જ્યારે વાલી, રામના બાણથી ઘાયલ થઈ, મૃત્યુશય્યા પર પડ્યો હતો, ત્યારે તેણે રામની સામે કઠોર અને દુ:ખી શબ્દોમાં પોતાની વ્યથા વ્યક્ત કરી. વાલીએ રામને કહ્યું: “તુ ધૂર્ત, કપટ અને પાપી છે; તારી મનમાં ખોટી વિનમ્રતા છે. એવા મહાન આત્મા દશરથના પુત્ર તરીકે તું કેવી રીતે જન્મ્યો? તું સારા વર્તનના બાંધણ તોડી, ધર્મને અવગણીને, પવિત્ર લોકોની ન્યાયમર્યાદા લાંઘી, મને મારી નાખ્યો છે. જો તું આવા અયોગ્ય અને અશુભ કાર્ય કર્યા પછી, જે સજ્જન લોકો દ્વારા નિંદિત છે, સારા લોકો વચ્ચે એનું વર્ણન કરે છે, તો શું કહેશે? રામા, તું જે શૌર્ય અમારે પર બતાવ્યું, અમે તો તારા માટે તટસ્થ છીએ—એવું શૌર્ય તું કેમ તારા શત્રુઓ સામે નથી બતાવતો? જો તું મારા સાથે ખુલ્લા યુદ્ધમાં લડ્યો હોત, તો આજે તું દેવ વૈવસ્વતને જોઈ હોત, કેમ કે હું તને યુદ્ધમાં માર્યો હોત. પણ તું મને છુપાઈને મારી નાખ્યો; જેમ દુષ્ટ માનવીને સાપ ઊંઘતી વખતે ડંખે છે, તેમ. જો તું સુગ્રિવ માટે મને મારી નાખ્યો છે, તો પહેલાં મને તારો આશય કહી દીધો હોત; એક જ દિવસમાં હું તારી સીતા પાછી લાવી હોત. હું એ દુષ્ટ રાક્ષસ, તારી પત્નીનું અપહરણ કરનારા રાવણને, બાંધીને તારી સામે જીવતો લાવી હોત. જો માઇથિલી સમુદ્રમાં કે પાતાળમાં પણ હોતી, તો તારી આજ્ઞાથી, હું તેને પાછી લાવી હોત, જેમ સફેદ ખચ્ચર લાવી શકાય. સુગ્રિવને રાજ્ય મળવું યોગ્ય છે, જ્યારે હું સ્વર્ગમાં જઈ રહ્યો છું; પણ તું મને અધર્મથી યુદ્ધમાં મારી નાખ્યો છે, એ યોગ્ય નથી. ખરેખર, જગત તો સમયના વિધિમાં બંધાયેલું છે; પણ જો તારે કોઈ યુક્તિ હોય, તો યોગ્ય જવાબ આપવો જોઈએ.” એવું કહીને, વાલીનું મોઢું સૂકી પડ્યું, બાણના ઘા થી પીડિત, અને એ મહાન આત્મા, વાનર રાજાનો પુત્ર, રામની તરફ જોઈ રહ્યો, જે સૂર્યની જેમ તેજસ્વી છે, અને પછી મૌન રહ્યો. આ સમયે, વાલ્મીકી રામાયણના કિશ્કિંધા કાંડના અઠારમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. વાલીના આ કઠોર, પણ ધર્મમય અને હિતકારી શબ્દો સાંભળીને, રામ મૌન રહ્યો. રામે એ વાનર શ્રેષ્ઠ, જેનો તેજ ઓગળી ગયો હતો, તેને જોઈને, જેમ સૂર્ય પ્રકાશ વિનાનો, જલવિહોણો વાદળ, કે subdued અગ્નિ, તેમ, વિચાર કર્યો. પછી રામે, વાલી દ્વારા નિંદિત થઈ, વાલી—જે વાનરોના સર્વોચ્ચ અને ધર્મ, ધન, ગુણોથી સજ્જ છે—ને કહ્યું: “તુ ધર્મ, અર્થ, કામ અને લોકપ્રવૃત્તિ સમજ્યા વિના, બાળસ્વભાવથી મને નિંદા કરે છે. તું જ્ઞાનો, ગુરુઓ અને વડીલોના પરામર્શ વિના, વાનર સ્વભાવથી, મને અહીં બોલી રહ્યો છે. આ ઇક્ષ્વાકુઓની ભૂમિ, પર્વતો, જંગલો, અને વન, પશુ, પક્ષી અને મનુષ્યોની રક્ષા અને શાસન માટે છે. એ ભૂમિ ધર્મમય, સત્યવંત, સીધા અને ધર્મ, કામ, અર્થને જાણનારા, અને દંડ તથા અનુગ્રહમાં આનંદ મેળવનારા ભરત દ્વારા રક્ષાય છે. એમાં નીતિ, શાસન અને સત્ય સ્થાપિત છે; ભરત પરાક્રમી રાજા છે, સમય અને સ્થાને જાણે છે. ધર્મમય રાજાની આજ્ઞાથી, અમે અને અન્ય રાજાઓ, ધર્મની રક્ષા માટે સમગ્ર પૃથ્વી પર ફરીએ છીએ. જ્યારે ભરત, રાજાઓમાં વર, ધર્મને સમર્પિત, આખી પૃથ્વી પર શાસન કરે છે, ત્યારે કોણ ધર્મ વિરુદ્ધ કાર્ય કરશે? અમે, અમારા સર્વોચ્ચ ધર્મમાં સ્થિત રહી, ભરતની આજ્ઞા મુજબ, માર્ગભ્રષ્ટોને રોકીએ છીએ. પણ તું ધર્મમાં ભ્રષ્ટ, કર્મમાં દોષી, કામથી વશ, અને રાજમાર્ગે સ્થિત નથી. મોટો ભાઈ, પિતા, અને જ્ઞાન આપનાર—આ ત્રણને ધર્મમાર્ગી લોકો પિતા સમાન માને છે. નાના પુત્ર કે ગુણવંત શિષ્યને પુત્ર સમાન ગણાય છે; righteousness એ માટે કારણ છે. સજ્જનોમાં ધર્મ અત્યંત સૂક્ષ્મ અને શોધવા અઘરું છે, વાનર; આત્મા, જે સર્વ જીવોના હૃદયમાં વસે છે, એ જ સારા-મંદનું જ્ઞાન રાખે છે. તું પોતે અસ્થિર, અસ્થિર વાનરોના વચ્ચે, જેમ અંધમાં અંધ deliberates, તેમ, વિચાર કરે છે. પણ હું તને સ્પષ્ટ અને સત્ય શબ્દો કહું છું; તું માત્ર ક્રોધથી મને નિંદા ન કર. તું, જ્યારે મહાન આત્મા સુગ્રિવ જીવતો છે, રુમા, તારી વહુ સાથે કામથી વર્ત્યો છે, અને પાપ કર્યું છે. તેથી, તું ધર્મથી ભ્રષ્ટ થઈ, કામથી વર્ત્યો, ભાઈની પત્ની સાથે અયોગ્ય વર્તન કર્યું, એ માટે તને દંડ મળવો જોઈએ. જે લોકો લોકપ્રવૃત્તિથી વિરુદ્ધ વર્તે છે, વાનર રાજ, એ માટે દંડ સિવાય બીજું કંઈ રોકાણ નથી. હું, ક્ષત્રિય, ઉલ્લંઘન કરનાર—જે પોતાના પિતા, પિતાની બહેન, કે નાના ભાઈની પત્ની પાસે કામથી જાય છે—એના પાપને સહન કરતો નથી. જો કોઈ પુરુષ એવા સ્ત્રી પાસે કામથી જાય છે, તો દંડ મૃત્યુ છે; પણ ભરત રાજા છે, અને અમે એના આજ્ઞા મુજબ વર્તીએ છીએ. તું, ધર્મ ઉલ્લંઘન કરીને, વડીલના ધર્મનો ભંગ કર્યો છે; તો જ્ઞાની અને ધર્મનિષ્ઠ માણસ overlook કરી શકે નહીં. ભરત કામવશ લોકોને રોકવા માટે તત્પર છે; અને અમે, વાનર રાજ, ભરતની આજ્ઞા મુજબ, એવા boundary-breakers ને રોકવા માટે પ્રતિજ્ઞા લીધેલી છે. મારી સુગ્રિવ સાથેની મિત્રતા લક્ષ્મણ જેવી છે; અને એના પત્ની અને રાજ્ય માટે, એથી મને સર્વોચ્ચ કલ્યાણ થાય છે. અને જે પ્રતિજ્ઞા મેં વાનરોની હાજરીમાં લીધી હતી—એવી પ્રતિજ્ઞા હું disregard કરી શકું? આ બધા મહાન અને ધર્મમય કારણો સાથે, તું જે આજ્ઞા આપે, એ યોગ્ય છે; એ તારા દ્વારા માન્ય હોવી જોઈએ.” આ રીતે રામે, ધર્મ, ન્યાય અને પોતાના કર્તવ્યનું સ્પષ્ટ અને સત્ય વર્ણન કરી, વાલી સામે પોતાના કાર્યનું કારણ અને યોગ્યતા રજૂ કરી.