ઇદં તુ પતિતં તસ્માત્તવ રામ વશે સ્થિતાઃ । કાલસ્ય વશમાપન્નાઃ સ્વલ્પં હિ નહિ નઃ સુખમ્ ।। ૭.૭૩.
આ બધું તો થયું છે, રામ, અમે તો તારા અધિકારમાં છીએ; સમયના વશમાં આવી ગયા છીએ, હવે અમારું સુખ બહુ ઓછું રહ્યું છે.
સમ્પ્રત્યનાથો વિષય ઇક્ષ્વાકૂણાં મહાત્મનામ્ । રામં નાથમિહાસાદ્ય બાલાન્તકરણં ધ્રુવમ્ ।। ૭.૭૩.
હવે ઇક્ષ્વાકુઓના મહાન રાજ્યમાં કોઈ રક્ષણ આપનાર નથી; અહીં રામને સ્વામી મળતાં, હવે બાળકોના વિનાશને અવશ્ય અંત આવશે.
રાજદોષૈર્વિપદ્યન્તે પ્રજા હ્યવિધિપાલિતાઃ । અસદ્વૃત્તે તુ નૃપતાવકાલે મ્રિયતે જનઃ ।। ૭.૭૩.
રાજાના દોષથી પ્રજાનું નાશ થાય છે, જો યોગ્ય રીતે શાસન ન થાય; રાજા દુર્વર્તન કરે ત્યારે તેના સમયમાં લોકો મરી જાય છે.
યદ્વા પુરેષ્વયુક્તાનિ જના જનપદેષુ ચ । કુર્વતે ન ચ રક્ષા ઽસ્તિ તદા કાલકૃતં ભયમ્ ।। ૭.૭૩.
જ્યારે શહેરોમાં અને ગામોમાં લોકો યોગ્ય રીતે વર્તન કરતા નથી અને ક્યાંય રક્ષણ મળતું નથી, ત્યારે સમયથી ઉપજતું ભય ઊભું થાય છે.
સુવ્યક્તં રાજદોષો હિ ભવિષ્યતિ ન સંશયઃ । પુરે જનપદે ચાપિ તતો બાલવધો હ્યયમ્ ।। ૭.૭૩.
નિઃસંદેહ, આ ઘટનાનું કારણ રાજાનું દોષ છે; શહેર અને ગામમાં બાળકના મૃત્યુ માટે રાજા જવાબદાર છે.
એવં બહુવિધૈર્વાક્યૈરુપરુધ્ય મુહુર્મુહુઃ । રાજાનં દુઃખસન્તપ્તઃ સુતં તમુપગૂહતે ।। ૭.૭૩.
આ રીતે અનેક રીતે રાજાને સમજાવીને, દુઃખથી વ્યથિત પિતા પોતાના પુત્રને વળગી જાય છે.
ઇત્યાર્ષે શ્રીમદ્રામાયણે વાલ્મીકીયે આદિકાવ્યે શ્રીમદુત્તરકાણ્ડે ત્રિસપ્તતિતમઃ સર્ગઃ
આ રીતે મહર્ષિ વાલ્મીકીકૃત પવિત્ર રામાયણના ઉત્તરકાંડનો ત્રેપનોત્તર અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
તથા તુ કરુણં તસ્ય દ્વિજસ્ય પરિદેવનમ્ । શુશ્રાવ રાઘવઃ સર્વં દુઃખશોકસમન્વિતમ્ ।। ૭.૭૪.
રાઘવએ બ્રાહ્મણના કરુણ રડવાનો, દુઃખ અને શોકથી ભરેલો આખો અવાજ સાંભળ્યો.
સ દુઃખેન ચ સન્તપ્તો મન્ત્રિણસ્તાનુપાહ્વયત્ । વસિષ્ઠં વામદેવં ચ ભ્રાતરૌ સહ નૈગમાન્ ।। ૭.૭૪.
દુઃખથી પીડાયેલા રાઘવે પોતાના મંત્રીઓ, વસિષ્ઠ, વામદેવ, ભાઈઓ અને નાગરિકોને બોલાવ્યા.
તતો દ્વિજા વસિષ્ઠેન સાર્ધમષ્ટૌ પ્રવેશિતાઃ । રાજાનં દેવસઙ્કાશં વર્ધસ્વેતિ તતો ઽબ્રુવન્ ।। ૭.૭૪.
પછી વસિષ્ઠ સાથે આઠ બ્રાહ્મણો આવ્યા; તેઓ દેવ જેવા તેજસ્વી રાજાને 'તમારું કલ્યાણ થાઓ' કહી સંબોધ્યા.
