યો હિ મોહાદ્વિષં પીત્વા નાવગચ્છતિ દુર્મતિઃ । સ તસ્ય પરિણામાન્તે જાનીતે કર્મણઃ ફલમ્ ।। ૭.૧૫.
જે મૂર્ખ માણસ ભ્રમમાં ઝેર પીવે અને સમજતો નથી, તે પોતાના કર્મનું ફળ અંતે, પરિણામ આવે ત્યારે જ જાણે છે.
દેવતા નાભિનન્દન્તિ ધર્મયુક્તેન કેનચિત્ । યેન ત્વમીદૃશં ભાવં નીતસ્સન્નાવબુદ્ધ્યસે ।। ૭.૧૫.
દેવતાઓ કોઈને પણ, ધર્મ સાથે જોડાયેલા હોવા છતાં, જેમ તું આવી સ્થિતિમાં આવી ગયો છે અને સમજતો નથી, એવો પ્રેમ નથી આપતા.
માતરં પિતરં યો હિ આચાર્યં ચાવમન્યતે । સ પશ્યતિ ફલં તસ્ય પ્રેતરાજવશં ગતઃ ।। ૭.૧૫.
જે વ્યક્તિ માતા, પિતા અથવા ગુરુનો અપમાન કરે છે, તે મૃત્યુ પછી પ્રેતરાજના વશમાં જઈને પોતાના કર્મનું ફળ જોઈ છે.
અધ્રુવે હિ શરીરે યો ન કરોતિ તપોર્જનમ્ । સ પશ્ચાત્તપ્યતે મૂઢો મૃતો દૃષ્ટ્વા ઽ ઽત્મનો ગતિમ્ ।। ૭.૧૫.
આ અસ્થિર શરીરમાં જે મનુષ્ય તપ કરતો નથી, એ મૂર્ખ મૃત્યુ પછી પોતાની સ્થિતિ જોઈને પસ્તાય છે.
ધર્માદ્રાજ્યં ધનં સૌખ્યમધર્માદ્દુઃખમેવ ચ । તસ્માદ્ધર્મં સુખાર્થાય કુર્યાત્પાપં વિસર્જયેત્ ।। ૭.૧૫.
ધર્મથી રાજ, ધન અને સુખ મળે છે; અધર્મથી તો દુઃખ જ મળે છે. એટલે સુખ માટે ધર્મ કરવો જોઈએ અને પાપ છોડવું જોઈએ.
પાપસ્ય હિ ફલં દુઃખં તદ્ભોક્તવ્યમિહાત્મના । તસ્માદાત્માપઘાતાર્થં મૂઢઃ પાપં કરિષ્યતિ ।। ૭.૧૫.
પાપનું ફળ તો દુઃખ જ છે, જે પોતે અહીં ભોગવવું પડે છે; એટલે આત્માને નુકસાન પહોંચાડવા માટે માત્ર મૂર્ખ જ પાપ કરે છે.
કસ્ય ચિન્ન હિ દુર્બુદ્ધેશ્છન્દતો જાયતે મતિઃ । દેવં ચેષ્ટયતે સર્વં હતો દૈવેન હન્યતે । યાદૃશં કુરુતે કર્મ તાદૃશં ફલમશ્નુતે ।। ૭.૧૫.
કોઈના મનમાં પોતાની ઇચ્છાથી સમજ જન્મતી નથી; બધું દેવના ઇશારે ચાલે છે, અને જે હાર્યા છે, તે દેવના કારણે નાશ પામે છે. જેવું કર્મ કરે છે, તેવું ફળ ભોગવે છે.
બુદ્ધિરૂપં ફલં પુત્રાઞ્છૌર્યં ધીરત્વમેવ ચ । પ્રાપ્નુવન્તિ નરા લોકે નિર્જિતં પુણ્યકર્મભિઃ ।। ૭.૧૫.
આ જગતમાં મનુષ્ય બુદ્ધિ, સંતાન, ધન અને ધીરતા પુણ્ય કર્મોથી મેળવે છે.
એવં નિરયગામી ત્વં યસ્ય તે મતિરીદૃશી । ન ત્વાં સમભિભાષિષ્યે ઽસદ્વૃત્તેષ્વેવ નિર્ણયઃ ।। ૭.૧૫.
એવી બુદ્ધિ ધરાવતો તું નરકમાં જાવા તૈયાર છે; હું તારા જેવા દુર્વૃત્તિ ધરાવનાર સાથે વધુ વાત નહીં કરું, કારણ કે તેમનો નિર્ણય સ્પષ્ટ છે.
એવમુક્તાસ્તતસ્તેન તસ્યામાત્યાઃ સમાહતાઃ । મારીચપ્રમુખાઃ સર્વે વિમુખા વિપ્રદુદ્રુવુઃ ।। ૭.૧૫.
