ન ત્વા જિઘાંસામિ ચરેતિ યન્મા- મયં મહાત્મા મતિમાનુવાચ। તસ્યૈવ તદ્ રામ વચોઽનુરૂપ- મિદં વચઃ કર્મ ચ મેઽનુરૂપમ્
મારે તને મારવાનો ઇરાદો નહોતો, ન તો હું તારા વિરોધમાં કંઈ કર્યું—આ મહાન આત્મા અને બુદ્ધિશાળી એ મને કહ્યું હતું. રામજીના એ શબ્દો યોગ્ય છે અને મારું વર્તન પણ યોગ્ય છે.
ભ્રાતા કથં નામ મહાગુણસ્ય ભ્રાતુર્વધં રામ વિરોચયેત। રાજ્યસ્ય દુઃખસ્ય ચ વીર સારં વિચિન્તયન્ કામપુરસ્કૃતોઽપિ
હે રામ, ભાઈ કેવી રીતે પોતાના ગુણવાન ભાઈના મૃત્યુની ઇચ્છા રાખી શકે? રાજ્યના દુઃખને વિચારતાં—even ઇચ્છા પ્રભુત્વમાં હોય ત્યારે પણ—એવું વિચારવું શક્ય નથી.
વધો હિ મે મતો નાસીત્ સ્વમાહાત્મ્યવ્યતિક્રમાત્। મમાસીદ્ બુદ્ધિદૌરાત્મ્યાત્ પ્રાણહારી વ્યતિક્રમઃ
મારે તેને મારવાનો વિચાર ક્યારેય આવ્યો નહોતો, કેમ કે એ મારા મહિમાને લાંઘવું થાત; પણ મારી ખોટી સમજના કારણે, મેં જીવ લઈ લેતી એવી ભૂલ કરી નાખી.
દ્રુમશાખાવભગ્નોઽહં મુહૂર્તં પરિનિષ્ટનન્। સાન્ત્વયિત્વા ત્વનેનોક્તો ન પુનઃ કર્તુમર્હસિ
હું વૃક્ષની ડાળી જેવી તૂટી પડ્યો હતો, થોડો સમય રડતો રહ્યો; પછી તેણે મને શાંત પાડ્યો અને કહ્યું: 'આવું ફરી ક્યારેય કરવું નહીં.'
ભ્રાતૃત્વમાર્યભાવશ્ચ ધર્મશ્ચાનેન રક્ષિતઃ। મયા ક્રોધશ્ચ કામશ્ચ કપિત્વં ચ પ્રદર્શિતમ્
તેના દ્વારા ભાઈપણા, મહાનતા અને ધર્મનું પાલન થયું; અને મારા દ્વારા ક્રોધ, ઇચ્છા અને નીચપણા દેખાડવામાં આવ્યા.
અચિન્તનીયં પરિવર્જનીય- મનીપ્સનીયં સ્વનવેક્ષણીયમ્। પ્રાપ્તોઽસ્મિ પાપ્માનમિદં વયસ્ય ભ્રાતુર્વધાત્ ત્વાષ્ટ્રવધાદિવેન્દ્રઃ
આવું કામ વિચારવું પણ જોઈએ નહીં, ટાળવું જોઈએ, ઇચ્છવું નહીં જોઈએ અને પોતે જ તપાસવું જોઈએ; હે મિત્ર, ભાઈના મૃત્યુથી મેં એવો પાપ કર્યો છે, જેમ ઇન્દ્રે ત્વષ્ટ્રના પુત્રને મારીને પાપ મેળવ્યો હતો.
પાપ્માનમિન્દ્રસ્ય મહી જલં ચ વૃક્ષાશ્ચ કામં જગૃહુઃ સ્ત્રિયશ્ચ। કો નામ પાપ્માનમિમં સહેત શાખામૃગસ્ય પ્રતિપત્તુમિચ્છેત્
પૃથ્વી, પાણી, વૃક્ષો અને સ્ત્રીઓએ ઇન્દ્રના પાપને વહેંચી લીધો હતો; પણ મારા જેવા ભાઈહત્યા કરનાર વાનરનું પાપ કોણ સહન કરી શકે, કે તેની રીત પર ચાલવાની ઇચ્છા રાખે?
