વાળી તીરથી ઘાયલ થઈ, રામને સંબોધી કહે છે: "હું જાણું છું કે મારી અવસાન પછી સુગ્રીવને રાજ્ય મળવું યોગ્ય છે. પણ, હે રામ, તું અયોગ્ય રીતે યુદ્ધમાં મને માર્યો, એ યોગ્ય નથી. ખરેખર, જગત તો સમયના નિયમ પ્રમાણે ચાલે છે; છતાં, જો તારે કોઈ યોગ્ય કારણ હોય, તો તેને અહીં સમજાવવું યોગ્ય છે." આવું કહી, વાળીનું મોં તડપી ગયું, તીરના ઘા થી પીડાતો, વાનરરાજનો મહાન આત્માવાળો પુત્ર રામની તરફ જોઈ રહ્યો, જે સૂર્ય સમાન તેજસ્વી હતો, અને પછી મૌન રહ્યો. આ પ્રસંગ પછી, વાલ્મીકી રામાયણના કિશ્કિંધા કાંડના અઠારમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. વાલીના આ સત્ય, ધર્મપૂર્ણ, પણ તીખા શબ્દો સાંભળીને રામ પણ મૌન રહ્યો. રામે જોયું કે વાનરોમાં શ્રેષ્ઠ એવા વાલીનું તેજ હવે ઓસર્યું છે—જેમ સૂર્ય પ્રકાશહીન થાય, જેમ મેઘ પાણી વિના ખાલી થઈ જાય, અથવા જેમ અગ્નિ બુઝાઈ જાય. પછી રામે, વાલી દ્વારા અપમાનિત થઈને પણ, ધર્મ, અર્થ અને ગુણોથી યુક્ત એવા વાલી સાથે વાત શરૂ કરી: "હે વાલી, ધર્મ, અર્થ, કામ અને લોકવ્યવહારને યોગ્ય રીતે સમજ્યા વગર તું આજે અહીં બાળક જેવી અવિવેકતા દર્શાવીને મને દોષ આપે છે. તું બુદ્ધિમાન વૃદ્ધો અને ગુરુઓની સલાહ વિના, વાનર સ્વભાવથી, અહીં મને કહેવા ઈચ્છે છે. આ ઇક્ષ્વાકુઓની ભૂમિ—પર્વતો, જંગલો અને વનોથી ભરપૂર—પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ અને મનુષ્યોની રક્ષા અને દંડ માટે છે. આ ભૂમિ પર ધર્મનિષ્ઠ, સત્યનિષ્ઠ અને સીધા માર્ગે ચાલનારા ભરત રાજ કરે છે. તેને ધર્મ, અર્થ અને કામનું જ્ઞાન છે; તે દંડ અને અનુકંપા બંનેમાં આનંદ મેળવે છે. તેમાં રાજનીતિ અને શાસનનું જ્ઞાન છે, અને તે સત્યમાં સ્થિર છે—એવી તે પરાક્રમી રાજા છે, જેને સમય અને સ્થાનનું જ્ઞાન છે. ભરતના આદેશથી, અમે અને બીજા રાજાઓ, સમગ્ર પૃથ્વી પર ધર્મની રક્ષા માટે ફરીએ છીએ. જ્યારે ભરત, રાજાઓમાં વાઘ, સમગ્ર પૃથ્વી પર ધર્મથી શાસન કરે છે, ત્યારે કોણ ધર્મ વિરુદ્ધ કાર્ય કરશે? અમે આપણા સર્વોત્તમ ધર્મમાં સ્થિર રહીને, ભરતના આદેશ પ્રમાણે, પથથી વિમુખ થયેલા લોકોનું નિયંત્રણ કરીએ છીએ. પણ તું, વાલી, ધર્મથી વિમુખ છે, દોષયુક્ત કર્મ કરે છે, કામના વશ છે અને રાજપથ પર સ્થિર નથી. મોટો ભાઈ, પિતા અને જ્ઞાન આપનારો—આ ત્રણને ધર્મમાર્ગી લોકો પિતા સમાન માને છે. નાનો પુત્ર કે ગુણવાન શિષ્ય પુત્ર સમાન ગણાય છે; અને આ ત્રણેને પુત્ર માનવાનો ધર્મ છે. ધર્મ તો સજ્જનોમાં અતિ સૂક્ષ્મ અને જાણવામાં અતિ કઠિન છે, હે વાનર; દરેકના હૃદયમાં રહેલા આત્મા જ સારું કે ખરાબ જાણે છે. તું, જે પોતે ચંચળ છે અને એવા ચંચળ, અવિનય વાનરોમાં ઘેરાયેલો છે, એમ અંધમાં અંધ જેવો વિચાર કરે છે. પણ હું તને સાચા અને સ્પષ્ટ શબ્દો કહું છું; તું માત્ર ક્રોધથી મને દોષ ન આપ. હે વાલી, જ્યારે સુગ્રીવ જે મહાન આત્માવાળો જીવતો હતો, ત્યારે તું કામવશ થઈને રૂમા, પોતાની ભાભી સાથે, અયોગ્ય કાર્ય કર્યું—એ પાપ છે. તેથી, ધર્મથી વિમુખ થઈ અને કામવશ થઈ ભાઈની પત્ની સાથે સંબંધ રાખવા બદલ, તને આ દંડ મળવો યોગ્ય છે. જે વ્યક્તિ લોકવ્યવહાર વિરુદ્ધ ચાલે છે, એવા માટે દંડ સિવાય બીજું કોઈ નિયંત્રણ નથી. હું, ઉચ્ચ કુળમાં જન્મેલો ક્ષત્રિય, એ પાપ સહન કરી શકતો નથી—જે પોતે પિતાની, બહેનની કે નાના ભાઈની પત્ની સાથે ઈચ્છાથી સંબંધ રાખે છે. જો કોઈ એવો કરે, તો તેના માટે મૃત્યુદંડ જ નક્કી છે; પણ ભરત રાજ કરે છે અને અમે તેના આદેશથી કાર્ય કરીએ છીએ. તમે ધર્મનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે. એવા સમયે, ધર્મમાં સ્થિર અને બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ મોટા માણસ સાથેના સંબંધના ધર્મભંગને અવગણી શકે નહીં. ભરત કામવશ થયેલા લોકોને રોકવા માટે કટિબદ્ધ છે; અને અમે, ભરતના આદેશથી, તારા જેવા સીમા લંગન કરનારા લોકોને રોકવા માટે નિશ્ચિત છીએ. મારી સુગ્રીવ સાથેની મિત્રતા એવી જ છે, જેવી લક્ષ્મણ સાથે છે; અને તેની પત્ની અને રાજ્ય માટે જે કરું છું, એજ મારા માટે શ્રેષ્ઠ છે. વાનરોની હાજરીમાં મેં જે પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી—મારા જેવા માટે એ અવગણવી શક્ય નથી. તેથી, આ બધા મહાન અને ધર્મયુક્ત કારણોથી, જે પણ આદેશ તું આપે, એ યોગ્ય છે; તે તારા દ્વારા માન્ય થવો જોઈએ. દરેક રીતે, તારી નિયંત્રણની ક્રિયા ધર્મરૂપ જ ગણાય છે; મિત્રની મદદ કરતા સમયે પણ ધર્મનું ધ્યાન રાખવું જોઈએ. તું પણ એ ધર્મપથનું પાલન કરી શકે છે. મનુએ જે બે ધર્મયુક્ત શ્લોકો ગાયા છે અને ધર્મકુશળોએ અપનાવ્યા છે, એ પ્રમાણે હું વર્ત્યો છું. જ્યારે રાજા દંડ આપે છે, ત્યારે પાપ કરનારા પવિત્ર થઈને સ્વર્ગ પામે છે—જેમ સજ્જન પામે છે. દંડથી કે મુક્તિથી, ચોર પાપથી મુક્ત થાય છે; પણ જો રાજા પાપીને દંડ ન આપે, તો પોતે પાપી બને છે. મારા પુર્વજ માંધાતા એ ભયંકર દુઃખ માંગ્યું હતું; જ્યારે કોઈ તપસ્વીએ પાપ કર્યું, એ પણ તારા જેવું જ હતું. બીજા શાસકો પણ ભૂલથી પાપ કરે છે, તો પ્રાયશ્ચિત્ત કરે છે અને એથી પાપ દૂર થાય છે. તેથી, હવે શોક પૂરતો; તારો વધ ધર્મથી નિર્ધારિત છે, હે વાનરશ્રેષ્ઠ, કારણ કે અમે સ્વતંત્ર નથી. હવે બીજું કારણ પણ સાંભળ, હે વાનરમુક્ય; એ સાંભળીને, હે વિર, તારે ક્રોધ ન કરવો. મને આ બાબતમાં દુઃખ કે ક્રોધ નથી, હે વાનરમુખ્ય; કારણ કે મનુષ્યો પણ જુદા જુદા ફંદા, જાળ અને ઉપાયો વડે..." (આ રીતે રામે વાલી સાથે ધર્મ, દંડ અને પોતાના કાર્યની યોગ્યતા અંગે તર્કપૂર્વક અને નિષ્ઠાપૂર્વક વાત કરી.