એ રીતે કહેતાં, મારીચા સહિત બધા મંત્રીઓ ભયથી ગભરાઈ ગયા અને દિશા-દિશામાં ભાગી ગયા.
તતસ્તેન દશગ્રીવો યક્ષેન્દ્રેણ મહાત્મના । ગદયાભિહતો મૂર્ધ્નિ ન ચ સ્થાનાત્પ્રકમ્પિતઃ ।। ૭.૧૫.
પછી ધનદ, યક્ષોના મહાન આત્મા, દશાનનને ગદા વડે માથા પર માર્યો, પણ તે પોતે સ્થાનેથી હલ્યો નહીં.
તતસ્તૌ રામ નિઘ્નન્તૌ તદાન્યોન્યં મહામૃધે । ન વિહ્વલૌ ન ચ શ્રાન્તૌ બભૂવતુરમર્ષણૌ ।। ૭.૧૫.
પછી, રામ, એ બંને મહાયુદ્ધમાં એકબીજાને મારતા, ન તો થાક્યા, ન તો ગભરાયા, બંને ક્રોધથી ભરેલા હતા.
આગ્નેયમસ્ત્રં તસ્મૈ સ મુમોચ ધનદસ્તદા । રાક્ષસેન્દ્રો વારુણેન તદસ્ત્રં પ્રત્યવારયત્ ।। ૭.૧૫.
પછી ધનદે અગ્નિ અસ્ત્ર છોડ્યું, પણ રાક્ષસોના રાજાએ તે અસ્ત્રને જલ અસ્ત્રથી રોકી દીધું.
તતો માયાં પ્રવિષ્ટો ઽસૌ રાક્ષસીં રાક્ષસેશ્વરઃ । રૂપાણાં શતસાહસ્રં વિનાશાય ચકાર ચ ।। ૭.૧૫.
પછી રાક્ષસોના રાજાએ માયા પ્રવેશી, વિનાશ માટે લાખો રાક્ષસ રૂપો ઊભા કર્યા.
વ્યાઘ્રો વરાહો જીમૂતઃ પર્વતઃ સાગરો દ્રુમઃ । યક્ષો દૈત્યસ્વરૂપી ચ સો ઽદૃશ્યત દશાનનઃ ।। ૭.૧૫.
દશાનન વાઘ, દૂધ, મેઘ, પર્વત, સાગર, વૃક્ષ, યક્ષ અને દૈત્ય જેવા અનેક રૂપોમાં દેખાયો.
બહૂનિ ચ કરોતિ સ્મ દૃશ્યન્તે ન ત્વસૌ તતઃ । પ્રતિગૃહ્ય તતો રામ મહદસ્ત્રં દશાનનઃ ।। ૭.૧૫.
એણે અનેક વિદ્યા બતાવી, પણ કોઈ દેખાઈ નહીં; પછી રામ પાસેથી મહાન અસ્ત્ર મેળવી દશાનને.
જઘાન મૂર્ધ્નિ ધનદં વ્યાવિદ્ધ્ય મહતીં ગદામ્ । એવં સ તેનાભિહતો વિહ્વલઃ શોણિતોક્ષિતઃ ।। ૭.૧૫.
એણે ધનદને માથા પર મોટી ગદા વડે માર્યો; એ રીતે ધનદે ઘાયલ થઈ, લોહીથી તરબતર અને ગભરાઈ ગયો.
કૃત્તમૂલ ઇવાશોકો નિપપાત ધનાધિપઃ ।। ૭.૧૫.
કાપેલા મૂળના અશોક વૃક્ષ જેવો, ધનદ પતન થયો.
તતઃ પદ્માદિભિસ્તત્ર નિધિભિઃ સ તદા વૃતઃ । ધનદોચ્છ્વાસિતસ્તૈસ્તુ વનમાનીય નન્દનમ્ ।। ૭.૧૫.
પછી, કમળ વગેરે ખજાનાથી ઘેરાયેલા ધનદને એ ખજાનાઓએ જીવંત કર્યો અને નંદનવનમાં લઈ ગયા.
નિર્જિત્ય રાક્ષસેન્દ્રસ્તં ધનદં હૃષ્ટમાનસઃ । પુષ્પકં તસ્ય જગ્રાહ વિમાનં જયલક્ષણમ્ ।। ૭.૧૫.
ધનદને જીત્યા પછી, રાક્ષસોના રાજાએ આનંદથી પુષ્પક વિમાન, જે વિજયનું ચિહ્ન હતું, પોતાના કબજામાં લીધું.
કાઞ્ચનસ્તમ્ભસંવીતં વૈડૂર્યમણિતોરણમ્ । મુક્તાજાલપ્રતિચ્છન્નં સર્વકામફલદ્રુમમ્ ।। ૭.૧૫.
તે વિમાન સોનાના સ્તંભોથી શોભિત, વૈડૂર્ય રત્નના દરવાજા, મુક્તાની ઝાંપથી ઢંકાયેલું અને સર્વ ઈચ્છા પૂરી પાડતા વૃક્ષોથી સજ્જ હતું.
મનોજવં કામગમં કામરૂપં વિહઙ્ગમમ્ । મણિકાઞ્ચનસોપાનં તપ્તકાઞ્ચનવેદિકમ્ ।। ૭.૧૫.
વિચારો જેટલી ઝડપથી થાય છે, એવી જ ઝડપથી ચાલે છે, મનગમતી જગ્યાએ જઈ શકે છે, મનગમતું રૂપ ધારણ કરી શકે છે, આકાશમાં ઉડી શકે છે; મણિ અને સોનાની સોપાનીઓથી શોભાયમાન છે, અને તપેલા સોનાની વેદિકાઓથી સજ્જ છે.
દેવોપવાહ્યમક્ષય્યં સદાદૃષ્ટિમનઃસુખમ્ । બહ્વાશ્ચર્યં ભક્તિચિત્રં બ્રહ્મણા પરિનિર્મિતમ્ ।। ૭.૧૫.
દેવતાઓ માટે યોગ્ય, ક્યારેય ખૂટે નહીં એવું, હંમેશા મનને આનંદ આપે એવું; અનેક અદ્ભુતતાઓથી ભરપૂર, ભક્તિપૂર્વક સુંદર રીતે શોભાયમાન, બ્રહ્માએ સંપૂર્ણ રીતે બનાવેલું.
નિર્મિતં સર્વકામૈસ્તુ મનોહરમનુત્તમમ્ । ન તુ શીતં ન ચોષ્ણં ચ સર્વર્તુસુખદં શુભમ્ ।। ૭.૧૫.
દરેક આનંદથી રચાયેલું, મનને મોહી લે એવું અને સર્વોત્તમ; ન તો ઠંડું, ન તો ગરમ, દરેક ઋતુમાં સુખદાયી અને શુભ છે.
સ તં રાજા સમારુહ્ય કામગં વીર્યનિર્જિતમ્ । જિતં ત્રિભુવનં મેને દર્પોત્સેકાત્સુદુર્મતિઃ ।। ૭.૧૫.
પછી રાજાએ એ રથ પર ચઢ્યું, જે મનગમતી જગ્યાએ જઈ શકે એવું અને પોતાના પરાક્રમથી જીતેલું હતું; અહંકાર અને ઘમંડમાં, તેણે ત્રણેય લોકને જીતેલું માન્યું.
જિત્વા વૈશ્રવણં દેવં કૈલાસાત્સમવાતરત્ ।। ૭.૧૫.
વૈશ્વરાણ દેવને જીત્યા પછી, તે કૈલાસ પરથી નીચે ઉતર્યો.
સ્વતેજસા વિપુલમવાપ્ય તં જયં પ્રતાપવાન્વિમલકિરીટહારવાન્ । રરાજ વૈ પરમવિમાનમાસ્થિતો નિશાચરઃ સદસિ ગતો યથાનલઃ ।। ૭.૧૫.
પોતાના તેજથી એ વિશાળ વિજય મેળવ્યા પછી, પરાક્રમી અને નિર્વિકાર મુગટ અને હારથી શોભાયમાન રાક્ષસ, સર્વોત્તમ વિમાનમાં બેઠો ત્યારે સભામાં પ્રવેશતા અગ્નિ જેમ તેજસ્વી લાગતો હતો.
સ જિત્વા ધનદં રામ ભ્રાતરં રાક્ષસાધિપઃ । મહાસેનપ્રસૂતિં તદ્યયૌ શરવણં મહત્ ।। ૭.૧૬.
રામ, ધનદાને જીત્યા પછી રાક્ષસાધિપતિ એ મહાસેનાપતિના જન્મસ્થળ એવા મહાન શરવણમાં ગયો.
અથાપશ્યદૃશગ્રીવો રૌક્મં શરવણં મહત્ । ગભસ્તિજાલસંવીતં દ્વિતીયમિવ ભાસ્કરમ્ ।। ૭.૧૬.
પછી વિશાળ ગળાવાળા એ તેજસ્વી શરવણને જોયું, જે કિરણોથી ઘેરાયેલું હતું અને બીજું સૂર્ય જેવું લાગતું હતું.
સ પર્વતં સમારુહ્ય કઞ્ચિદ્રમ્યવનાન્તરમ્ । અપશ્યત્ પુષ્પકં તત્ર રામવિષ્ટમ્ભિતં તદા ।। ૭.૧૬.
એ એક પર્વત પર ચઢીને મનોહર વન વિસ્તારમાં ગયો; ત્યાં તેણે પુષ્પકને જોયું, જે તે સમયે રામ દ્વારા રોકાયેલું હતું.