નાર્હામિ સમ્માનમિમં પ્રજાનાં ન યૌવરાજ્યં કુત એવ રાજ્યમ્। અધર્મયુક્તં કુલનાશયુક્ત- મેવંવિધં રાઘવ કર્મ કૃત્વા
હું પ્રજાનો આ સન્માન લાયક નથી, ન તો યુવરાજપદનો, તો રાજ્યનો તો પ્રશ્ન જ નથી, હે રાઘવ; કેમ કે આવું અધર્મ અને કુળનાશ લાવતું કામ મેં કર્યું છે.
પાપસ્ય કર્તાસ્મિ વિગર્હિતસ્ય ક્ષુદ્રસ્ય લોકાપકૃતસ્ય લોકે। શોકો મહાન્ મામભિવર્તતેઽયં વૃષ્ટેર્યથા નિમ્નમિવામ્બુવેગઃ
હું પાપી, નિંદનીય અને નીચ કામનો કર્તા છું, જે દુનિયાના લોકો દ્વારા અપમાનિત થયો છે. એથી મને ભારે દુઃખ ઘેરી વળ્યું છે, જેમ વરસાદનું પાણી ખાબકતાં ખીણમાં ભરાઈ જાય છે.
સોદર્યઘાતાપરગાત્રવાલઃ સંતાપહસ્તાક્ષિશિરોવિષાણઃ। એનોમયો મામભિહન્તિ હસ્તી દૃપ્તો નદીકૂલમિવ પ્રવૃદ્ધઃ
મારે પોતાના ભાઈને મારી નાખ્યો છે, મારા હાથ, આંખો અને માથું આ દુઃખથી દાઝી ગયા છે. આ પાપનું રોગ મને ઉગ્ર અને ઉન્મત્ત હાથીની જેમ ત્રાસ આપે છે, જે નદીના કાંઠાને તોડી નાખે છે.
અંહો બતેદં નૃવરાવિષહ્યં નિવર્તતે મે હૃદિ સાધુવૃત્તમ્। અગ્નૌ વિવર્ણં પરિતપ્યમાનં કિટ્ટં યથા રાઘવ જાતરૂપમ્
હાય! આ અસહ્ય પાપે, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, મારા હૃદયની સારા સ્વભાવને નાશ કરી નાખ્યો છે; હું અગ્નિમાં તપાતા અને રંગ ગુમાવતાં સોનાની જેમ થઈ ગયો છું, હે રાઘવ.
મહાબલાનાં હરિયૂથપાના- મિદં કુલં રાઘવ મન્નિમિત્તમ્। અસ્યાઙ્ગદસ્યાપિ ચ શોકતાપા- દર્ધસ્થિતપ્રાણમિતીવ મન્યે
મારા કારણે, હે રાઘવ, આ બલવાન વાનરમુખ્યોનું આખું કુળ દુઃખમાં છે; અને મને લાગે છે કે અંગદ પણ દુઃખ અને શોકથી અડધી જ પ્રાણશક્તિથી જીવતો હશે.
સુતઃ સુલભ્યઃ સુજનઃ સુવશ્યઃ કુતસ્તુ પુત્રઃ સદૃશોઽઙ્ગદેન। ન ચાપિ વિદ્યેત સ વીર દેશો યસ્મિન્ ભવેત્ સોદરસંનિકર્ષઃ
પુત્ર તો સહેલાઈથી મળી જાય, સારો અને આજ્ઞાકારી પણ મળી જાય; પણ અંગદ જેવો પુત્ર ક્યાં મળે? અને, હે વીર, એવો દેશ પણ ક્યાં છે જ્યાં ભાઈની એવી નજીકતા મળે?
અદ્યાઙ્ગદો વીરવરો ન જીવે- જ્જીવેત માતા પરિપાલનાર્થમ્। વિના તુ પુત્રં પરિતાપદીના સા નૈવ જીવેદિતિ નિશ્ચિતં મે
આજે આ વીર અંગદ જીવતો નહીં રહે; તેની માતા ફક્ત તેના રક્ષણ માટે જ જીવશે. પણ પુત્ર વિના, દુઃખથી ત્રસ્ત એ સ્ત્રી પણ જીવશે નહીં—આ મારી પક્કી માન્યતા છે.
સોઽહં પ્રવેક્ષ્યામ્યતિદીપ્તમગ્નિં ભ્રાત્રા ચ પુત્રેણ ચ સખ્યમિચ્છન્। ઇમે વિચેષ્યન્તિ હરિપ્રવીરાઃ સીતાં નિદેશે પરિવર્તમાનાઃ
હું હવે પ્રજ્વલિત અગ્નિમાં પ્રવેશી જઈશ, ભાઈ અને પુત્રની સાથે રહેવાની ઇચ્છા રાખીને; આ વાનરમુખ્યો તમારી આજ્ઞા અનુસાર સીતાજીની શોધમાં ફરતા રહેશે.
