વાળી, જે તીરના ઘાવથી પીડાતા હતા, રામને સંબોધી એમ કહે છે: “હે રાઘવ, તમે કામના દ્વારા ચાલિત છો, ઝડપથી ક્રોધિત થાઓ છો, અસ્થિર છો અને તમારું રાજધર્મ પણ મિશ્રિત છે; તમે ધનુષ્ય અને તીરમાં જ મગ્ન રહો છો. તમે ધર્મનું માન રાખતા નથી, ન તો અર્થમાં મન લગાડો છો; ઇન્દ્રિય અને કામના તમારા ઉપર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, તમે સદા ડગમગતા રહો છો. હવે તમે અહીં નિર્દોષ મને તીરે મારી નાખ્યા, હે કકુત્સ્થ, તો આવા લજ્જાસ્પદ કર્મ પછી સજ્જનોમાં તમે શું કહેશો? રાજહંત, બ્રાહ્મણહંત, ગૌહંત, ચોર, પ્રાણીઓના હત્યારા, નાસ્તિક અને પરસ્ત્રીગામી — આવા બધા નરકમાં જાય છે. કથાકાર, કંજુષ, મિત્રદ્રોહી અને ગુરુપત્નીગામી — આવા દુરાત્માઓનો પણ નાશ નિશ્ચિત છે. મારા ચામડી, વાળ કે હાડકાં સજ્જન દ્વારા ગ્રહણ કરવા યોગ્ય નથી, અને મારા માંસને પણ ધર્મનિષ્ઠ લોકો ખાઈ શકતા નથી. પાંચ નખવાળા પાંચ પ્રાણીઓ બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય માટે ભોજનરૂપે માન્ય છે — સસલું, કાંટાળું, ઉંદર, કચ્છપ અને ઉંદરપક્ષી. પણ, હે રાઘવ, જ્ઞાની પુરુષો મારા ચામડી કે હાડકાં સ્પર્શતા નથી, મારા માંસને પણ ખાવા યોગ્ય નથી, છતાં હું, પાંચ નખવાળો પ્રાણી, તમારાથી મારાયો છું. મને તારા, જેઓ સત્ય અને હિતમાં નિષ્ણાત છે, એણે ચેતવણી આપી હતી; પણ મોહમાં આવી હું ભાગ્યના વશ થયો છું. હે કકુત્સ્થ, તમે રક્ષક હોવા છતાં પૃથ્વી સાચે રક્ષાયેલી નથી — જેમ સતી સ્ત્રી અયોગ્ય પતિ સાથે હોય એમ. ધૂર્ત, દગાખોર, નીચ અને મિથ્યાવાદી મનવાળા, આવા પાપી તમે મહાત્મા દશરથના પુત્ર કેવી રીતે થઇ શકો? સદાચારના મર્યાદા તોડી, ધર્મને ત્યજી, અને પાવન પુરુષોના માર્ગનો ભંગ કરીને, હું રામના હાથોં મારાયો છું. આવા અશુભ અને નિંદનીય કર્મ કર્યા પછી, જો તમે સજ્જનોમાં એ વાત કહો, તો શું કહેશો? રામ, જે શૌર્ય તમે અમારા પર દેખાડ્યું, જે નિષ્પક્ષ છીએ, એવું શૌર્ય દુષ્ટો સામે કેમ નથી બતાવ્યું? જો તમે ખુલ્લા મૈદાનમાં મારાથી યુદ્ધ કરતા, તો આજે દેવ વૈવસ્વતને મારી માર્યો હોત. પણ હું, ભયાનક હોવા છતાં, અજાણમાં તમારાથી મારાયો છું — જેમ દુષ્ટ માણસને નિંદ્રામાં સાપ ડંખે છે તેમ. જો સુગ્રીવ માટે પ્રેમથી તમે મને માર્યો, તો પહેલાં મને ઉદ્દેશ કહો હોત, તો એક જ દિવસે હું માઈથિલીને પરત લાવી આપત. હું રાવણને બાંધીને, તમારી પત્નીને અપહરણ કરનાર દુષ્ટ રાક્ષસને જીવતો જંગમાં આપતો. માઈથિલી સમુદ્રમાં કે પાતાળમાં પણ હોય, તો પણ તમારા આજ્ઞાથી હું તેને પાછી લાવી આપત. હું સ્વર્ગે