ન વાદાન્નાપિ સંઘર્ષાન્નાધિક્યાન્ન ચ કામતઃ। વક્ષ્યામિ વચનં રાજન્ યથાર્થં રામ ગૌરવાત્
રાજા, હું રામજીના વિષયમાં જે કહું છું તે વાદ, ઝઘડો, અહંકાર કે ઇચ્છાથી નહીં, પણ માનથી સાચું કહું છું.
અર્થાનર્થનિમિત્તં હિ યદુક્તં સચિવૈસ્તવ। તત્ર દોષં પ્રપશ્યામિ ક્રિયા નહ્યુપપદ્યતે
તમારા મંત્રીઓએ લાભ કે નુકસાન ટાળવા જે કહ્યું છે તેમાં હું ખામી જોવું છું—એ પ્રમાણે કરવું યોગ્ય લાગતું નથી.
ઋતે નિયોગાત્ સામર્થ્યમવબોદ્ધું ન શક્યતે। સહસા વિનિયોગોઽપિ દોષવાન્ પ્રતિભાતિ મે
યોગ્ય આદેશ વિના ક્ષમતા જાણી શકાય નહીં; અને ઉતાવળમાં જવાબદારી આપવી પણ મને ખોટી લાગે છે.
ચારપ્રણિહિતં યુક્તં યદુક્તં સચિવૈસ્તવ। અર્થસ્યાસમ્ભવાત્ તત્ર કારણં નોપપદ્યતે
તમારા મંત્રીઓએ ગુપ્તચર મુકવાની વાત યોગ્ય છે, પણ હકીકતમાં લાભ મળવો શક્ય નથી, એટલે એનું કારણ યોગ્ય લાગતું નથી.
અદેશકાલે સમ્પ્રાપ્ત ઇત્યયં યદ્ વિભીષણઃ। વિવક્ષા તત્ર મેઽસ્તીયં તાં નિબોધ યથામતિ
અયોગ્ય સમયે અને અયોગ્ય સ્થળે વિભીષણ આવ્યો છે, એ વિષયમાં મારી એક વિચારણા છે. તમે એને ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો.
એષ દેશશ્ચ કાલશ્ચ ભવતીહ યથા તથા। પુરુષાત્ પુરુષં પ્રાપ્ય તથા દોષગુણાવપિ
આ સ્થળ અને સમય જેવા છે, એવા છે; માણસે માણસમાં દોષ અને ગુણ પણ તેમ જ જોવા મળે છે.
દૌરાત્મ્યં રાવણે દૃષ્ટ્વા વિક્રમં ચ તથા ત્વયિ। યુક્તમાગમનં હ્યત્ર સદૃશં તસ્ય બુદ્ધિતઃ
રાવણની દુષ્ટતા અને તમારી શૂરવીરતા જોઈને, એના વિચાર પ્રમાણે એ અહીં આવવું યોગ્ય અને યોગ્ય છે.
અજ્ઞાતરૂપૈઃ પુરુષૈઃ સ રાજન્ પૃચ્છ્યતામિતિ। યદુક્તમત્ર મે પ્રેક્ષા કાચિદસ્તિ સમીક્ષિતા
અજાણ્યા માણસો દ્વારા એને પૂછપરછ કરવી જોઈએ એવી વાતમાં, રાજા, મેં વિચાર કરીને એક મત બનાવ્યો છે.
પૃચ્છ્યમાનો વિશઙ્કેત સહસા બુદ્ધિમાન્ વચઃ। તત્ર મિત્રં પ્રદુષ્યેત મિથ્યા પૃષ્ટં સુખાગતમ્
જો કોઈને અચાનક પ્રશ્નો પૂછવામાં આવે તો બુદ્ધિશાળી માણસ શંકા કરી શકે છે અને સાચા દિલથી આવેલો મિત્ર પણ ખોટી રીતે પૂછવામાં આવે તો દૂર થઈ શકે છે.
અશક્યં સહસા રાજન્ ભાવો બોદ્ધું પરસ્ય વૈ। અન્તરેણ સ્વરૈર્ભિન્નૈર્નૈપુણ્યં પશ્યતાં ભૃશમ્
રાજા, બીજાના મનનો ભાવ તાત્કાલિક જાણી શકાય એવો નથી, જો સુધી આપણે એની વાતચીતના નાજુક ફેરફારોને ધ્યાનથી ન જોયે.
