને પ્રેમથી, હું પાપરહિત રહીશ, પતિની સાથે જઇશ, કેમ કે પતિ જ સ્ત્રીનું પરમ દૈવ છે.
પ્રેત્યભાવે હિ કલ્યાણઃ સંગમો મે સદા ત્વયા। શ્રુતિર્હિ શ્રૂયતે પુણ્યા બ્રાહ્મણાનાં યશસ્વિનામ્
મૃત્યુ પછી પણ, કલ્યાણમય, તારો સંગ મારે હંમેશા રહેશે; કેમ કે વિખ્યાત બ્રાહ્મણોના પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં આવું સાંભળવામાં આવે છે.
ઇહલોકે ચ પિતૃભિર્યા સ્ત્રી યસ્ય મહાબલ। અદ્ભિર્દત્તા સ્વધર્મેણ પ્રેત્યભાવેઽપિ તસ્ય સા
આ દુનિયામાં, પિતાએ જે સ્ત્રીને પોતાના પુત્રને પાણીથી અને ધર્મ પ્રમાણે આપેલી હોય, એ સ્ત્રી મૃત્યુ પછી પણ એના પતિની જ રહે છે.
એવમસ્માત્ સ્વકાં નારીં સુવૃત્તાં હિ પતિવ્રતામ્। નાભિરોચયસે નેતું ત્વં માં કેનેહ હેતુના
એ રીતે, હું તારી પોતાની ઘરની, સારા સ્વભાવવાળી અને પતિને સમર્પિત પત્ની છું, છતાં તું મને સાથે લઈ જવા કેમ ઇચ્છતો નથી? એનું શું કારણ છે?