અપ્યુપાયૈસ્ત્રિભિસ્તાત યોઽર્થઃ પ્રાપ્તું ન શક્યતે। તસ્ય વિક્રમકાલાંસ્તાન્ યુક્તાનાહુર્મનીષિણઃ
'પ્યારા, જો ત્રણ ઉપાયો દ્વારા પણ કોઈ કાર્ય સિદ્ધ ન થાય, તો વિદ્વાનો કહે છે કે હવે પુરુષાર્થનો સમય આવ્યો છે.'
અપ્રમત્તં કથં તં તુ વિજિગીષું બલે સ્થિતમ્। જિતરોષં દુરાધર્ષં તં ધર્ષયિતુમિચ્છથ
'જે ચેતન છે, વિજય માટે તત્પર છે, બળમાં સ્થિર છે, ક્રોધને જીતેલો છે અને જેને હરાવવું અઘરું છે—એવા વ્યક્તિને તમે કેમ આક્રમણ કરવા ઇચ્છો છો?'
સમુદ્રં લઙ્ઘયિત્વા તુ ઘોરં નદનદીપતિમ્। ગતિં હનૂમતો લોકે કો વિદ્યાત્ તર્કયેત વા
ભયાનક નદીઓના સ્વામી સમુદ્રને પાર કરી ગયેલા હનુમાનની ગતિને દુનિયામાં કોણ જાણે છે કે કોણ કલ્પના કરી શકે છે?
બલાન્યપરિમેયાનિ વીર્યાણિ ચ નિશાચરાઃ। પરેષાં સહસાવજ્ઞા ન કર્તવ્યા કથંચન
રાત્રે ફરતા રાક્ષસો, દુશ્મનનું બળ અને પરાક્રમ અપરમિત છે; ક્યારેય, કોઈ પણ પરિસ્થિતિમાં, તેમને હલકું ન સમજવું.
કિં ચ રાક્ષસરાજસ્ય રામેણાપકૃતં પુરા। આજહાર જનસ્થાનાદ્ યસ્ય ભાર્યાં યશસ્વિનઃ
અને, રાક્ષસોના રાજા સાથે રામે અગાઉ શું અણ્યાય કર્યો હતો? જેની પ્રસિદ્ધ પત્નીને તેણે જનસ્થાનમાંથી લઈ ગઈ?
ખરો યદ્યતિવૃત્તસ્તુ સ રામેણ હતો રણે। અવશ્યં પ્રાણિનાં પ્રાણા રક્ષિતવ્યા યથાબલમ્
ખર જો દુશ્ટ સ્વભાવ ધરાવતો હતો પણ રામે યુદ્ધમાં તેને માર્યો, તો પણ દરેક જીવને પોતાની શક્તિ પ્રમાણે પોતાનું જીવન બચાવવું જ જોઈએ.
એતન્નિમિત્તં વૈદેહી ભયં નઃ સુમહદ્ ભવેત્। આહૃતા સા પરિત્યાજ્યા કલહાર્થે કૃતે નુ કિમ્
આ કારણે, વૈદેહી વિશે આપણને મોટું ભય રહેશે; જેને અહીં લાવવામાં આવી છે, તેને છોડવી જોઈએ—એના માટે ઝઘડો કેમ કરવો?
ન તુ ક્ષમં વીર્યવતા તેન ધર્માનુવર્તિના। વૈરં નિરર્થકં કર્તું દીયતામસ્ય મૈથિલી
પરાક્રમી અને ધર્મને પાળનાર માણસ માટે નિરર્થક વૈર રાખવું યોગ્ય નથી; માઇથિલી તેને પાછી આપી દેવી જોઈએ.
યાવન્ન સગજાં સાશ્વાં બહુરત્નસમાકુલામ્। પુરીં દારયતે બાણૈર્દીયતામસ્ય મૈથિલી
જ્યારે સુધી તે પોતાના બાણોથી હાથી, ઘોડા અને અનેક રત્નોથી ભરેલી આ નગરીને તોડી નાંખે, ત્યાં સુધી માઇથિલી તેને આપી દેવી જોઈએ.
યાવત્ સુઘોરા મહતી દુર્ધર્ષા હરિવાહિની। નાવસ્કન્દતિ નો લઙ્કાં તાવત્ સીતા પ્રદીયતામ્
જ્યારે સુધી ભયાનક અને અપરાજિત વાનર સેના લંકાને ઘેરી નાંખે, ત્યાં સુધી સીતાને તેને પાછી આપી દેવી જોઈએ.
