અનાર્ય ઇતિ મામાર્યાઃ પુત્રવિક્રાયકં ધ્રુવમ્। વિકરિષ્યન્તિ રથ્યાસુ સુરાપં બ્રાહ્મણં યથા
હવે સારા લોકો ચોક્કસ મને નારાજ કહેવાશે—પોતાના દીકરાને વેચી નાખનાર, રસ્તા પર દારૂ પીધેલા બ્રાહ્મણ જેવો.
અહો દુઃખમહો કૃચ્છ્રં યત્ર વાચઃ ક્ષમે તવ। દુઃખમેવંવિધં પ્રાપ્તં પુરા કૃતમિવાશુભમ્
અરે, શું દુઃખ અને શું કષ્ટ છે કે તારા આવા શબ્દો સહન કરવું પડે છે! આવું દુઃખ તો જાણે કોઈ પૂર્વજન્મના પાપથી મળ્યું હોય.
ચિરં ખલુ મયા પાપે ત્વં પાપેનાભિરક્ષિતા। અજ્ઞાનાદુપસમ્પન્ના રજ્જુરુદ્બન્ધની યથા
અરે પાપી, કેટલાં વર્ષોથી તું મને, પાપીને, સાચવી રહી છે; જાણે અજ્ઞાનમાં સાપને દોરી લાવીએ અને એ તો દોરી નીકળે એમ.
રમમાણસ્ત્વયા સાર્ધં મૃત્યું ત્વાં નાભિલક્ષયે। બાલો રહસિ હસ્તેન કૃષ્ણસર્પમિવાસ્પૃશમ્
તારી સાથે આનંદ માણતો હતો, પણ મને ખબર જ ન પડી કે તું તો મરણરૂપ છે—જેમ બાળક એકલામાં હાથથી કાળાં સાપને સ્પર્શી લે છે.
તં તુ માં જીવલોકોઽયં નૂનમાક્રોષ્ટુમર્હતિ। મયા હ્યપિતૃકઃ પુત્રઃ સ મહાત્મા દુરાત્મના
હવે તો આખી દુનિયા મને દોષ આપવાની જ હકદાર છે, કેમ કે મારા દુર્ગુણથી એ મહાન આત્મા પુત્ર પિતૃસ્નેહથી વંચિત થયો છે.
બાલિશો બત કામાત્મા રાજા દશરથો ભૃશમ્। સ્ત્રીકૃતે યઃ પ્રિયં પુત્રં વનં પ્રસ્થાપયિષ્યતિ
સાચે તો દશરથ રાજા બહુ જ બાલિશ અને ઇચ્છાઓમાં ફસાયેલા છે, કેમ કે સ્ત્રીના કારણે પોતાના પ્રિય પુત્રને વનમાં મોકલી દેશે.
વેદૈશ્ચ બ્રહ્મચર્યૈશ્ચ ગુરુભિશ્ચોપકર્શિતઃ। ભોગકાલે મહત્કૃચ્છ્રં પુનરેવ પ્રપત્સ્યતે
વેદો, શિક્ષણ અને ગુરૂઓના માર્ગદર્શનથી જેનું જીવન ઘડાયું છે, તે આનંદના સમયે ફરી મોટાં દુઃખો સહન કરશે.
નાલં દ્વિતીયં વચનં પુત્રો માં પ્રતિભાષિતુમ્। સ વનં પ્રવ્રજેત્યુક્તો બાઢમિત્યેવ વક્ષ્યતિ
મારો દીકરો કદીયે મને બીજી વાર જવાબ આપતો નથી; જ્યારે હું કહું કે વનમાં જા, ત્યારે એ ફક્ત 'જેમ તું કહે તેમ' કહી દેશે.
યદિ મે રાઘવઃ કુર્યાદ્ વનં ગચ્છેતિ ચોદિતઃ। પ્રતિકૂલં પ્રિયં મે સ્યાન્ન તુ વત્સઃ કરિષ્યતિ
જો રાઘવ મને વનમાં જવા કહું ત્યારે મારા મનની વિરુદ્ધ વાત કરે, તો એ પણ મને પ્રિય લાગે, પણ મારો દીકરો એવું ક્યારેય કરશે નહીં.
રાઘવે હિ વનં પ્રાપ્તે સર્વલોકસ્ય ધિક્કૃતમ્। મૃત્યુરક્ષમણીયં માં નયિષ્યતિ યમક્ષયમ્
જ્યારે રાઘવ વનમાં જશે, ત્યારે આખી દુનિયા મને ધિક્કારે છે; એ દુઃખ સહન ન થઈ શકે એવું મરણ મને યમલોકમાં લઈ જશે.
મૃતે મયિ ગતે રામે વનં મનુજપુઙ્ગવે। ઇષ્ટે મમ જને શેષે કિં પાપં પ્રતિપત્સ્યસે
જ્યારે હું મરી જાઉં અને મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ એવા રામ વનમાં જાય, ત્યારે મારા પ્રિય લોકો રહી જાય, તો પછી તું કયું પાપ કરશે?
