જ્યારે વાલી પોતાના અંતિમ ક્ષણોમાં રામ સામે પડ્યો હતો, ત્યારે તેણે દુખ અને આક્રોશથી ભરેલા શબ્દોમાં કહ્યું, “હે રામ, જ્યારે હું તને જોઈ શકતો ન હતો, ત્યારે મારા મનમાં એવો વિચાર આવ્યો કે તું બીજા કોઈના હાથ દ્વારા ક્રોધ અને અશાવધાનતાથી મને ઘાતક પ્રહાર ન કરવો જોઈએ. હું તને જાણું છું કે તું ધર્મનો ધ્વજદાર છે, પણ તારો આત્મા મૃત્યુ પામ્યો છે—તારા વર્તનમાં અધર્મ છે, તું ઘાસથી ઢંકાયેલા કૂવામાં છુપાયેલા દુષ્ટની જેમ છે. તું સજ્જન રૂપે દુષ્ટ છે, અગ્નિ જેવો છુપાયેલો—તારી ધર્મની દેખાવટથી હું તને ઓળખી શકતો નથી. હું તારા રાજ્યમાં કે શહેરમાં કોઈ પાપ કરું એવી વાત નથી, છતાં તું મને નિર્દોષ હોવા છતાં મારી નાખે છે—એમ કેમ? હું તો જંગલમાં રહેતો વાનર છું, ફળ અને મૂળ ખાઈને જીવન વિતાવું છું, અહીં તારા સામે યુદ્ધ પણ કરતો નહોતો, બીજા સાથે વ્યસ્ત હતો. હે મનુષ્યશ્રેષ્ઠ, રાજપુત્ર! તું ધર્મના ચિહ્નોથી યુક્ત છે, સૌને મનોહર અને પ્રસિદ્ધ છે. પણ કઈ રીતે ક્ષત્રિય કુળમાં જન્મેલો, શંકા રહિત અને શિક્ષિત પુરુષ, ધર્મની આડમાં છુપાઈ, આવા ક્રૂર કર્મ કરી શકે? તું રઘુકુલમાં જન્મેલો છે, જે ધર્મ માટે પ્રસિદ્ધ છે—તો પછી તું કેમ, સજ્જન જણાઈને પણ, અનોચિત રીતે વર્તે છે? રાજાની સાત ગુણો છે—મૈત્રી, દાન, ક્ષમા, ધર્મ, સત્ય, ધૃઢતા અને પરાક્રમ; અને પાપીઓ પર દંડ પણ રાજધર્મ છે. હું તો જંગલવાસી વાનર છું, મૂળ, ફળ અને માંસ પર જીવું છું—એ જ મારી પ્રકૃતિ છે, અને તું તો મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ છે. જમીન, સોનુ, સ્ત્રીઓ કે ઝઘડાના કોઈ કારણ અહીં નથી—તો પછી તને મારા ફળોમાં કઈ લાલસા? રાજા માટે શિસ્ત, આત્મસંયમ, દંડ અને કૃપા—આ બધું ફરજ છે; રાજધર્મ ઈચ્છા પર આધાર રાખતો નથી. પણ તું ઈચ્છા વડે ચલાવાઈ રહ્યો છે, ક્રોધમાં ત્વરિત છે, અસ્થીર છે, તારો રાજધર્મ મિશ્ર છે; તું તીર-ધનુષ્યમાં આસક્ત છે. તને ધર્મની કદર નથી, તારો મન ધન પર સ્થિર નથી; તું ઇન્દ્રિય અને કામના વડે ચલાવાઈ રહ્યો છે, હે મનુષ્યાધિપતિ. હે કકુત્સ્થ, તું મને નિર્દોષ હોવા છતાં તીરથી મારી નાખ્યો, તો પછી સજ્જનોમાં તું શું કહેશે? રાજા, બ્રાહ્મણ, ગાય, ચોર, જીવહિંસા, નાસ્તિક અને પરસ્ત્રીગામી—આ બધા નરકમાં જાય છે. કપટથી વાત ફેલાવનાર, કંજુસ, મિત્રદ્રોહી, ગુરુની પત્ની સાથે પાપ કરનાર—આ બધા પણ વિનાશ પામે છે. મારી ચામડી, વાળ કે હાડકાં સજ્જનો સ્વીકારતા નથી, તારા જેવા ધર્મનિષ્ઠો મારા માંસને પણ નથી ખાતા. પાંચ નખવાળા પાંચ પ્રાણીઓ બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયોને ભોજનરૂપે માન્ય