વિનશ્યેદ્ધિ પુરી લઙ્કા શૂરાઃ સર્વે ચ રાક્ષસાઃ। રામસ્ય દયિતા પત્ની ન સ્વયં યદિ દીયતે
જો રામની પ્રિય પત્નીને આપણે પોતે પાછી ન આપીએ, તો ચોક્કસ લંકા નગરી અને બધા શૂરવીર રાક્ષસો નાશ પામશે.
પ્રસાદયે ત્વાં બન્ધુત્વાત્ કુરુષ્વ વચનં મમ। હિતં તથ્યં ત્વહં બ્રૂમિ દીયતામસ્ય મૈથિલી
સ્નેહવશ હું તને વિનંતી કરું છું—મારા વચન માની લે; હું તારો હિત અને સત્ય બોલું છું: માઇથિલી તેને પાછી આપી દે.
પુરા શરત્સૂર્યમરીચિસંનિભાન્ નવાગ્રપુઙ્ખાન્ સુદૃઢાન્ નૃપાત્મજઃ। સૃજત્યમોઘાન્ વિશિખાન્ વધાય તે પ્રદીયતાં દાશરથાય મૈથિલી
જ્યારે સુધી રાજકુમાર, જેના બાણો શરદના સૂર્યકિરણો જેવા તેજસ્વી, નવા અને અખૂટ છે, તારા વિનાશ માટે છોડે, ત્યાં સુધી માઇથિલી દશરથપુત્રને આપી દે.
ત્યજાશુ કોપં સુખધર્મનાશનં ભજસ્વ ધર્મં રતિકીર્તિવર્ધનમ્। પ્રસીદ જીવેમ સપુત્રબાન્ધવાઃ પ્રદીયતાં દાશરથાય મૈથિલી
તુરંત ગુસ્સો, જે સુખ અને ધર્મનો નાશ કરે છે, તેને છોડ; અને એવો ધર્મ અપનાવ, જે આનંદ અને કીર્તિ વધારે છે. કૃપા કર, જેથી આપણે અમારા પુત્રો અને સગાં સાથે જીવી શકીએ. માઇથિલી દશરથપુત્રને આપી દે.
વિભીષણવચઃ શ્રુત્વા રાવણો રાક્ષસેશ્વરઃ। વિસર્જયિત્વા તાન્ સર્વાન્ પ્રવિવેશ સ્વકં ગૃહમ્
વિભીષણના વચન સાંભળી રાવણ, રાક્ષસોના સ્વામી, બધાને છુટી મૂકી પોતાના મહેલમાં ગયો.
thumb|દશમઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે યુદ્ધકાણ્ડે દશમઃ સર્ગઃ ॥૬-
શ્રીમદ્વાલ્મીકિ રામાયણના યુદ્ધકાંડનો દસમો સર્ગ હવે સાંભળો.
તતઃ પ્રત્યુષસિ પ્રાપ્તે પ્રાપ્તધર્માર્થનિશ્ચયઃ। રાક્ષસાધિપતેર્વેશ્મ ભીમકર્મા વિભીષણઃ
પછી, વહેલી સવારના સમયે, ધર્મ અને અર્થમાં નિશ્ચય ધરાવતો, ભયાનક કાર્યો કરનાર વિભીષણ રાક્ષસાધિપતિના મહેલે પહોંચ્યો.
શૈલાગ્રચયસંકાશં શૈલશૃઙ્ગમિવોન્નતમ્। સુવિભક્તમહાકક્ષં મહાજનપરિગ્રહમ્
એ મહેલ પર્વતની ટોચ જેવું ઊંચું લાગતું, વિશાળ અને સારી રીતે વહેંચાયેલા આંગણાંવાળું અને અનેક લોકોથી ભરેલું હતું.
મતિમદ્ભિર્મહામાત્રૈરનુરક્તૈરધિષ્ઠિતમ્। રાક્ષસૈરાપ્તપર્યાપ્તૈઃ સર્વતઃ પરિરક્ષિતમ્
તેમાં બુદ્ધિશાળી અને વફાદાર મંત્રીઓ રહેતા, સર્વત્ર વિશ્વાસુ અને પૂરતા રાક્ષસો દ્વારા રક્ષાયેલું હતું.
મત્તમાતઙ્ગનિઃશ્વાસૈર્વ્યાકુલીકૃતમારુતમ્। શઙ્ખઘોષમહાઘોષં તૂર્યસમ્બાધનાદિતમ્
મદમસ્ત હાથીઓના શ્વાસથી હવા ગભરાઈ ગઈ હતી, શંખના ઘોષ અને વાદ્યયંત્રોના અવાજથી આખું વાતાવરણ ગુંજી ઉઠ્યું હતું.
