હસ્તાભ્યામેવ સંરભ્ય હનિષ્યામિ સવજ્રિણમ્। યદિ મે મુષ્ટિવેગં સ રાઘવોઽદ્ય સહિષ્યતિ
હું તો મારા હાથથી જ જોરદાર હુમલો કરીને વજ્રધારીને પણ મારી નાખીશ, જો રાઘવ આજે મારા મુઠ્ઠીના જોરને સહન કરી શકે તો.
તતઃ પાસ્યન્તિ બાણૌઘા રુધિરં રાઘવસ્ય મે। ચિન્તયા તપ્યસે રાજન્ કિમર્થં મયિ તિષ્ઠતિ
પછી મારા બાણોની વરસાદ રાઘવના લોહીથી તૃપ્ત થશે; રાજા, હું અહીં છું તો તું શું માટે ચિંતામાં પડી રહ્યો છે?
સોઽહં શત્રુવિનાશાય તવ નિર્યાતુમુદ્યતઃ। મુઞ્ચ રામાદ્ ભયં ઘોરં નિહનિષ્યામિ સંયુગે
હું તો તારા દુશ્મનના વિનાશ માટે જ તૈયાર થયો છું; તું રામનો ભય છોડ—હું તેને યુદ્ધમાં મારી નાખીશ.
રાઘવં લક્ષ્મણં ચૈવ સુગ્રીવં ચ મહાબલમ્। હનૂમન્તં ચ રક્ષોઘ્નં યેન લઙ્કા પ્રદીપિતા
રાઘવ, લક્ષ્મણ, મહાબલી સુગ્રીવ અને રાક્ષસોનો સંહારક હનુમાન, જેમણે લંકાને સળગાવી હતી—
હરીંશ્ચ ભક્ષયિષ્યામિ સંયુગે સમુપસ્થિતે। અસાધારણમિચ્છામિ તવ દાતું મહદ્ યશઃ
—અને વાનરોને પણ હું યુદ્ધમાં ભક્ષી જઇશ; હું તને અનન્ય અને મહાન યશ આપવાનો ઇચ્છુક છું.
યદિ ચેન્દ્રાદ્ ભયં રાજન્ યદિ ચાપિ સ્વયંભુવઃ। તતોઽહં નાશયિષ્યામિ નૈશં તમ ઇવાંશુમાન્
રાજા, જો તને ઇન્દ્રથી કે સ્વયં બ્રહ્માથી પણ ભય હોય, તો હું તેમને પણ રાતના અંધકારને સૂર્ય જેમ દૂર કરી દઉં તેમ નાશ કરી દઉં.
અપિ દેવાઃ શયિષ્યન્તે મયિ ક્રુદ્ધે મહીતલે। યમં ચ શમયિષ્યામિ ભક્ષયિષ્યામિ પાવકમ્
જો હું ક્રોધિત થાઉં તો દેવતાઓ પણ ધરતી પર પડી જશે; હું યમને શાંત કરી દઉં અને અગ્નિને પણ ભક્ષી જઇશ.
આદિત્યં પાતયિષ્યામિ સનક્ષત્રં મહીતલે। શતક્રતું વધિષ્યામિ પાસ્યામિ વરુણાલયમ્
હું સૂર્યને અને તારાઓને ધરતી પર પાડી દઇશ; શતક્રતુને મારી નાખીશ અને વરુણના ઘરનું જળ પી જઇશ.
પર્વતાંશ્ચૂર્ણયિષ્યામિ દારયિષ્યામિ મેદિનીમ્। દીર્ઘકાલં પ્રસુપ્તસ્ય કુમ્ભકર્ણસ્ય વિક્રમમ્
હું પર્વતોને ભૂક્કા કરી દઇશ અને ધરતીને ફાડી નાખીશ—કુંભકર્ણનો આ જ લાંબા સમયથી સૂતો શક્તિ છે.
અદ્ય પશ્યન્તુ ભૂતાનિ ભક્ષ્યમાણાનિ સર્વશઃ। ન ત્વિદં ત્રિદિવં સર્વમાહારો મમ પૂર્યતે
આજે બધા જીવો જોઈ લે કે હું તેમને સંપૂર્ણ રીતે ભક્ષી જઇશ; છતાં પણ આખું સ્વર્ગ પણ મારી ભૂખ પૂરી કરી શકે નહીં.