કૌસલ્યા માં ચ રામં ચ પુત્રૌ ચ યદિ હાસ્યતિ। દુઃખાન્યસહતી દેવી મામેવાનુગમિષ્યતિ
જો કૌશલ્યા મને, રામને અને પોતાના દીકરાઓને છોડી દેશે, તો દુઃખ સહન ન કરી શકતી રાણી માત્ર મારી પાછળ આવશે.
કૌસલ્યાં ચ સુમિત્રાં ચ માં ચ પુત્રૈસ્ત્રિભિઃ સહ। પ્રક્ષિપ્ય નરકે સા ત્વં કૈકેયિ સુખિતા ભવ
કૌશલ્યા, સુમિત્રા અને મને ત્રણેય પુત્રો સાથે નરકમાં ફેંકી, તું કૈકેયી, ખુશખુશાલ રહીશ.
મયા રામેણ ચ ત્યક્તં શાશ્વતં સત્કૃતં ગુણૈઃ। ઇક્ષ્વાકુકુલમક્ષોભ્યમાકુલં પાલયિષ્યસિ
હું અને રામ બંનેને ત્યજીને, તું આ ઇક્ષ્વાકુ વંશને, જે હંમેશા માન્ય અને અડગ રહ્યો છે પણ હવે ગડબડમાં છે, શાસન કરશે.
પ્રિયં ચેદ્ ભરતસ્યૈતદ્ રામપ્રવ્રાજનં ભવેત્। મા સ્મ મે ભરતઃ કાર્ષીત્ પ્રેતકૃત્યં ગતાયુષઃ
જો રામનું વનમાં જવું ભરતને ગમતું હોય, તો મારી મરણ પછી ભરતે મારા અંત્યક્રિયા ન કરે.
મૃતે મયિ ગતે રામે વનં પુરુષપુઙ્ગવે। સેદાનીં વિધવા રાજ્યં સપુત્રા કારયિષ્યસિ
જ્યારે હું મરી જાઉં અને મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ એવા રામ વનમાં જાય, ત્યારે હવે તું પોતાના દીકરાં સાથે વિધવા બની રાજ્ય ચલાવજે.
ત્વં રાજપુત્રિ દૈવેન ન્યવસો મમ વેશ્મનિ। અકીર્તિશ્ચાતુલા લોકે ધ્રુવઃ પરિભવશ્ચ મે। સર્વભૂતેષુ ચાવજ્ઞા યથા પાપકૃતસ્તથા
હે રાજકન્યા, તું ભાગ્યથી મારા ઘરમાં રહી છે; હવે દુનિયામાં મારી બદનામી અને અપમાન ચોક્કસ છે; બધા જીવોમાં હું પાપી જેવો અપમાન પામીશ.
કથં રથૈર્વિભુર્યાત્વા ગજાશ્વૈશ્ચ મુહુર્મુહુઃ। પદ્ભ્યાં રામો મહારણ્યે વત્સો મે વિચરિષ્યતિ
મારો દીકરો રામ, જે વારંવાર રથ, હાથી અને ઘોડા પર ફરતો હતો, એ હવે કેવી રીતે પગે ચાલીને ઘન જંગલમાં ભટકશે?
યસ્ય ચાહારસમયે સૂદાઃ કુણ્ડલધારિણઃ। અહંપૂર્વાઃ પચન્તિ સ્મ પ્રસન્નાઃ પાનભોજનમ્
જેના ભોજન સમયે કાનમાં કુંડળ પહેરેલા રસોઇયાઓ ખુશીથી મારે આગળ રહીને સ્વાદિષ્ટ ખાવા-પીવાનું બનાવતા, હવે એનું શું થશે?
સ કથં નુ કષાયાણિ તિક્તાનિ કટુકાનિ ચ। ભક્ષયન્ વન્યમાહારં સુતો મે વર્તયિષ્યતિ
મારો દીકરો હવે કેવી રીતે ખટ્ટું, તીખું અને કડવું જંગલનું ખોરાક ખાઈને જીવશે?
મહાર્હવસ્ત્રસમ્બદ્ધો ભૂત્વા ચિરસુખોચિતઃ। કાષાયપરિધાનસ્તુ કથં રામો ભવિષ્યતિ
જે હંમેશા કિંમતી વસ્ત્રો પહેરીને આરામમાં રહ્યો છે, એ રામ હવે કેવી રીતે વનવાસી વસ્ત્રો પહેરીને રહેશે?
કસ્યેદં દારુણં વાક્યમેવંવિધમપીરિતમ્। રામસ્યારણ્યગમનં ભરતસ્યાભિષેચનમ્
આવું કઠોર વચન કોણ બોલી શકે—રામનું વનમાં જવું અને ભરતનું રાજ્યાભિષેક?