પ્રમદાજનસમ્બાધં પ્રજલ્પિતમહાપથમ્। તપ્તકાઞ્ચનનિર્યૂહં ભૂષણોત્તમભૂષિતમ્
શહેર સ્ત્રીઓથી ભરેલું હતું, મુખ્ય રસ્તાઓ પર વાતચીતની ગૂંજી રહી હતી, સુવર્ણ દરવાજા અને શ્રેષ્ઠ આભૂષણોથી શોભાયમાન હતું.
ગન્ધર્વાણામિવાવાસમાલયં મરુતામિવ। રત્નસંચયસમ્બાધં ભવનં ભોગિનામિવ
એ શહેરનું સૌંદર્ય જાણે ગંધર્વોના નિવાસ જેવું, પવનદેવોના મહેલ જેવું, રત્નોના ઢગલાંથી ભરેલું અને નાગોના ઘર જેવું લાગતું હતું.
તં મહાભ્રમિવાદિત્યસ્તેજોવિસ્તૃતરશ્મિવાન્। અગ્રજસ્યાલયં વીરઃ પ્રવિવેશ મહાદ્યુતિઃ
મહાન તેજવાળો તે વીર, જાણે વિશાળ મેઘમાં પ્રવેશતો સૂર્ય હોય તેમ, પોતાના મોટા ભાઈના મહેલમાં પ્રવેશ્યો.
પુણ્યાન્ પુણ્યાહઘોષાંશ્ચ વેદવિદ્ભિરુદાહૃતાન્। શુશ્રાવ સુમહાતેજા ભ્રાતુર્વિજયસંશ્રિતાન્
અતિ તેજસ્વી વિભીષણે ત્યાં વેદજ્ઞ પંડિતો દ્વારા ભાઈના વિજય માટે ઉચ્ચારવામાં આવતા શુભ મંત્રો અને પવિત્ર ધ્વનિઓ સાંભળી.
પૂજિતાન્ દધિપાત્રૈશ્ચ સર્પિભિઃ સુમનોક્ષતૈઃ। મન્ત્રવેદવિદો વિપ્રાન્ દદર્શ સ મહાબલઃ
મહાબળશાળી વિભીષણે ત્યાં મંત્રો અને વેદોમાં નિપુણ બ્રાહ્મણોને દહીં, ઘી અને પુષ્પોથી સન્માનિત થયેલા જોયા.
સ રાજદૃષ્ટિસમ્પન્નમાસનં હેમભૂષિતમ્। જગામ સમુદાચારં પ્રયુજ્યાચારકોવિદઃ
શિસ્તજ્ઞ વિભીષણે રાજાને યોગ્ય અને સોનાથી શોભાયમાન આસન પાસે જઈને સર્વ વિધિપૂર્વક આદર દર્શાવ્યો.
સ રાવણં મહાત્માનં વિજને મન્ત્રિસંનિધૌ। ઉવાચ હિતમત્યર્થં વચનં હેતુનિશ્ચિતમ્
ત્યાં, મંત્રીઓની હાજરીમાં અને એકાંતમાં, મહાત્મા વિભીષણે રાવણને હિતકારી અને યુક્તિપૂર્ણ વાતો કહી.
પ્રસાદ્ય ભ્રાતરં જ્યેષ્ઠં સાન્ત્વેનોપસ્થિતક્રમઃ। દેશકાલાર્થસંવાદિ દૃષ્ટલોકપરાવરઃ
વિભીષણે સૌમ્ય વાણીથી પોતાના મોટા ભાઈને પ્રસન્ન કરીને, સમય, સ્થળ અને હિતને અનુરૂપ અને લોકવ્યવહારને જાણીને સંબોધન કર્યું.
યદાપ્રભૃતિ વૈદેહી સમ્પ્રાપ્તેહ પરંતપ। તદાપ્રભૃતિ દૃશ્યન્તે નિમિત્તાન્યશુભાનિ નઃ
હે શત્રુઓને હરાવનાર, જયારે થી વૈદેહી અહીં આવી છે, ત્યારથી અમને અશુભ સંકેતો દેખાઈ રહ્યા છે.
સસ્ફુલિઙ્ગઃ સધૂમાર્ચિઃ સધૂમકલુષોદયઃ। મન્ત્રસંધુક્ષિતોઽપ્યગ્નિર્ન સમ્યગભિવર્ધતે
મંત્રોથી પ્રગટાવેલો અગ્નિ પણ, સ્પાર્ક, ધૂમ્ર અને કાળી જ્વાળાઓ સાથે ઊઠે છે, પણ યોગ્ય રીતે પ્રજ્વલિત થતો નથી.