વધેન તે દાશરથેઃ સુખાવહં સુખં સમાહર્તુમહં વ્રજામિ। નિહત્ય રામં સહ લક્ષ્મણેન ખાદામિ સર્વાન્ હરિયૂથમુખ્યાન્
દશરથપુત્રને મારીને હું સુખ મેળવો છું; રામ અને લક્ષ્મણને મારીને, હું બધા વાનર સેનાપતિઓને ભક્ષી જઇશ.
રમસ્વ રાજન્ પિબ ચાદ્ય વારુણીં કુરુષ્વ કૃત્યાનિ વિનીય દુઃખમ્। મયાદ્ય રામે ગમિતે યમક્ષયં ચિરાય સીતા વશગા ભવિષ્યતિ
રાજા, આજે આનંદ માણ, વારુણી પી, દુઃખ ભૂલીને જે કરવું હોય તે કર; હું આજે રામને યમલોક મોકલીશ, પછી સીતાએ લાંબા સમય સુધી તારા વશમાં રહેશે.
thumb|ચતુષ્ષષ્ઠિતમઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે યુદ્ધકાણ્ડે ચતુષ્ષષ્ઠિતમઃ સર્ગઃ ॥૬-
હવે શ્રેષ્ઠ વાલ્મીકિ રામાયણના યુદ્ધકાંડનો ચૌસઠમો સર્ગ સાંભળો.
તદુક્તમતિકાયસ્ય બલિનો બાહુશાલિનઃ। કુમ્ભકર્ણસ્ય વચનં શ્રુત્વોવાચ મહોદરઃ
મહાબલી અને બાહુબલી અતિકાયના શબ્દો સાંભળીને મહોદરે કુંભકર્ણને ઉત્તર આપ્યો.
કુમ્ભકર્ણ કુલે જાતો ધૃષ્ટઃ પ્રાકૃતદર્શનઃ। અવલિપ્તો ન શક્નોષિ કૃત્યં સર્વત્ર વેદિતુમ્
કુંભકર્ણના કુળમાં જન્મેલો, તું ધૃષ્ટ અને સામાન્ય સમજવાળો છે; અહંકારથી તું દરેક સમયે શું કરવું તે સમજતો નથી.
નહિ રાજા ન જાનીતે કુમ્ભકર્ણ નયાનયૌ। ત્વં તુ કૈશોરકાદ્ ધૃષ્ટઃ કેવલં વક્તુમિચ્છસિ
રાજા ને યોગ્ય અને અયોગ્યનું જ્ઞાન નથી એવું નથી, કુંભકર્ણ; પણ તું તો બાળપણથી જ ધૃષ્ટ બનીને માત્ર બોલવાનું જ ઇચ્છે છે.
સ્થાનં વૃદ્ધિં ચ હાનિં ચ દેશકાલવિધાનવિત્। આત્મનશ્ચ પરેષાં ચ બુધ્યતે રાક્ષસર્ષભઃ
રાક્ષસોમાં શ્રેષ્ઠ એવા માણસને પોતાનું અને બીજાનું સ્થાન, વૃદ્ધિ, હાની અને સમય-સ્થાનનું યોગ્ય જ્ઞાન હોય છે.
યત્ ત્વશક્યં બલવતા વક્તું પ્રાકૃતબુદ્ધિના। અનુપાસિતવૃદ્ધેન કઃ કુર્યાત્ તાદૃશં બુધઃ
જેને જ્ઞાન હોય તે તારા જેવી સામાન્ય બુદ્ધિથી, વૃદ્ધોની સેવા કર્યા વિના, આવું બોલીને આવું વર્તન કરે?
યાંસ્તુ ધર્માર્થકામાંસ્ત્વં બ્રવીષિ પૃથગાશ્રયાન્। અવબોદ્ધું સ્વભાવેન નહિ લક્ષણમસ્તિ તાન્
તું જે ધર્મ, અર્થ અને કામને અલગ-અલગ કહીને સમજાવું છે, તેમને સાચા અર્થમાં ઓળખવાની ક્ષમતા તારી સ્વભાવમાં નથી.
કર્મ ચૈવ હિ સર્વેષાં કારણાનાં પ્રયોજનમ્। શ્રેયઃ પાપીયસાં ચાત્ર ફલં ભવતિ કર્મણામ્
દરેક કારણ માટે કર્મ જ મુખ્ય છે; અને અહીં કર્મનું ફળ સારા કે ખરાબ તેના સ્વરૂપ પ્રમાણે મળે છે.
