અવગાહ્યાર્ણવં સ્વપ્સ્યે સૌમિત્રે ભવતા વિના। એવં ચ પ્રજ્વલન્ કામો ન મા સુપ્તં જલે દહેત્
હે સૌમિત્ર, હું તારા વિના સમુદ્રમાં ડૂબીને ઊંઘી જઈશ; આમ, જો પ્રેમની આગ પણ સળગે, તો પણ પાણીમાં ઊંઘતો હોવા કારણે મને બળશે નહીં.
બહ્વેતત્ કામયાનસ્ય શક્યમેતેન જીવિતુમ્। યદહં સા ચ વામોરુરેકાં ધરણિમાશ્રિતૌ
આ બધું પ્રેમથી તડપનાર માટે ઘણું છે, પણ એથી જીવવું શક્ય છે—જ્યારે હું અને મારી પાતળી જાંઘવાળી પ્રિયા ધરતી પર સાથે આરામ કરીએ.
કેદારસ્યેવાકેદારઃ સોદકસ્ય નિરૂદકઃ। ઉપસ્નેહેન જીવામિ જીવન્તીં યચ્છૃણોમિ તામ્
જેમ પાણીવાળું ખેતર અને સુકું ખેતર હોય છે, એમ હું એની નજીક રહીને જીઉં છું; એની જીવતી હોવાની ખબર સાંભળીને જ હું જીવતો રહું છું.
કદા નુ ખલુ સુશ્રોણીં શતપત્રાયતેક્ષણામ્। વિજિત્ય શત્રૂન્ દ્રક્ષ્યામિ સીતાં સ્ફીતામિવ શ્રિયમ્
ક્યારે હું મારા દુશ્મનોને હરાવીને, સુંદર કટિ અને કમળ જેવી આંખો ધરાવતી, તેજસ્વી અને સમૃદ્ધિ જેવી શીતાને જોઈશ?
કદા સુચારુદન્તોષ્ઠં તસ્યાઃ પદ્મમિવાનનમ્। ઈષદુન્નામ્ય પાસ્યામિ રસાયનમિવાતુરઃ
ક્યારે હું એના સુંદર દાંત અને હોઠવાળું, કમળ જેવું મુખ થોડું ઊંચું કરી, બીમાર માણસ જેમ અમૃત પીવે એમ પીશ?
તૌ તસ્યાઃ સહિતૌ પીનૌ સ્તનૌ તાલફલોપમૌ। કદા ન ખલુ સોત્કમ્પૌ શ્લિષ્યન્ત્યા માં ભજિષ્યતઃ
ક્યારે એના બંને ગોળ અને ભરાવદાર, તાડફળ જેવા સ્તન, એની કંપતી બાહોમાં હું જ્યારે એ મને ચુંટી લે ત્યારે, મને આનંદ આપશે?
સા નૂનમસિતાપાઙ્ગી રક્ષોમધ્યગતા સતી। મન્નાથા નાથહીનેવ ત્રાતારં નાધિગચ્છતિ
નિશ્ચયે, કાળી આંખોવાળી એ, રાક્ષસો વચ્ચે ફસાઈને, પોતાના રક્ષક વિના, અનાથની જેમ, કોઈ બચાવનારને શોધી રહી છે પણ મળતો નથી.
કથં જનકરાજસ્ય દુહિતા મમ ચ પ્રિયા। રાક્ષસીમધ્યગા શેતે સ્નુષા દશરથસ્ય ચ
કેમ રાજા જનકની દીકરી, મારી પ્રિય, અને દશરથની વહુ, રાક્ષસો વચ્ચે કેવી રીતે સુઈ રહી હશે?
અવિક્ષોભ્યાણિ રક્ષાંસિ સા વિધૂયોત્પતિષ્યતિ। વિધૂય જલદાન્ નીલાન્ શશિલેખા શરત્સ્વિવ
એ અડગ એવા રાક્ષસોને દૂર કરી, જેમ શરદમાં ચાંદની વાદળો દૂર કરી ઊગે છે, એમ એ પણ પ્રકાશિત થશે.
સ્વભાવતનુકા નૂનં શોકેનાનશનેન ચ। ભૂયસ્તનુતરા સીતા દેશકાલવિપર્યયાત્
નિશ્ચયે, સ્વભાવથી જ પાતળી એવી શીતા, દુઃખ અને ઉપવાસથી, અને સ્થળ-કાળ બદલાવથી, હજી વધુ પાતળી થઈ ગઈ હશે.
કદા નુ રાક્ષસેન્દ્રસ્ય નિધાયોરસિ સાયકાન્। શોકં પ્રત્યાહરિષ્યામિ શોકમુત્સૃજ્ય માનસમ્
ક્યારે હું રાક્ષસોના રાજાના હૃદયમાં તીરો ઘૂસી, એના દુઃખને પાછું આપીશ અને મારા મનનું દુઃખ દૂર કરીશ?
કદા નુ ખલુ મે સાધ્વી સીતામરસુતોપમા। સોત્કણ્ઠા કણ્ઠમાલમ્બ્ય મોક્ષ્યત્યાનન્દજં જલમ્
ક્યારે મારી સતી, દેવકન્યાની સમાન શીતા, આતુરતાથી મારી ગળે પડીને આનંદના આંસુ વહાવશે?
કદા શોકમિમં ઘોરં મૈથિલીવિપ્રયોગજમ્। સહસા વિપ્રમોક્ષ્યામિ વાસઃ શુક્લેતરં યથા
ક્યારે હું મૈથિલીથી વિયોગથી થયેલા આ ભયાનક દુઃખમાંથી અચાનક મુક્ત થઈ જઈશ, જેમ કોઈ કાળાં કપડાં છોડીને સફેદ પહેરે છે?
એવં વિલપતસ્તસ્ય તત્ર રામસ્ય ધીમતઃ। દિનક્ષયાન્મન્દવપુર્ભાસ્કરોઽસ્તમુપાગમત્
જ્યારે એ વિદ્વાન રામ ત્યાં દુઃખ વ્યક્ત કરી રહ્યા હતા, ત્યારે દિવસના અંતે ધીમો પડતો સૂર્ય અસ્ત જઈ રહ્યો હતો.
આશ્વાસિતો લક્ષ્મણેન રામઃ સંધ્યામુપાસત। સ્મરન્ કમલપત્રાક્ષીં સીતાં શોકાકુલીકૃતઃ
લક્ષ્મણ દ્વારા શાંત કરાયેલા રામે સંધ્યાવંદન કર્યું, કમળપાંખ જેવી આંખોવાળી શીતાની યાદમાં દુઃખી મનથી.
thumb|ષષ્ઠઃ સર્ગઃ શ્રૂયતામ્|center શ્રીમદ્વાલ્મીકિયરામાયણે યુદ્ધકાણ્ડે ષષ્ઠઃ સર્ગઃ ॥૬-
હવે છઠ્ઠો સર્ગ સાંભળો. મહાન વાલ્મીકી રામાયણના યુદ્ધકાંડમાં, આ છે છઠ્ઠો સર્ગ.
લઙ્કાયાં તુ કૃતં કર્મ ઘોરં દૃષ્ટ્વા ભયાવહમ્। રાક્ષસેન્દ્રો હનુમતા શક્રેણેવ મહાત્મના। અબ્રવીદ્ રાક્ષસાન્ સર્વાન્ હ્રિયા કિંચિદવાઙ્મુખઃ
લંકામાં થયેલું ભયાનક અને ભયજનક કાર્ય જોઈને, રાક્ષસોના રાજાએ, થોડી શરમ સાથે માથું નમાવી, બધા રાક્ષસોને કહ્યું, જેમ મહાત્મા હનુમાન સામે ઇન્દ્ર નમ્ર થઈ જાય એમ.
ધર્ષિતા ચ પ્રવિષ્ટા ચ લઙ્કા દુષ્પ્રસહા પુરી। તેન વાનરમાત્રેણ દૃષ્ટા સીતા ચ જાનકી
લંકા, જે જીતવી અઘરી છે, એ એક વાનરે તોડી અને પ્રવેશી લીધી છે; જનકની દીકરી શીતાને પણ જોઈ લીધી છે.
પ્રાસાદો ધર્ષિતશ્ચૈત્યઃ પ્રવરા રાક્ષસા હતાઃ। આવિલા ચ પુરી લઙ્કા સર્વા હનુમતા કૃતા
મહેલ અને મંદિર તોડી નાખ્યા છે, શ્રેષ્ઠ રાક્ષસો માર્યા છે, અને આખી લંકા શહેર હનુમાન દ્વારા ઉથલપાથલ કરી નાખવામાં આવી છે.
કિં કરિષ્યામિ ભદ્રં વઃ કિં વો યુક્તમનન્તરમ્। ઉચ્યતાં નઃ સમર્થં યત્ કૃતં ચ સુકૃતં ભવેત્
હવે હું તમારું કલ્યાણ માટે શું કરું? હવે તમારે શું કરવું યોગ્ય છે? આવો વિચારીએ કે શું શક્ય છે, જેથી જે કરવું તે સારું થાય.
