મહાર્હવસ્ત્રસમ્બદ્ધો ભૂત્વા ચિરસુખોચિતઃ। કાષાયપરિધાનસ્તુ કથં રામો ભવિષ્યતિ
જે હંમેશા કિંમતી વસ્ત્રો પહેરીને આરામમાં રહ્યો છે, એ રામ હવે કેવી રીતે વનવાસી વસ્ત્રો પહેરીને રહેશે?
કસ્યેદં દારુણં વાક્યમેવંવિધમપીરિતમ્। રામસ્યારણ્યગમનં ભરતસ્યાભિષેચનમ્
આવું કઠોર વચન કોણ બોલી શકે—રામનું વનમાં જવું અને ભરતનું રાજ્યાભિષેક?
ધિગસ્તુ યોષિતો નામ શઠાઃ સ્વાર્થપરાયણાઃ। ન બ્રવીમિ સ્ત્રિયઃ સર્વા ભરતસ્યૈવ માતરમ્
સ્ત્રીઓ પર ધિક્કાર છે, કારણ કે એ છલકપટ અને પોતાનાં સ્વાર્થમાં જ તલીન હોય છે; હું બધાં સ્ત્રીઓની વાત કરતો નથી, ફક્ત ભરતની માતાની જ વાત છે.
અનર્થભાવેઽર્થપરે નૃશંસે મમાનુતાપાય નિવેશિતાસિ। કિમપ્રિયં પશ્યસિ મન્નિમિત્તં હિતાનુકારિણ્યથવાપિ રામે
તું નિર્દય અને વ્યર્થમાં ફાયદો શોધનારી છે, મને દુઃખ આપવા માટે જ આવી છે; મને કે રામમાં, જે તારા હિત માટે જ ચાલે છે, એવું કયું અપ્રિય તું જુએ છે?
પરિત્યજેયુઃ પિતરોઽપિ પુત્રાન્ ભાર્યાઃ પતીંશ્ચાપિ કૃતાનુરાગાઃ। કૃત્સ્નં હિ સર્વં કુપિતં જગત્ સ્યાદ્ દૃષ્ટ્વૈવ રામં વ્યસને નિમગ્નમ્
પિતા પોતાનાં પુત્રોને છોડી દે, પત્ની પતિને પણ છોડી દે—even પ્રેમથી બંધાયેલા હોય તો પણ—એવું બની શકે; પણ જો રામ દુઃખમાં ડૂબી જાય, તો આખું જગત જ ઉથલપાથલ થઈ જાય.
અહં પુનર્દેવકુમારરૂપ- મલંકૃતં તં સુતમાવ્રજન્તમ્। નન્દામિ પશ્યન્નિવ દર્શનેન ભવામિ દૃષ્ટ્વૈવ પુનર્યુવેવ
પણ જ્યારે હું મારા દીકરાને, દેવકુમાર જેવી શોભા સાથે મારી સામે આવતો જોઈશ, ત્યારે મને એવું લાગે છે કે હું ફરી યુવાન થઈ ગયો છું અને મારા હૃદયમાં આનંદ છલકાય છે.
વિના હિ સૂર્યેણ ભવેત્ પ્રવૃત્તિ- રવર્ષતા વજ્રધરેણ વાપિ। રામં તુ ગચ્છન્તમિતઃ સમીક્ષ્ય જીવેન્ન કશ્ચિત્ત્વિતિ ચેતના મે
સૂર્ય વગર પણ જગતમાં કામકાજ ચાલે, મેઘરાજા વિના પણ વરસાદ પડી શકે; પણ રામ અહીંથી વિદાય લેતો જોઈને, કોઈ જીવતો રહી શકે એવું મને લાગતું જ નથી.
વિનાશકામામહિતામમિત્રા- માવાસયં મૃત્યુમિવાત્મનસ્ત્વામ્। ચિરં બતાઙ્કેન ધૃતાસિ સર્પી મહાવિષા તેન હતોઽસ્મિ મોહાત્
જે મારા વિનાશની ઇચ્છા રાખે છે, દુશ્મન બનીને ઘરમાં રહી છે, એવી તને મેં મરણ સમાન પોતાના ઘરમાં રાખી છે. હાય! તને તો મેં લાંબા સમયથી હૃદયથી લગાવી રાખી, પણ હવે તારા ઝેરથી હું મરતો જઈ રહ્યો છું.
મયા ચ રામેણ સલક્ષ્મણેન પ્રશાસ્તુ હીનો ભરતસ્ત્વયા સહ। પુરં ચ રાષ્ટ્રં ચ નિહત્ય બાન્ધવાન્ મમાહિતાનાં ચ ભવાભિહર્ષિણી
હવે હું, રામ અને લક્ષ્મણ અહીંથી દૂર જઈએ પછી, તું ભરત સાથે રાજકાજ ચલાવ. તું શહેર, રાજ્ય અને અમારા સગાં-વહાલાં બધાને નાશ કરી દે અને મારા દુશ્મનોને ખુશી આપ.