જાઉં પછી સુગ્રીવને રાજ્ય મળવું યોગ્ય છે; પણ અયોગ્ય રીતે યુદ્ધમાં મારાથી મારી નાખવું યોગ્ય નથી. ખરેખર, જગત સમયના નિયમથી ચાલે છે; પણ જો તમારી પાસે કોઈ યુક્તિ હોય, તો યોગ્ય જવાબ આપવો જોઈએ. આવી રીતે બોલ્યા પછી, તીરોના ઘાવથી પીડાતા, મુખ સુકાઈ ગયેલા, વાનરરાજના મહાપુત્ર વાલી રવિ સમાન તેજસ્વી રામને નિહાળી, શાંત થઈ ગયા. હવે, કિષ્કિંધા કાંડના મહિમાવંત વાલ્મીકિ રામાયણના અઠારમો અધ્યાય સાંભળો. વાલી દ્વારા આકરા, પણ સૌમ્ય અને હિતકારી શબ્દો સાંભળ્યા પછી પણ, રામ શાંતભાવે ઊભા રહ્યા. તેમણે જોયું કે, વાનરોમાં શ્રેષ્ઠ વાલી હવે તેજહીન થઈ ગયા છે — જેમ પ્રકાશ વિનાનો સૂર્ય, પાણી વિનાનું વાદળ, અથવા બુઝાતો અગ્નિ. પછી રામે, વાળી દ્વારા અપમાનિત થયા પછી, ધર્મ, અર્થ અને ગુણોથી સંપન્ન એવા વાનરરાજને કહ્યું: “કેમ, હે વાલી, તમે આજે અહીં બાળપણવશ મને ધિક્કાર આપો છો, જ્યારે તમે ધર્મ, અર્થ, કામ અને લોકવ્યવહારને સમજતા નથી? જ્ઞાની વડીલ અને ગુરુઓની મંજૂરી વિના, વાનર સ્વભાવથી, તમે અહીં મને ઉપદેશ આપો છો. આ ઇક્ષ્વાકુઓની ધરતી, પર્વતો, વનો અને ઉદ્યાનો સાથે, પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ અને મનુષ્યોના રક્ષણ અને દંડ માટે છે. આ ધરતીનું રક્ષણ ધર્મનિષ્ઠ, સત્યનિષ્ઠ, અને સીધા ભરત કરે છે, જે ધર્મ, કામ અને અર્થને જાણે છે અને દંડ તથા અનુગ્રહ બંનેમાં આનંદ પામે છે. તેમાં નીતિ અને શાસન બંને છે, અને સત્યમાં દૃઢ છે; તે પરાક્રમી રાજા સમય અને સ્થાન જાણે છે. ધર્મના રક્ષણ માટે, અમે અને અન્ય રાજાઓ, ધર્મપ્રેમથી, સંપૂર્ણ પૃથ્વી પર ફરીએ છીએ. જયારે ધર્મનિષ્ઠ ભરત આખા ધરતી પર રાજ કરે છે, ત્યારે કોણ ધર્મ વિરુદ્ધ કાર્ય કરે? અમે અમારા ઉચ્ચ ધર્મમાં સ્થિર રહી, પथભ્રષ્ટોને રોકીએ છીએ, અને ભરતની આજ્ઞા પ્રમાણે વ્યવહાર કરીએ છીએ. પણ તમે ધર્મમાં દૂષિત, કર્મમાં દોષી, કામના દ્વારા ચાલિત અને રાજપથમાં સ્થિર નથી. મોટો ભાઈ, પિતા અને જ્ઞાન આપનાર — આ ત્રણને ધર્મમાર્ગી લોકો પિતા સમાન માને છે. નાનો પુત્ર કે ગુણવાન શિષ્ય પુત્ર સમાન ગણાય છે; અને righteousness (ધર્મ) એનું કારણ છે. ધર્મ સજ્જનોમાં અત્યંત સૂક્ષ્મ અને સમજવા અઘરું છે, હે વાનર; આત્મા સર્વ જીવોમાં હૃદયમાં રહેલી છે, તે સર્વેનું શુભ-અશુભ જાણે છે. તમે પોતે અસ્થિર છો અને અસ્થિર વાનરોની વચ્ચે, જેમ અંધ માણસ અંધોમાં ચર્ચા કરે, તેમ વિચારો છો. પણ હું તમને સ્પષ્ટપણે સત્ય કહું છું; માત્ર ક્રોધવશ મને દોષ ન આપો.” આ રીતે વાલી અને રામ વચ્ચે આ ગંભીર અને ધર્મમય સંવાદ થયો.