ન ત્વસ્ય બ્રુવતો જાતુ લક્ષ્યતે દુષ્ટભાવતા। પ્રસન્નં વદનં ચાપિ તસ્માન્મે નાસ્તિ સંશયઃ
પણ જ્યારે એ બોલે છે ત્યારે એમાં કદી દુષ્ટભાવ દેખાતો નથી; એનું ચહેરું પણ ખુલ્લું અને પ્રસન્ન છે, એટલે મને કોઈ શંકા નથી.
અશઙ્કિતમતિઃ સ્વસ્થો ન શઠઃ પરિસર્પતિ। ન ચાસ્ય દુષ્ટવાગસ્તિ તસ્માન્મે નાસ્તિ સંશયઃ
એનું મન નિર્ભય અને નિશ્ચિંત છે; એ કપટથી વર્તતો નથી અને એની વાણી પણ દુષ્ટ નથી, એટલે મને કોઈ શંકા નથી.
દેશકાલોપપન્નં ચ કાર્યં કાર્યવિદાં વર। સફલં કુરુતે ક્ષિપ્રં પ્રયોગેણાભિસંહિતમ્
હે કાર્યજ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ, યોગ્ય સ્થળે અને યોગ્ય સમયે જે કાર્ય કરવામાં આવે છે, તે યોગ્ય રીતે કરવાથી જલદી ફળ આપે છે.
ઉદ્યોગં તવ સમ્પ્રેક્ષ્ય મિથ્યાવૃત્તં ચ રાવણમ્। વાલિનં ચ હતં શ્રુત્વા સુગ્રીવં ચાભિષેચિતમ્
તમારી તૈયારી જોઈને, રાવણની ખોટી ચાલ, વાલીનો મૃત્યુ અને સુગ્રીવના રાજ્યાભિષેકના સમાચાર સાંભળી—
રાજ્યં પ્રાર્થયમાનસ્તુ બુદ્ધિપૂર્વમિહાગતઃ। એતાવત્ તુ પુરસ્કૃત્ય યુજ્યતે તસ્ય સંગ્રહઃ
એ રાજ્યની ઈચ્છા રાખીને વિચારપૂર્વક અહીં આવ્યો છે; આ બધું ધ્યાનમાં રાખીને એને સ્વીકારવું યોગ્ય છે.
યથાશક્તિ મયોક્તં તુ રાક્ષસસ્યાર્જવં પ્રતિ। પ્રમાણં ત્વં હિ શેષસ્ય શ્રુત્વા બુદ્ધિમતાં વર
રાક્ષસની સચ્ચાઈ વિશે મારી શક્તિ પ્રમાણે મેં કહેલું છે; હવે, હે બુદ્ધિશાળાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તમે જે યોગ્ય માનો એ કરો.
thumb|એકોનવિંશઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે યુદ્ધકાણ્ડે અષ્ટાદશઃ સર્ગઃ ॥૬-
શ્રીમદ્વાલ્મીકિ રામાયણના યુદ્ધકાંડનો અઢારમો સર્ગ હવે સાંભળો.
અથ રામઃ પ્રસન્નાત્મા શ્રુત્વા વાયુસુતસ્ય હ। પ્રત્યભાષત દુર્ધર્ષઃ શ્રુતવાનાત્મનિ સ્થિતમ્
પછી રામ, મનથી પ્રસન્ન, પવનપુત્રના વચન સાંભળી, આત્મવિશ્વાસથી અને જ્ઞાનપૂર્વક જવાબ આપ્યો.
મમાપિ ચ વિવક્ષાસ્તિ કાચિત્ પ્રતિ વિભીષણમ્। શ્રોતુમિચ્છામિ તત્ સર્વં ભવદ્ભિઃ શ્રેયસિ સ્થિતૈઃ
મને પણ વિભીષણ વિષે કંઈક કહેવું છે; તમે બધા શ્રેષ્ઠ માર્ગે સ્થિત છો, તેથી તમારો મત સાંભળવા ઈચ્છું છું.
મિત્રભાવેન સમ્પ્રાપ્તં ન ત્યજેયં કથંચન। દોષો યદ્યપિ તસ્ય સ્યાત્ સતામેતદગર્હિતમ્
મિત્રભાવથી આવેલાને ક્યારેય ત્યજી દેવું નહિ જોઈએ; જો એમાં કોઈ દોષ હોય તો પણ, સજ્જનોમાં એ નિંદનીય નથી.
