રામ અને લક્ષ્મણ સાથે ચાલતા હતા, ત્યારે તેમણે વાલી પર નજર કરી. વાલી યુદ્ધમાં પડ્યો હતો, જાણે અગ્નિ પોતાની જ્યોત ગુમાવી બેસે. બંને ભાઈઓ, મહાન પરાક્રમી રામ અને લક્ષ્મણ, ધીરે ધીરે વાલી પાસે ગયા, કારણ કે તે મહાન યોદ્ધા માન્ય અને સન્માનિત હતો. રઘુકુલના વંશજ રામ અને શક્તિશાળી લક્ષ્મણને જોઈને વાલી બોલ્યો. તેની વાણી કઠિન હતી, છતાં શિષ્ટ અને ધર્મમાં સ્થિર હતી. ઘાયલ અને તેજ ગુમાવેલો, બુદ્ધિ ગુમાવેલી, જાણે કોઈ દાનવ મરી ગયો હોય, એ રીતે વાલી બોલવા લાગ્યો—કરાર અને તર્કથી ભરેલી, યુદ્ધમાં ગર્વિત. વાલીએ કહ્યું: “હે પુરુષોત્તમ રામ, તું તો પ્રસિદ્ધ છે, સૌમ્ય છે, મનુષ્યોના રાજાના પુત્ર છે—પણ તું મને, પીઠ ફેરવીને યુદ્ધ કરતી વખતે મારીને કયો ધર્મ મેળવ્યો? હું તો યુદ્ધમાં ક્રોધિત હતો અને તારા હાથે માર્યો ગયો છું. પૃથ્વી પર બધા પ્રાણીઓ તારી દયાળુતા, પ્રતિજ્ઞા પર અડગ રહેવું, ધૈર્ય અને વચનપાલન માટે તારી પ્રસિદ્ધિ ગાય છે. આત્મસંયમ, નિયંત્રણ, ક્ષમા, ધર્મ, ધૈર્ય, સત્ય અને પરાક્રમ—આ રાજાઓના ગુણ છે, અને પાપીઓને દંડ આપવો પણ રાજધર્મ છે. આ ગુણો અને તારા ઉન્નત વંશને ધ્યાનમાં રાખીને મને તારા પર વિશ્વાસ હતો. તારા મને રોકતી હતી, છતાં હું સુગ્રીવને મળવા ગયો. મને એવું લાગ્યું કે તું મને મારીશ નહીં, કારણ કે હું તો બીજા સાથે યુદ્ધમાં વ્યસ્ત હતો અને તને જોઈ શક્યો ન હતો. પણ હવે હું તને ઓળખું છું—તું ધર્મનું ધ્વજ છે, પણ અધર્મથી ભરેલો છે; તારો સ્વભાવ દુષ્ટ છે, જાણે ઘાસથી ઢંકાયેલું કૂવું હોય. તું ધર્મમય દેખાય છે, પણ અંદરથી દુષ્ટ છે, જાણે અગ્નિ છુપાયેલી હોય—આથી હું તને સાચો ઓળખી શકતો નથી. હું ક્યારે પણ તારા રાજ્યમાં કે શહેરમાં કોઈ પાપ કરું તો તને અવગણતો નથી; તો પછી તું મને, નિર્દોષને, કેમ મારી નાખ્યો? હું તો વનમાં રહેતો વાનર છું, ફળ-મૂળ ખાઈને જીઉં છું, અહીં તારા સામે યુદ્ધ પણ નહોતું કરતો—બીજા સાથે યુદ્ધમાં હતો. હે મનુષ્યોના રાજા, તું પ્રસિદ્ધ છે, સૌમ્ય છે, તારા અંદર ધર્મના ચિહ્નો સ્પષ્ટ દેખાય છે. પણ કયો ક્ષત્રિય, વિદ્વાન અને નિર્દોષ, ધર્મના નામે છુપાઈને આવું ક્રૂર કાર્ય કરે? તું રઘુકુલમાં જન્મેલો છે, ધર્મ માટે પ્રસિદ્ધ છે; તો પછી તું, જે દેખાવમાં શ્રેષ્ઠ છે, કેમ અયોગ્ય રીતે વર્તે છે? સમાધાન, દાન, ક્ષમા, ધર્મ, સત્ય, સ્થિરતા અને પરાક્રમ—આ રાજા માટે ગુણ છે, અને પાપીઓને દંડ આપવો પણ રાજધર્મ છે. અમે તો વનવાસી છીએ, ફળ, મૂળ અને માંસ પર જીવીએ છીએ—આ અમારો સ્વભાવ છે. તું તો મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ છે, હે પ્રભુ. જમીન, સોનાં, સ્ત્રીઓ અને ઝઘડાની બાબતો—આ બધું લાલચનું કારણ છે; પણ મારા વનમાં ફળો સિવાય તને કયો લાલચ હતો? રાજાનું ધર્મ તો નિયંત્રણ, દયા, દંડ અને પુરસ્કાર છે; રાજધર્મ ક્યારેય લાલચથી દૂષિત થતો નથી. પણ તું તો લાલચ અને ક્રોધથી ચાલે છે, અસ્થીર છે, તારો રાજધર્મ પણ ભ્રષ્ટ છે; તું ધનુષ્ય અને બાણનો આરાધક છે. તને ધર્મમાં રુચિ નથી, ન તો તારો મન ધનમાં સ્થિર છે; તું ઇન્દ્રિય અને કામના વડે ચાલે છે, હે મનુષ્યોના રાજા. હે કકુત્સ્થ, તું મને અહીં નિર્દોષ હોવા છતાં બાણથી મારી નાખ્યો—તો હવે સજ્જનોમાં શું બોલીશ? રાજહંત, બ્રાહ્મણહંત, ગૌહંત, ચોર, જીવહંત, નાસ્તિક અને પરસ્ત્રીગામી—આ બધા નરકમાં જાય છે. કપટ કરનાર, કંજુષ, મિત્રદ્રોહી, ગુરુપત્નીગામી—આ દુષ્ટહૃદયો નિશ્ચયે વિનાશ પામે છે. મારા ચામડી, વાળ અને હાડકાં સજ્જનો માટે સ્વીકાર્ય નથી, અને ધર્મી લોકો મારું માંસ પણ Nahin ખાય. પાંચ નખવાળા પ્રાણીઓ—સાળું, કાંટેદાર, ગોહિત, સસલું અને કાચબો—બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય માટે ભોજનરૂપ છે, હે રાઘવ. પણ, હે રામ, વિદ્વાન લોકો મારું ચામડી કે હાડકાં સ્પર્શતા નથી, ન તો મારું માંસ ખાય છે—છતાં હું, પાંચ નખવાળો, તારા હાથે મારાયો છું. મને તારા એ સત્ય અને કલ્યાણ માટે કહ્યું હતું, પણ હું મોહથી અંધ થયો હતો અને ભાગ્યના વશમાં આવી ગયો છું. હે કકુત્સ્થ, તું રક્ષક હોવા છતાં પૃથ્વી સાચે રક્ષિત નથી—જાણે સતી સ્ત્રીને અયોગ્ય પતિ મળે. કપટ, દગાખોર, નીચ અને ખોટી નમ્રતા ધરાવતો—એવા પાપી તું મહાન આત્મા દશરથનો પુત્ર કેમ થઈ શકે? સદાચારની હદ તું તોડી છે, ધર્મનો ઉલ્લંઘન કર્યો છે, અને ધર્મના અંકુશને ફેંકી દીધો છે—હું રામના હાથથી, જે પુરુષસિંહ છે, મર્યો છું. હવે, આવા અયોગ્ય અને અપશુક્ર કર્મ કર્યા પછી, જે સજ્જનો દ્વારા નિંદિત છે, તું સજ્જનોમાં શું બોલીશ? હે રામ, તું જે પરાક્રમ અમારે ઉપર બતાવ્યો, અમે તો તારા માટે તટસ્થ હતા—પણ જેમણે તને દુઃખ આપ્યું, એમના સામે તું આવું શૌર્ય બતાવતું નથી. જો તું ખુલ્લા મેદાનમાં મારું સામનો કરત, તો આજે તું દેવ વૈવસ્વતને જોઈ શકત, કારણ કે હું તને યુદ્ધમાં મારતો. પણ, હું તો અદૃશ્ય રહી તારા હાથે મારાયો, જાણે કોઈ દુષ્ટ મનુષ્ય ઊંઘમાં સાપના દંશથી મરે. જો તું સુગ્રીવના પ્રેમમાં મને મારી નાખ્યો હોય, તો પહેલા મને તારો હેતુ કહેત; એક જ દિવસે હું તારી માઈથિલી પાછી લાવી આપત. હું એ દુષ્ટ રાક્ષસ, જે તારી પત્નીને લઈ ગયો, એને બાંધીને તારા આગળ જીવતો રાવણ લાવી આપત. માઈથિલી સમુદ્રમાં કે પાતાળમાં પણ હોય, તો પણ તારા આદેશથી હું એને પાછી લાવી આપત, જાણે સફેદ ખચખચિયું. હવે, હું સ્વર્ગે જાઉં ત્યારે સુગ્રીવને રાજ્ય મળે એ યોગ્ય છે, પણ મને અયોગ્ય રીતે યુદ્ધમાં મારી નાખવું યોગ્ય નથી. આ રીતે વાલી, પોતાના અંતિમ ક્ષણોમાં, રામ સામે પોતાના હૃદયની વ્યથા અને પ્રશ્નો રજૂ કરે છે—ધર્મ, ન્યાય અને રાજધર્મના નામે.