નૃશંસવૃત્તે વ્યસનપ્રહારિણિ પ્રસહ્ય વાક્યં યદિહાદ્ય ભાષસે। ન નામ તે તેન મુખાત્ પતન્ત્યધો વિશીર્યમાણા દશનાઃ સહસ્રધા
તારા ક્રૂર વર્તન અને દુઃખ આપનારી વાણીથી, આજે તું જે રીતે જોરથી બોલી રહી છે, એ સાંભળીને તારાં દાંત તૂટીને હજારો ભાગમાં છૂટી ન પડે એ કેમ?
ન કિંચિદાહાહિતમપ્રિયં વચો ન વેત્તિ રામઃ પરુષાણિ ભાષિતુમ્। કથં તુ રામે હ્યભિરામવાદિનિ બ્રવીષિ દોષાન્ ગુણનિત્યસમ્મતે
રામે ક્યારેય કોઈને દુઃખદાયક કે કડવી વાત બોલી નથી, એને તો કઠોર શબ્દ બોલતા પણ આવડતું નથી. તો પછી, જે રામ હંમેશા સૌને આનંદ આપે છે અને સૌના વખાણનો હકદાર છે, એમાં તું દોષ કેમ શોધે છે?
પ્રતામ્ય વા પ્રજ્વલ વા પ્રણશ્ય વા સહસ્રશો વા સ્ફુટિતાં મહીં વ્રજ। ન તે કરિષ્યામિ વચઃ સુદારુણં મમાહિતં કેકયરાજપાંસને
તું પડી જા, બળી જા, નાશ પામી જા, કે પૃથ્વી હજારો વખત તૂટી પડે—પણ હું, કૈકેયી, તારા એ ભયાનક અને મારું અહિત કરનારું વચન ક્યારેય પાળવાનો નથી.
ક્ષુરોપમાં નિત્યમસત્પ્રિયંવદાં પ્રદુષ્ટભાવાં સ્વકુલોપઘાતિનીમ્। ન જીવિતું ત્વાં વિષહેઽમનોરમાં દિધક્ષમાણાં હૃદયં સબન્ધનમ્
તારા શબ્દો હંમેશા છરી જેવી તીખા છે, તું ખોટું બોલવામાં ખુશી માનતી, તારો મન ભ્રષ્ટ છે અને તું પોતાનું કુટુંબીજ નાશ કરે છે. એવી તારા સાથે, જે મન ભાવે પણ નથી અને હૃદય અને સંબંધો સળગાવવા માંગે છે, હું જીવતો રહી શકતો નથી.
ન જીવિતં મેઽસ્તિ કુતઃ પુનઃ સુખં વિનાત્મજેનાત્મવતાં કુતો રતિઃ। મમાહિતં દેવિ ન કર્તુમર્હસિ સ્પૃશામિ પાદાવપિ તે પ્રસીદ મે
મારે હવે જીવવાનું જ નથી રહ્યું—તો પછી સુખ ક્યાંથી આવે? દીકરા વિના, જે પિતાને પોતાનાં સંતાનથી પ્રેમ હોય એના માટે તો આનંદ ક્યાં? દેવી, મારા ઉપર આવું દુઃખ ન કર—હું તારા પગે પડું છું, કૃપા કર.
સ ભૂમિપાલો વિલપન્નનાથવત્ સ્ત્રિયા ગૃહીતો હૃદયેઽતિમાત્રયા। પપાત દેવ્યાશ્ચરણૌ પ્રસારિતા- વુભાવસમ્પ્રાપ્ય યથાઽઽતુરસ્તથા
એ ભૂમિપતિ, જે હવે સહારો વિના રડતો હતો, સ્ત્રીના ભારે દુઃખથી હૃદયથી પકડી લેવાયો; તે રાણીના પાથરેલા પગે પડી ગયો, જેમ કોઈ દુઃખી માણસ અચાનક ઢળી પડે.
thumb|ત્રયોદશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડે ત્રયોદશઃ સર્ગઃ ॥૨-
હવે શ્રીમદ્વાલ્મીકિ રામાયણના અયોધ્યાકાંડનો તેરમો અધ્યાય સાંભળો.
અતદર્હં મહારાજં શયાનમતથોચિતમ્। યયાતિમિવ પુણ્યાન્તે દેવલોકાત્ પરિચ્યુતમ્
મહારાજ એ રીતે પડ્યા હતા, જે એમને યોગ્ય નહોતું—જેમ પુણ્ય પૂર્ણ થતાં યયાતિ સ્વર્ગમાંથી નીચે પડ્યા હતા.
અનર્થરૂપાસિદ્ધાર્થા હ્યભીતા ભયદર્શિની। પુનરાકારયામાસ તમેવ વરમઙ્ગના
એ સ્ત્રી, જે નિર્ભય હતી પણ ભય જોઈ રહી હતી, અને જેના ઇચ્છાઓ હંમેશા દુઃખ જ લાવતી, એ ફરી એ જ વરદાન માગવા લાગી.