માર્કણ્ડેયો ઽથ મૌદ્ગલ્યો વામદેવશ્ચ કાશ્યપઃ । કાત્યાયનો ઽથ જાબાલિર્ગૌતમો નારદસ્તથા । એતે દ્વિજર્ષભાઃ સર્વે આસનેષૂપવેશિતાઃ ।। ૭.૭૪.
માર્કંડેય, મૌદગલ્ય, વામદેવ, કાશ્યપ, કાત્યાયન, જાબાલિ, ગૌતમ અને નારદ—આ બધા મહાન બ્રાહ્મણો પોતાના આસન પર બેઠા.
મહર્ષીન્સમનુપ્રાપ્તાનભિવાદ્ય કૃતાઞ્જલિઃ । મન્ત્રિણો નૈગમાંશ્ચૈવ યથાર્હમનુકૂલતઃ ।। ૭.૭૪.
મહર્ષિઓ પાસે જઈને રામે જોડેલા હાથથી વંદન કર્યું અને મંત્રીઓ તથા નાગરિકોને પણ યોગ્ય રીતે આદર આપ્યો.
તેષાં સમુપવિષ્ટાનાં સર્વેષાં દીપ્તતેજસામ્ । રાઘવઃ સર્વમાચષ્ટે દ્વિજો ઽયમુપરોધતે ।। ૭.૭૪.
બધા મહાન તેજવાળા મહર્ષિઓ બેઠા ત્યારે રાઘવે બધું સમજાવ્યું કે 'આ બ્રાહ્મણ પોતાની ફરિયાદ રજૂ કરે છે.'
તસ્ય તદ્વચનં શ્રુત્વા રાજ્ઞો દીનસ્ય નારદઃ । પ્રત્યુવાચ શુભં વાક્યમૃષીણાં સન્નિધૌ નૃપમ્ ।। ૭.૭૪.
રાજાના દુઃખભર્યા વચન સાંભળી, નારદે મહર્ષિઓની હાજરીમાં રાજાને શુભ વચન કહ્યા.
શૃણુ રાજન્યથાકાલે પ્રાપ્તો બાલસ્ય સઙ્ક્ષયઃ । શ્રુત્વા કર્તવ્યતાં રાજન્કુરુષ્વરઘુનન્દન ।। ૭.૭૪.
રાજા, સાંભળો—આ બાળકનું અસમયે મૃત્યુ થયું છે; હવે તમે યોગ્ય જે હોય તે કરો, હે રઘુકુલના વંશજ.
પુરા કૃતયુગે રાજન્બ્રાહ્મણા વૈ તપસ્વિનઃ । અબ્રાહ્મણસ્તદા રાજન્ન તપસ્વી કથઞ્ચન ।। ૭.૭૪.
પહેલાના કૃતયુગમાં, રાજા, બ્રાહ્મણો જ તપસ્વી હતા; ત્યારે કોઈ પણ બ્રાહ્મણ સિવાય બીજું કોઈ તપસ્વી નહોતું.
તસ્મિન્યુગે પ્રજ્વલિતે બ્રહ્મભૂતે ત્વનાવૃતે । અમૃત્યવસ્તદા સર્વે જજ્ઞિરે દીર્ઘદર્શિનઃ ।। ૭.૭૪.
તે તેજસ્વી યુગમાં, જ્યાં બધું બ્રહ્મમય હતું અને કોઈ અવરોધ નહોતો, ત્યાં બધા લોકો અમર અને દુરંદેશી હતા.
તતસ્ત્રેતાયુગં નામ માનવાનાં વપુષ્મતામ્ । ક્ષત્રિયાસ્તત્ર જાયન્તે પૂર્ણેન તપસા ઽન્વિતાઃ ।। ૭.૭૪.
પછી મનુષ્યોમાં તેજસ્વી ત્રેતાયુગ આવ્યું; તેમાં ક્ષત્રિય જન્મ્યા, જે પૂર્ણ તપથી યુક્ત હતા.
વીર્યેણ તપસા ચૈવ તે ઽધિકાઃ પૂર્વજન્મનિ । માનવા યે મહાત્માનસ્ત્વત્ર ત્રેતાયુગે યુગે ।। ૭.૭૪.
પહેલા જન્મેલા મહાત્માઓ તપ અને બળથી ત્રેતાયુગમાં વધુ શ્રેષ્ઠ બન્યા.