કૃત્સ્નં તુ તે સેત્સ્યતિ કાર્યમેત- ન્મય્યપ્યતીતે મનુજેન્દ્રપુત્ર। કુલસ્ય હન્તારમજીવનાર્હં રામાનુજાનીહિ કૃતાગસં મામ્
હે મનુષ્યશ્રેષ્ઠ, હું ન રહું પછી પણ તમારું કાર્ય નિશ્ચિતપણે પૂર્ણ થશે; પણ, હે રામ, મને પાપી અને કુળના વિનાશક તરીકે જાણો, કારણ કે હું જીવવાનો લાયક નથી.
તસ્મિન્ ક્ષણેઽભીક્ષ્ણમવેક્ષમાણઃ ક્ષિતિક્ષમાવાન્ ભુવનસ્ય ગોપ્તા। રામો રુદન્તીં વ્યસને નિમગ્નાં સમુત્સુકઃ સોઽથ દદર્શ તારામ્
એ સમયે, વારંવાર નજર કરતા, ધરતી જેવી સહનશીલ અને જગતની રક્ષા કરનાર રામે, દુઃખમાં ડૂબેલી અને રડતી તારા ને જોયી અને ચિંતિત થયા.
તાં ચારુનેત્રાં કપિસિંહનાથાં પતિં સમાશ્લિષ્ય તદા શયાનામ્। ઉત્થાપયામાસુરદીનસત્ત્વાં મન્ત્રિપ્રધાનાઃ કપિરાજપત્નીમ્
ત્યારે વાનરરાજાની પત્ની, સુંદર આંખોવાળી અને વાનરસિંહની રાણી તારાને, જે પતિને ચુંટીને પડેલી હતી અને અત્યંત દુઃખી હતી, મંત્રીઓ અને મુખ્ય સલાહકારોએ ધીમે ધીમે ઊભી કરી.
સા વિસ્ફુરન્તી પરિરભ્યમાણા ભર્તુઃ સમીપાદપનીયમાના। દદર્શ રામં શરચાપપાણિં સ્વતેજસા સૂર્યમિવ જ્વલન્તમ્
પતિની બાજુથી દૂર લઈ જતી વખતે, તારા, જે ઝઝૂમી રહી હતી, તેણે પોતાના પતિની બાજુએથી રામને જોયા, જેમના હાથમાં ધનુષ્ય અને બાણ હતા અને જે પોતાની તેજસ્વિતાથી સૂર્ય જેવો ઝળહળતો હતો.
સુસંવૃતં પાર્થિવલક્ષણૈશ્ચ તં ચારુનેત્રં મૃગશાવનેત્રા। અદૃષ્ટપૂર્વં પુરુષપ્રધાન- મયં સ કાકુત્સ્થ ઇતિ પ્રજજ્ઞે
જેના નેત્ર મૃગશાવક જેવા સુંદર હતા, શરીરે રાજલક્ષણોથી યુક્ત અને પહેલાં ક્યારેય ન જોયેલા એવા પુરુષપ્રધાનને કકુત્સ્થ રામે ઓળખી લીધો.
તસ્યેન્દ્રકલ્પસ્ય દુરાસદસ્ય મહાનુભાવસ્ય સમીપમાર્યા। આર્તાતિતૂર્ણં વ્યસનં પ્રપન્ના જગામ તારા પરિવિહ્વલન્તી
તારા, દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ, ઇન્દ્ર સમાન, અપ્રાપ્ય અને મહાન શક્તિ ધરાવનાર રામની નજીક ઝડપથી પહોંચી.
તં સા સમાસાદ્ય વિશુદ્ધસત્ત્વં શોકેન સમ્ભ્રાન્તશરીરભાવા। મનસ્વિની વાક્યમુવાચ તારા રામં રણોત્કર્ષણલબ્ધલક્ષ્યમ્
પવિત્ર હૃદય ધરાવતાં, પણ દુઃખથી કંપતી દેહવાળી તારાએ, યુદ્ધમાં વિજય પ્રાપ્ત કરનાર રામ સામે જઈને સમજદારીપૂર્વક વાત કરી.