નિઃશ્રેયસફલાવેવ ધર્માર્થાવિતરાવપિ। અધર્માનર્થયોઃ પ્રાપ્તં ફલં ચ પ્રત્યવાયિકમ્
ધર્મ અને અર્થથી તો શ્રેષ્ઠ ફળ મળે છે, જ્યારે અધર્મ અને અનર્થથી હાનિકારક પરિણામ જ આવે છે.
ઐહલૌકિકપારક્યં કર્મ પુંભિર્નિષેવ્યતે। કર્માણ્યપિ તુ કલ્યાણિ લભતે કામમાસ્થિતઃ
માણસો આ લોક અને પરલોકના ફળ માટે કર્મ કરે છે; અને જે કામના પર છે, તે પણ શુભ કર્મ પ્રાપ્ત કરે છે.
તત્ર ક્લૃપ્તમિદં રાજ્ઞા હૃદિ કાર્યં મતં ચ નઃ। શત્રૌ હિ સાહસં યત્ તત્ કિમિવાત્રાપનીયતે
રાજાએ જે હૃદયમાં નક્કી કર્યું છે, એ જ અમારું મંતવ્ય છે; દુશ્મન સામે કઈ ધૃષ્ટતા બતાવવાની જરૂર છે?
એકસ્યૈવાભિયાને તુ હેતુર્યઃ પ્રાહૃતસ્ત્વયા। તત્રાપ્યનુપપન્નં તે વક્ષ્યામિ યદસાધુ ચ
એકલા જવા માટે તું જે કારણ આપ્યું છે, તેમાં પણ શું ખોટું અને યોગ્ય નથી, તે હું તને કહું છું.
યેન પૂર્વં જનસ્થાને બહવોઽતિબલા હતાઃ। રાક્ષસા રાઘવં તં ત્વં કથમેકો જયિષ્યસિ
જે રાઘવે અગાઉ જનસ્થાનમાં અનેક શક્તિશાળી રાક્ષસોને મારી નાખ્યા, તેને તું એકલો કેવી રીતે જીતશે?
યે પૂર્વં નિર્જિતાસ્તેન જનસ્થાને મહૌજસઃ। રાક્ષસાંસ્તાન્ પુરે સર્વાન્ ભીતાનદ્ય ન પશ્યસિ
જે મહાબલી રાક્ષસોને તેણે પહેલાં જનસ્થાનમાં હરાવ્યા, એ બધા આજે શહેરમાં ક્યાંય દેખાતા નથી, કેમ કે તેઓ બધા ડરી ગયા છે.
તં સિંહમિવ સંક્રુદ્ધં રામં દશરથાત્મજમ્। સર્પં સુપ્તમહો બુદ્ધ્વા પ્રબોધયિતુમિચ્છસિ
તને તો દશરથપુત્ર રામને, જે ક્રોધિત સિંહ જેવો છે, sleeping સાપને જગાડવા જેવું જગાડવાનો ઇરાદો છે.
જ્વલન્તં તેજસા નિત્યં ક્રોધેન ચ દુરાસદમ્। કસ્તં મૃત્યુમિવાસહ્યમાસાદયિતુમર્હતિ
જે હંમેશા તેજથી પ્રગટ છે, ક્રોધમાં દુર્લંઘ્ય છે, અને મૃત્યુ જેવો અપરાજેય છે, તેને કોણ નજીક જઇ શકે?
સંશયસ્થમિદં સર્વં શત્રોઃ પ્રતિસમાસને। એકસ્ય ગમનં તાત નહિ મે રોચતે ભૃશમ્
દુશ્મન સામે ઊભા છીએ ત્યારે બધું અનિશ્ચિત છે; પિતા, મને એકલા જવાનો વિચાર બિલકુલ પસંદ નથી.
હીનાર્થસ્તુ સમૃદ્ધાર્થં કો રિપું પ્રાકૃતં યથા। નિશ્ચિતં જીવિતત્યાગે વશમાનેતુમિચ્છતિ
જેને પાસે સાધનો નથી, તે પોતાના જીવના જોખમે સમૃદ્ધ દુશ્મનને, સામાન્ય માણસની જેમ, ક્યારે જીતવાનો પ્રયાસ કરે?