બ્રહ્મક્ષત્રં ચ તત્સર્વં યત્પૂર્વમપરં ચ યત્ । યુગયોરુભયોરાસીત્સમવીર્યસમન્વિતમ્ ।। ૭.૭૪.
બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય, પહેલા અને પછીના, બંને યુગોમાં સમાન બળથી ભરપૂર હતા.
અપશ્યંસ્તુ ન તે સર્વે વિશેષમધિકં તતઃ । સ્થાપનં ચક્રિરે તત્ર ચાતુર્વર્ણ્યસ્ય સમ્મતમ્ ।। ૭.૭૪.
તેમને કોઈ વિશેષતામાં ફરક દેખાયો નહીં, એટલે ત્યાં ચારે વર્ણની વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરી.
તસ્મિન્યુગે પ્રજ્વલિતે ધર્મભૂતે હ્યનાવૃતે । અધર્મઃ પાદમેકં તુ પાતયત્પૃથિવીતલે ।। ૭.૭૪.
તે દીપ્ત યુગમાં, જ્યાં ધર્મ સ્થાપિત હતો અને બધું સ્પષ્ટ હતું, ત્યાં અધર્મે પૃથ્વી પર એક પગ મૂકી દીધો.
અધર્મેણ હિ સંયુક્તસ્તેજો મન્દં ભવિષ્યતિ ।। ૭.૭૪.
જ્યારે અધર્મ જોડાય છે, ત્યારે તેમનું તેજ ધીમું પડી જાય છે.
આમિષં યચ્ચ પૂર્વેષાં રાજસં ચ મલં ભૃશમ્ । અનૃતં નામ તદ્ભૂતં પાદેન પૃથિવીતલે ।। ૭.૭૪.
પહેલા લોકોમાં જે માંસાહાર અને રજોગુણનું ભારે અશુદ્ધિ હતું, તેને 'અસત્ય' કહેવાયું અને એ પણ પૃથ્વી પર એક પગે ઊભું રહ્યું.
અનૃતં પાતયિત્વા તુ પાદમેકમધર્મતઃ । તતઃ પ્રાદુષ્કૃતં પૂર્વમાયુષઃ પરિનિષ્ઠિતમ્ ।। ૭.૭૪.
જ્યારે અધર્મ રૂપ અસત્ય પૃથ્વી પર એક પગે ઊભું રહ્યું, ત્યારે પહેલાં જે નક્કી થયેલું આયુષ્ય હતું, તેમાં ઘટાડો થયો.
પતિતે ત્વનૃતે તસ્મિન્નધર્મે ચ મહીતલે । શુભાન્યેવાચરઁલ્લોકઃ સત્યધર્મપરાયણઃ ।। ૭.૭૪.
જ્યારે એ અસત્ય અને અધર્મ પૃથ્વી પર પડ્યા, ત્યારે પણ લોકો સારા કામ જ કરતા અને સત્ય-ધર્મમાં સ્થિર રહેતા.
ત્રેતાયુગે ચ વર્તન્તે બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયાશ્ચ યે । તપો ઽતપ્યન્ત તે સર્વે શુશ્રૂષામપરે જનાઃ ।। ૭.૭૪.
ત્રેતાયુગમાં બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિયોએ તપ કર્યું અને બીજા લોકો સેવા-કાર્યમાં લાગ્યા.
સ ધર્મઃ પરમસ્તેષાં વૈશ્યશૂદ્રં સમાગમત્ । પૂજાં ચ સર્વવર્ણાનાં શૂદ્રાશ્ચક્રુર્વિશેષતઃ ।। ૭.૭૪.
એમાં એ ઉત્તમ ધર્મ વૈશ્ય અને શૂદ્ર સુધી પહોંચ્યો; ખાસ કરીને શૂદ્રોએ બધા વર્ણોની સેવા કરી.
એતસ્મિન્નન્તરે તેષામધર્મે ચાનૃતે ચ હ । તતઃ પૂર્વે ભૃશં હ્રાસમગમન્નૃપસત્તમ ।। ૭.૭૪.
એ વચ્ચે, જ્યારે એમમાં અધર્મ અને અસત્ય વધ્યા, ત્યારે પહેલાંના લોકો, રાજાશ્રેષ્ઠ, બહુ ઘટી ગયા.
તતઃ પાદમધર્મસ્સ દ્વિતીયમવતારયત્ । તતો દ્વાપરસઞ્જ્ઞા ઽસ્ય યુગસ્ય સમજાયત ।। ૭.૭૪.
પછી અધર્મે બીજો પગ પણ મૂકી દીધો; તેથી એ યુગનું નામ દ્વાપર પડ્યું.