ત્વમપ્રમેયશ્ચ દુરાસદશ્ચ જિતેન્દ્રિયશ્ચોત્તમધર્મકશ્ચ। અક્ષીણકીર્તિશ્ચ વિચક્ષણશ્ચ ક્ષિતિક્ષમાવાન્ ક્ષતજોપમાક્ષઃ
તમે અપરિમિત, અપરાજેય, ઇન્દ્રિયજિત, શ્રેષ્ઠ ધર્મવાળા, અક્ષય યશ ધરાવતા, વિવેકી, ધરતી જેવી સહનશીલ અને લોહિયાળ આંખોવાળા છો.
ત્વમાત્તબાણાસનબાણપાણિ- ર્મહાબલઃ સંહનનોપપન્નઃ। મનુષ્યદેહાભ્યુદયં વિહાય દિવ્યેન દેહાભ્યુદયેન યુક્તઃ
તમે હાથે ધનુષ્ય અને બાણ ધારણ કરનાર, મહાબલી અને મજબૂત શરીરવાળા છો; માનવ સ્વરૂપ ધારણ કર્યું છે છતાં પણ દિવ્ય શરીરથી યુક્ત છો.
યેનૈવ બાણેન હતઃ પ્રિયો મે તેનૈવ બાણેન હિ માં જહીહિ। હતા ગમિષ્યામિ સમીપમસ્ય ન માં વિના વીર રમેત વાલી
જે બાણથી મારા પ્રિય વાલીનો વધ થયો, એ જ બાણથી મને પણ મારી નાખો; હું પણ મૃત્યુ પામી તેના પાસે જઈશ, કેમ કે વાલી મારા વિના સુખી રહી શકશે નહીં, હે વીર.
સ્વર્ગેઽપિ શોકં ચ વિવર્ણતાં ચ મયા વિના પ્રાપ્સ્યતિ વીર વાલી। રમ્યે નગેન્દ્રસ્ય તટાવકાશે વિદેહકન્યારહિતો યથા ત્વમ્
હે વીર, મારા વિના વાલી સ્વર્ગમાં પણ શોક અને કલંક અનુભવશે; જેમ તમે વિદેહકન્યા વિના સુંદર પર્વતની ઘાટીઓમાં આનંદ અનુભવી શકતા નથી.
ત્વં વેત્થ તાવદ્ વનિતાવિહીનઃ પ્રાપ્નોતિ દુઃખં પુરુષઃ કુમારઃ। તત્ ત્વં પ્રજાનઞ્જહિ માં ન વાલી દુઃખં મમાદર્શનજં ભજેત
હે રાજકુમાર, તમે જાણો છો કે જ્યારે કોઈ પુરુષ પોતાની પ્રિય પત્નીથી વિહોણો થાય છે ત્યારે તેને કેટલું દુઃખ થાય છે. એ જાણીને, મને મારી નાખો જેથી વાલી મારા વિયોગનું દુઃખ ભોગવવો ન પડે.
યચ્ચાપિ મન્યેત ભવાન્ મહાત્મા સ્ત્રીઘાતદોષસ્તુ ભવેન્ન મહ્યમ્। આત્મેયમસ્યેતિ હિ માં જહિ ત્વં ન સ્ત્રીવધઃ સ્યાન્મનુજેન્દ્રપુત્ર
અને જો તમને એવું લાગે કે સ્ત્રીનું વધ કરવું પાપ છે, તો પણ હું એનો જ અંગ છું, એટલે તમે મને મારી શકો છો; મનુષ્યરાજના પુત્ર, આ રીતે તમારો સ્ત્રીવધ ગણાશે નહીં.
શાસ્ત્રપ્રયોગાદ્ વિવિધાશ્ચ વેદા- દનન્યરૂપાઃ પુરુષસ્ય દારાઃ। દારપ્રદાનાદ્ધિ ન દાનમન્યત્ પ્રદૃશ્યતે જ્ઞાનવતાં હિ લોકે
શાસ્ત્રો અને વિવિધ વેદો પ્રમાણે, પુરુષની પત્નીઓ એ પોતે જ છે; જ્ઞાનીઓના સમાજમાં પત્નીનું દાન કરતાં મોટું દાન બીજું કંઈ નથી.
ત્વં ચાપિ માં તસ્ય મમ પ્રિયસ્ય પ્રદાસ્યસે ધર્મમવેક્ષ્ય વીર। અનેન દાનેન ન લપ્સ્યસે ત્વ- મધર્મયોગં મમ વીર ઘાતાત્
અને હે વીર, તમે ધર્મને ધ્યાનમાં રાખીને મને, તેના પ્રિયને, તેને પરત આપશો; આ દાનથી મારા મૃત્યુથી તમારે અધર્મ લાગશે નહીં.