સુગ્રીવસ્ત્વથ તદ્વાક્યમાભાષ્ય ચ વિમૃશ્ય ચ। તતઃ શુભતરં વાક્યમુવાચ હરિપુઙ્ગવઃ
પછી સુગ્રીવે એ વચન બોલીને અને વિચાર કરીને, વધુ શુભ અને યોગ્ય વાત કહી, વાનરોમાં શ્રેષ્ઠ એવો સુગ્રીવ બોલ્યો.
સ દુષ્ટો વાપ્યદુષ્ટો વા કિમેષ રજનીચરઃ। ઈદૃશં વ્યસનં પ્રાપ્તં ભ્રાતરં યઃ પરિત્યજેત્
આ રાત્રિચર દુષ્ટ હોય કે નિર્દોષ, જે ભાઈને આવી મુશ્કેલી આવી હોય એને કોણ ત્યજી દેશે?
કો નામ સ ભવેત્ તસ્ય યમેષ ન પરિત્યજેત્। વાનરાધિપતેર્વાક્યં શ્રુત્વા સર્વાનુદીક્ષ્ય તુ
કોણ એવો છે કે વાનરરાજના શબ્દો સાંભળ્યા પછી તેને છોડે નહીં? બધાએ એ વાતને ધ્યાનપૂર્વક વિચારેલી.
ઈષદુત્સ્મયમાનસ્તુ લક્ષ્મણં પુણ્યલક્ષણમ્। ઇતિ હોવાચ કાકુત્સ્થો વાક્યં સત્યપરાક્રમઃ
કાકુત્સ્થ શ્રીરામે, સાચા પરાક્રમી, થોડું હસીને શુભ લક્ષણવાળા લક્ષ્મણને કહ્યું.
અનધીત્ય ચ શાસ્ત્રાણિ વૃદ્ધાનનુપસેવ્ય ચ। ન શક્યમીદૃશં વક્તું યદુવાચ હરીશ્વરઃ
જે રીતે વાનરરાજે વાત કરી છે, એ રીતે વિધ્યા વિના અને વડીલોની સેવા કર્યા વિના બોલવું શક્ય જ નથી.
અસ્તિ સૂક્ષ્મતરં કિંચિદ્ યથાત્ર પ્રતિભાતિ મા। પ્રત્યક્ષં લૌકિકં ચાપિ વર્તતે સર્વરાજસુ
મને લાગે છે કે અહીં કંઈક વધારે સૂક્ષ્મ વાત છે; અને બધાં રાજાઓમાં પણ સીધી દુન્યવી સમજણ જોવા મળે છે.
અમિત્રાસ્તત્કુલીનાશ્ચ પ્રાતિદેશ્યાશ્ચ કીર્તિતાઃ। વ્યસનેષુ પ્રહર્તારસ્તસ્માદયમિહાગતઃ
શત્રુઓ, ઉંચી જાતવાળા અને પાડોશીઓ કહેવામાં આવ્યા છે; મુશ્કેલીમાં એ લોકો ઘા મારે છે—એથી એ અહીં આવ્યો છે.
અપાપાસ્તત્કુલીનાશ્ચ માનયન્તિ સ્વકાન્ હિતાન્। એષ પ્રાયો નરેન્દ્રાણાં શઙ્કનીયસ્તુ શોભનઃ
નિર્દોષ અને ઉંચી જાતવાળા પોતાના ભલાઈ ઇચ્છનારનો સન્માન કરે છે; રાજાઓમાં મોટેભાગે આવું જ જોવા મળે છે, છતાં સારા લોકોથી પણ સાવચેત રહેવું જોઈએ.
યસ્તુ દોષસ્ત્વયા પ્રોક્તો હ્યાદાનેઽરિબલસ્ય ચ। તત્ર તે કીર્તયિષ્યામિ યથાશાસ્ત્રમિદં શૃણુ
તમે જે દુષ્કર્મ વિશે કહ્યું કે શત્રુની તાકાત સ્વીકારવી, એ વિષયમાં હું treatise પ્રમાણે સમજાવું છું, ધ્યાનથી સાંભળો.
ન વયં તત્કુલીનાશ્ચ રાજ્યકાઙ્ક્ષી ચ રાક્ષસઃ। પણ્ડિતા હિ ભવિષ્યન્તિ તસ્માદ્ ગ્રાહ્યો વિભીષણઃ
અમે એના કુળના નથી, ને એ રાક્ષસને પણ રાજપદની ઈચ્છા નથી; સમજદાર લોકો એ સમજશે—એથી વિભીષણને સ્વીકારવો જોઈએ.