ત્વં કત્થસે મહારાજ સત્યવાદી દૃઢવ્રતઃ। મમ ચેદં વરં કસ્માદ્ વિધારયિતુમિચ્છસિ
મહારાજ, તમે તો હંમેશા સાચું બોલવાનો અને પક્કા વ્રત ધરાવાનો દાવો કરો છો—તો પછી મારા આ વરદાન આપવા માટે શા માટે અટકાવ છો?
એવમુક્તસ્તુ કૈકેય્યા રાજા દશરથસ્તદા। પ્રત્યુવાચ તતઃ ક્રુદ્ધો મુહૂર્તં વિહ્વલન્નિવ
કૈકેયી એ રીતે બોલતાં, રાજા દશરથ થોડો સમય મૌન રહ્યા, ગુસ્સાથી અને દુઃખથી ભરાયા, અને પછી એમણે જવાબ આપ્યો.
મૃતે મયિ ગતે રામે વનં મનુજપુઙ્ગવે। હન્તાનાર્યે મમામિત્રે સકામા સુખિની ભવ
જ્યારે હું મરી જઈશ અને રામ જંગલમાં જશે, ત્યારે, અયોગ્ય સ્ત્રી, તું તારી ઈચ્છા પૂર્ણ કરી ખુશ થજે, મારા દુશ્મનોને નાશ કરીને.
સ્વર્ગેઽપિ ખલુ રામસ્ય કુશલં દૈવતૈરહમ્। પ્રત્યાદેશાદભિહિતં ધારયિષ્યે કથં બત
સ્વર્ગમાં પણ, રામને લીધે દેવતાઓની નિંદા સહન કરવી પડશે—હાય! હું એ કેવી રીતે સહન કરી શકીશ?
કૈકેય્યાઃ પ્રિયકામેન રામઃ પ્રવ્રાજિતો વનમ્। યદિ સત્યં બ્રવીમ્યેતત્ તદસત્યં ભવિષ્યતિ
કૈકેયી માટેના પ્રેમથી જો હું રામને વનમાં મોકલું અને કહું કે આ સાચું છે, તો એ વાત ખોટી બની જશે.
અપુત્રેણ મયા પુત્રઃ શ્રમેણ મહતા મહાન્। રામો લબ્ધો મહાતેજાઃ સ કથં ત્યજ્યતે મયા
મારે સંતાન ન હતું, પણ મહાન પ્રયત્નથી મેં તેજસ્વી રામને પુત્ર રૂપે મેળવ્યા; હવે હું એમને કેવી રીતે ત્યજી શકું?
શૂરશ્ચ કૃતવિદ્યશ્ચ જિતક્રોધઃ ક્ષમાપરઃ। કથં કમલપત્રાક્ષો મયા રામો વિવાસ્યતે
શૂરવીર, વિદ્યા પ્રાપ્ત, ક્રોધને જીતનાર અને ક્ષમાશીલ એવા કમળ જેવી આંખો ધરાવનારા રામને હું કેવી રીતે પોતાના હાથથી દૂર કરી શકું?
કથમિન્દીવરશ્યામં દીર્ઘબાહું મહાબલમ્। અભિરામમહં રામં સ્થાપયિષ્યામિ દણ્ડકાન્
નિલકમળ જેવા શ્યામ, લાંબા હાથવાળા અને મહાબળશાળી એવા રામને, જે સૌને પ્રિય છે, હું દંડકવનમાં કેવી રીતે મોકલી શકું?
સુખાનામુચિતસ્યૈવ દુઃખૈરનુચિતસ્ય ચ। દુઃખં નામાનુપશ્યેયં કથં રામસ્ય ધીમતઃ
જે રામ સુખમાં જ રહેવા આદતવાળા છે અને દુઃખ સહન કરવા યોગ્ય નથી, એવા વિવેકી રામને દુઃખ ભોગવતો હું કેવી રીતે જોઈ શકું?
યદિ દુઃખમકૃત્વા તુ મમ સંક્રમણં ભવેત્। અદુઃખાર્હસ્ય રામસ્ય તતઃ સુખમવાપ્નુયામ્
જો આ પરિવર્તન રામને કોઈ દુઃખ આપ્યા વિના થઈ શકે, તો જ મને આનંદ મળશે, કારણ કે રામ તો દુઃખ પામવા યોગ્ય જ નથી.
અકીર્તિરતુલા લોકે ધ્રુવં પરિભવિષ્યતિ। તથા વિલપતસ્તસ્ય પરિભ્રમિતચેતસઃ
હવે જ્યારે હું 이렇게 દુઃખમાં રડું છું અને મન ભટકી ગયું છે, ત્યારે નિશ્ચિતપણે દુનિયામાં મારી ઉપર અપાર બદનામી આવશે.
અસ્તમભ્યાગમત્ સૂર્યો રજની ચાભ્યવર્તત। સા ત્રિયામા તદાર્તસ્ય ચન્દ્રમણ્ડલમણ્ડિતા
સૂર્ય અસ્ત થયો અને રાત આવી; ચાંદનીથી શોભાયમાન એ રાત દુઃખી રાજાને કેવી રીતે પસાર થઈ ગઈ.