મન્ત્રમૂલં ચ વિજયં પ્રવદન્તિ મનસ્વિનઃ। તસ્માદ્ વૈ રોચયે મન્ત્રં રામં પ્રતિ મહાબલાઃ
વિજયનું મૂળ સલાહમાં છે એમ બુદ્ધિશાળી લોકો કહે છે. એટલે, મહાબલીવો, રામ વિશે વિચાર-વિમર્શ કરવો મને યોગ્ય લાગે છે.
મન્ત્રસ્ત્રિભિર્હિ સંયુક્તઃ સમર્થૈર્મન્ત્રનિર્ણયે। મિત્રૈર્વાપિ સમાનાર્થૈર્બાન્ધવૈરપિ વાધિકૈઃ
યોજનાની સમજમાં કુશળ એવા ત્રણ મિત્રો, સગાં કે વિરોધીઓ સાથે મળીને જે સલાહ થાય છે—
સહિતો મન્ત્રયિત્વા યઃ કર્મારમ્ભાન્ પ્રવર્તયેત્। દૈવે ચ કુરુતે યત્નં તમાહુઃ પુરુષોત્તમમ્
જે વ્યક્તિઓ સાથે મળીને વિચાર કરે છે, પછી કામ શરૂ કરે છે અને ભાગ્યમાં પણ પુરુષાર્થ કરે છે, તેને શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય કહેવામાં આવે છે.
એકોઽર્થં વિમૃશેદેકો ધર્મે પ્રકુરુતે મનઃ। એકઃ કાર્યાણિ કુરુતે તમાહુર્મધ્યમં નરમ્
જે એકલો જ વિચાર કરે છે, એકલો જ ધર્મમાં મન લગાવે છે, કે એકલો જ કામ કરે છે, તેને મધ્યમ મનુષ્ય કહેવાય છે.
ગુણદોષૌ ન નિશ્ચિત્ય ત્યક્ત્વા દૈવવ્યપાશ્રયમ્। કરિષ્યામીતિ યઃ કાર્યમુપેક્ષેત્ સ નરાધમઃ
જે ગુણ-દોષ વિચાર્યા વિના, ભાગ્યનો આધાર છોડીને, 'હું કરીશ' એમ કહીને કામને અવગણે છે, તે નરાધમ કહેવાય છે.
યથેમે પુરુષા નિત્યમુત્તમાધમમધ્યમાઃ। એવં મન્ત્રોઽપિ વિજ્ઞેય ઉત્તમાધમમધ્યમઃ
જેમ મનુષ્યો હંમેશા શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને નિકૃષ્ટ હોય છે, તેમ સલાહ પણ શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને નિકૃષ્ટ હોય છે એ રીતે સમજવી જોઈએ.
ઐકમત્યમુપાગમ્ય શાસ્ત્રદૃષ્ટેન ચક્ષુષા। મન્ત્રિણો યત્ર નિરતાસ્તમાહુર્મન્ત્રમુત્તમમ્
જ્યારે એકમતિથી, શાસ્ત્રદૃષ્ટિથી અને સલાહકારો સંપૂર્ણ નિષ્ઠાથી વિચાર કરે છે, ત્યારે એ સલાહ શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે.
બહ્વીરપિ મતીર્ગત્વા મન્ત્રિણામર્થનિર્ણયઃ। પુનર્યત્રૈકતાં પ્રાપ્તઃ સ મન્ત્રો મધ્યમઃ સ્મૃતઃ
જ્યારે સલાહકારોમાં ઘણી મતભેદો બાદ પણ અંતે એકમતિ થાય છે, ત્યારે એ સલાહ મધ્યમ કહેવાય છે.
અન્યોન્યમતિમાસ્થાય યત્ર સમ્પ્રતિભાષ્યતે। ન ચૈકમત્યે શ્રેયોઽસ્તિ મન્ત્રઃ સોઽધમ ઉચ્યતે
જ્યાં એકબીજાના મત પર આધાર રાખીને વિવાદ થાય છે અને એકમતિથી કોઈ હિત નથી થતું, એ સલાહ નિકૃષ્ટ કહેવાય છે.
તસ્માત્ સુમન્ત્રિતં સાધુ ભવન્તો મતિસત્તમાઃ। કાર્યં સમ્પ્રતિપદ્યન્તમેતત્ કૃત્યં મતં મમ
માટે, શ્રેષ્ઠ બુદ્ધિવાળા સૌ સારી રીતે વિચાર કરો અને યોગ્ય કાર્ય નક્કી કરો—આજ મારી મંતવ્ય છે.