છે—સસલ, સળીયું, ઉંદર, ઉંદરખોદ, કચ્છપ—પાંચમું. તું જ્ઞાની છે, મારા ચામડી-હાડકાંને સ્પર્શ કરતો નથી, પણ છતાં તું મને મારી નાખ્યો. તારાએ મને સાચી અને કલ્યાણકારી ચેતવણી આપી હતી, પણ હું મોહમાં આવી, ભાગ્યના વશમાં પડી ગયો. હે કકુત્સ્થ, તું રક્ષક હોવા છતાં, પૃથ્વી સાચે સુરક્ષિત નથી—જેમ સતી સ્ત્રીને અયોગ્ય પતિ મળે. ધૂર્ત, દગાખોર, નીચ અને મિથ્યા વિનય ધરાવનાર, પાપી તું મહાન આત્મા દશરથના પુત્ર કેવી રીતે થઈ શકે? સદાચારના બંધનો તોડીને, સજ્જનોના ધર્મને લાંઘીને, ધર્મના અંકુશને ફેંકી, હું રામના હાથમાં મારો છું—મહાન પુરુષોમાં પણ. જો તું આવા અપવિત્ર અને નિંદનીય કર્મ કર્યા પછી સજ્જનોમાં એ વાત કરે, તો શું કહેશે? હે રામ, જે પરાક્રમ તું અમારી પર, નિષ્પક્ષો પર બતાવ્યો, એ જ પરાક્રમ તું તારા દુશ્મનો સામે બતાવતો નથી. જો તું ખુલ્લા મેદાનમાં યુદ્ધમાં મને સામનો કરતો, તો આજે તું દેવ વૈવસ્વતને મારી નાખેલો જોઈ શકતો. પણ હું, ભયંકર અને શક્તિશાળી, તારા હાથમાં છુપાઈ મારી પડ્યો, જેમ પાપગ્રસ્ત માણસને સાપ ઊંઘમાં ડંખે. જો તું સુગ્રીવ માટે મને મારી નાખ્યો હોય, તો પહેલેથી તું મને તારો હેતુ જણાવી દેતો, તો હું એક જ દિવસે માઈથિલીને તારી પાસે લાવી આપત. હું એ દુષ્ટ રાક્ષસ રાવણને, જે તારી પત્નીને અપહરણ કરેલો છે, બાંધીને, જીવતો જ તને યુદ્ધભૂમિમાં આપી દેતો. માઈથિલી સમુદ્રમાં કે પાતાળમાં હોય, તો પણ હું તારા આદેશથી, સફેદ ખચ્ચર જેવી, તેને પાછી લાવી આપત. મારે સ્વર્ગગમન પછી સુગ્રીવને રાજ્ય મળવું યોગ્ય છે, પણ તારા હાથથી યુદ્ધમાં અધર્મપૂર્વક મારી પડવું યોગ્ય નથી. ખરેખર, જગત સમયના નિયમો પ્રમાણે ચાલે છે, પણ જો તારી પાસે કોઈ યોગ્યતા હોય, તો યોગ્ય જવાબ આપવો. આ રીતે વાલી બોલ્યો, ત્યારે તેની જીભ સુકાઈ ગઈ હતી, તીરના ઘા થી પીડિત હતો; વાનરરાજના આ મહાન પુત્રે, તેજસ્વી રામને જોયા પછી, મૌન ધારણ કર્યું. આ પછી, કિષ્કિંધા કાંડના મહિમાવંત વાલ્મીકી રામાયણના અઢારમા અધ્યાયનો આરંભ થાય છે. વાલી દ્વારા આ રીતે, દયાળુ, ધર્મમય અને કલ્યાણકારી છતાં કઠોર શબ્દોમાં, રામને સંબોધવામાં આવ્યો ત્યારે, રામ મૌન ઉભા રહ્યા. રામે એ શ્રેષ્ઠ વાનરને જોયો, જે હવે તેજહીન થઈ ગયો હતો—જેમ પ્રકાશ વિનાનું સૂર્ય, પાણી વિનાનું વાદળ, અથવા બુઝાઈ ગયેલી અગ્નિ. ત્યારબાદ, રામે, વાલી દ્વારા અપમાનિત થયા પછી, ધર્મ, સંપત્તિ અને સદ્ગુણોથી યુક્ત વાનરરાજ વાલી સાથે કહ્યું: “તુ ધર્મ, અર્થ, કામ અને લોકવ્યવહારને સમજ્યા વિના, બાળપણના અવિવેકથી, આજે અહીં મને કેમ દોષારોપણ કરે છે? જ્ઞાની વૃદ્ધો અને ગુરુઓની સલાહ વિના, વાનર સ્વભાવથી, તું અહીં મને શું કહેવા માંગે છે?