ધિગસ્તુ યોષિતો નામ શઠાઃ સ્વાર્થપરાયણાઃ। ન બ્રવીમિ સ્ત્રિયઃ સર્વા ભરતસ્યૈવ માતરમ્
સ્ત્રીઓ પર ધિક્કાર છે, કારણ કે એ છલકપટ અને પોતાનાં સ્વાર્થમાં જ તલીન હોય છે; હું બધાં સ્ત્રીઓની વાત કરતો નથી, ફક્ત ભરતની માતાની જ વાત છે.
અનર્થભાવેઽર્થપરે નૃશંસે મમાનુતાપાય નિવેશિતાસિ। કિમપ્રિયં પશ્યસિ મન્નિમિત્તં હિતાનુકારિણ્યથવાપિ રામે
તું નિર્દય અને વ્યર્થમાં ફાયદો શોધનારી છે, મને દુઃખ આપવા માટે જ આવી છે; મને કે રામમાં, જે તારા હિત માટે જ ચાલે છે, એવું કયું અપ્રિય તું જુએ છે?
પરિત્યજેયુઃ પિતરોઽપિ પુત્રાન્ ભાર્યાઃ પતીંશ્ચાપિ કૃતાનુરાગાઃ। કૃત્સ્નં હિ સર્વં કુપિતં જગત્ સ્યાદ્ દૃષ્ટ્વૈવ રામં વ્યસને નિમગ્નમ્
પિતા પોતાનાં પુત્રોને છોડી દે, પત્ની પતિને પણ છોડી દે—even પ્રેમથી બંધાયેલા હોય તો પણ—એવું બની શકે; પણ જો રામ દુઃખમાં ડૂબી જાય, તો આખું જગત જ ઉથલપાથલ થઈ જાય.
અહં પુનર્દેવકુમારરૂપ- મલંકૃતં તં સુતમાવ્રજન્તમ્। નન્દામિ પશ્યન્નિવ દર્શનેન ભવામિ દૃષ્ટ્વૈવ પુનર્યુવેવ
પણ જ્યારે હું મારા દીકરાને, દેવકુમાર જેવી શોભા સાથે મારી સામે આવતો જોઈશ, ત્યારે મને એવું લાગે છે કે હું ફરી યુવાન થઈ ગયો છું અને મારા હૃદયમાં આનંદ છલકાય છે.
વિના હિ સૂર્યેણ ભવેત્ પ્રવૃત્તિ- રવર્ષતા વજ્રધરેણ વાપિ। રામં તુ ગચ્છન્તમિતઃ સમીક્ષ્ય જીવેન્ન કશ્ચિત્ત્વિતિ ચેતના મે
સૂર્ય વગર પણ જગતમાં કામકાજ ચાલે, મેઘરાજા વિના પણ વરસાદ પડી શકે; પણ રામ અહીંથી વિદાય લેતો જોઈને, કોઈ જીવતો રહી શકે એવું મને લાગતું જ નથી.
વિનાશકામામહિતામમિત્રા- માવાસયં મૃત્યુમિવાત્મનસ્ત્વામ્। ચિરં બતાઙ્કેન ધૃતાસિ સર્પી મહાવિષા તેન હતોઽસ્મિ મોહાત્
જે મારા વિનાશની ઇચ્છા રાખે છે, દુશ્મન બનીને ઘરમાં રહી છે, એવી તને મેં મરણ સમાન પોતાના ઘરમાં રાખી છે. હાય! તને તો મેં લાંબા સમયથી હૃદયથી લગાવી રાખી, પણ હવે તારા ઝેરથી હું મરતો જઈ રહ્યો છું.
મયા ચ રામેણ સલક્ષ્મણેન પ્રશાસ્તુ હીનો ભરતસ્ત્વયા સહ। પુરં ચ રાષ્ટ્રં ચ નિહત્ય બાન્ધવાન્ મમાહિતાનાં ચ ભવાભિહર્ષિણી
હવે હું, રામ અને લક્ષ્મણ અહીંથી દૂર જઈએ પછી, તું ભરત સાથે રાજકાજ ચલાવ. તું શહેર, રાજ્ય અને અમારા સગાં-વહાલાં બધાને નાશ કરી દે અને મારા દુશ્મનોને ખુશી આપ.
નૃશંસવૃત્તે વ્યસનપ્રહારિણિ પ્રસહ્ય વાક્યં યદિહાદ્ય ભાષસે। ન નામ તે તેન મુખાત્ પતન્ત્યધો વિશીર્યમાણા દશનાઃ સહસ્રધા
તારા ક્રૂર વર્તન અને દુઃખ આપનારી વાણીથી, આજે તું જે રીતે જોરથી બોલી રહી છે, એ સાંભળીને તારાં દાંત તૂટીને હજારો ભાગમાં છૂટી ન પડે એ કેમ?