યુદ્ધભૂમિ પર વાલી, જે યુદ્ધમાં અત્યંત પ્રખર હતો, જ્યારે રામના તીરમાં ઘાયલ થયો, ત્યારે એક ઝાડને કાપી નાખવામાં આવે તેમ અચાનક જમીન પર પડી ગયો. તેનું શરીર, દહકતા સોનાના આભૂષણોથી શોભિત, જમીન પર પડ્યું હતું; તેની બધી અંગુલીઓ ફેલાઈ ગઈ હતી, અને તે ઇન્દ્રના ધ્વજ જેવો લાગતો હતો, જેના તેજને કોઈ મુક્ત કરી દીધું હોય. વાનર અને રીંછોના સ્વામી વાલી જ્યારે પૃથ્વી પર પડ્યો, ત્યારે આખી દુનિયા જાણે ઝાંખી પડી ગઈ—જેમ કે ચાંદ વિના આકાશ નિર્વાણ લાગે. પડ્યા હોવા છતાંય, તેનો દેહ—even ઘાયલ, તેની કાંતિ, પ્રાણ, ઉર્જા કે પરાક્રમ ક્યાંય ગુમ થયો નહોતો. ઇન્દ્ર દ્વારા આપવામાં આવેલું મણિઓથી શોભિત સુવર્ણ હાર વાલીનું જીવન, શક્તિ અને યશ જાળવી રાખતો હતો. એ સુવર્ણ હાર સાથે વાનર સેનાનો એ વિર વીરપુરુષ જાણે સાંજના આકાશમાં પ્રકાશથી ઘેરાયેલું મેઘ હોય તેમ દેખાતો હતો. જમીન પર પડેલા વાલી પાસે એ હાર, તેનું દેહ અને રામના તીરે તેની નભૂતિને ઘાયલ કરેલું તીણ—આ ત્રણેય એક સાથે ઝગમગ કરતા હતા. રામના ધનુષ્યમાંથી છોડાયેલું એ શસ્ત્ર, જે વીર પુરુષોને સ્વર્ગ સુધી પહોંચાડે છે, વાલીને પણ સર્વોચ્ચ અવસ્થાએ લઈ ગયું. યુદ્ધમાં પડેલા વાલી જાણે બુઝાઈ ગયેલી અગ્નિ હોય, યયાતિ જેમ પunya પૂર્ણ થયા પછી સ્વર્ગમાંથી નીચે પડયો હોય, એમ લાગતો હતો. તે જાણે કાળના અંતે પૃથ્વી પર પડેલો સૂર્ય હોય, અથવા દુર્લભ અને અપરાજિત ઇન્દ્ર કે સહન ન થાય એવો ઉપેન્દ્ર હોય, એમ દેખાતો હતો. ઇન્દ્રપુત્ર વાલી, સુવર્ણ હારથી શોભિત, વિશાળ છાતી, મજબૂત ભુજાઓ, તેજસ્વી મુખ અને સિંહ સમાન આંખો સાથે, હવે જમીન પર પડેલો હતો. રામ અને લક્ષ્મણ બંનેએ તેને જોયો અને નજીક ગયા—પડેલા વીરને તેઓ જોયો, જાણે અગ્નિના જ્યોત બુઝાઈ ગઈ હોય. બંને ભાઈઓ, મહાન પરાક્રમી રામ અને લક્ષ્મણ, ધીરજપૂર્વક એ વીરનું માન રાખીને તેની પાસે ગયા. રઘુકુલના રામ અને શક્તિશાળી લક્ષ્મણને સામે જોઈને, વાલીએ કડક પરંતુ ન્યાયસંગત અને ધર્મયુક્ત વાણીમાં બોલ્યા. ઘાયલ અને તેજ ઓછું થવા છતાં, તેની બુદ્ધિ અડગ હતી, અને તેણે યુદ્ધનો ગૌરવ ધરાવતા શબ્દોમાં વાત કરી: “તમે, પ્રખ્યાત અને સૌમ્ય રુપ ધરાવતા, મનુષ્યરાજના પુત્ર, કઈ ધર્મસિદ્ધિ મેળવી છે એમાં? કેમ કે હું, યુદ્ધમાં ઉગ્ર હતો, તમારાથી માર્યો ગયો છું. તમારી કરુણા, પ્રતિજ્ઞા પ્રત્યેની નિષ્ઠા અને ધૈર્યની કીર્તિ આખા જગતમાં વ્યાપી છે. આત્મસંયમ, સંયમ, ધીરજ, ધર્મ, ક્ષમાશીલતા, સત્ય અને પરાક્રમ—આ રાજાઓના ગુણ છે, અને પાપીઓને દંડ આપવો પણ તેમનું કર્તવ્ય છે. આવા ગુણો અને તમારા મહાન વંશને ધ્યાનમાં રાખીને, તારા મને અટકાવતી હતી છતાં હું સુગ્રીવને સામનો કરવા આવ્યો હતો. મને લાગ્યું હતું કે, તમે મને પીઠ પાછળથી ન મારશો—તેથી જ્યારે મેં તમને જોયા નહોતા, ત્યારે પણ નિર્ભય રહ્યો. હવે હું જાણું છું કે તમે ધર્મના ધ્વજ સમાન હોવા છતાં અધર્મી છો, તમારી ચાલ ખરાબ છે—જેમ ઘાસથી ઢંકાયેલા કુવામાં છુપાયેલું દુર્ગંધ. ધર્મના વેશમાં છુપાયેલો દુષ્ટ મનુષ્ય, જેમ અગ્નિ છુપાય છે, એમ તમે પણ ઓળખાતાં નથી, કેમ કે તમે ધર્મના ઢગલામાં છુપાયેલા છો. તમારા રાજ્ય કે નગરમાં, જ્યારે પણ હું કોઈ પાપ કરું, ત્યારે પણ હું તમને અવગણતો નથી—તો તમે મને, નિર્દોષને, કેમ મારી નાખ્યો? હું તો વનવાસી વાનર છું, ફળ અને મૂળ ખાઈને જીવું છું, અહીં તમારો સામનો કરતો નહોતો, પણ બીજા સાથે યુદ્ધમાં હતો. તમે, મનુષ્યરાજના પુત્ર, ખરેખર ધર્મના ચિહ્નો ધરાવો છો, અને તું રાજા, સૌને દેખાય એવી ધર્મમયતા ધરાવે છે. કયો ક્ષત્રિય, જે શાસ્ત્રજ્ઞ અને નિર્દોષ છે, ધર્મના ચિહ્નો છુપાવીને, છુપાઈ Cruelty કરશે? તમે રઘુકુલમાં જન્મેલા, ધર્મમાં પ્રખ્યાત, છતાં કેમ અયોગ્ય રીતે વર્તો છો? સમાધાન, દાન, ક્ષમા, ધર્મ, સત્ય, સ્થિરતા અને પરાક્રમ—આ રાજાઓના ગુણ છે, અને પાપીઓને દંડ આપવો પણ તેમનું કર્તવ્ય છે. અમે તો વનવાસી છીએ, રામ, મૂળ, ફળ અને માંસ ખાઈને જીવીએ છીએ; આ અમારો સ્વભાવ છે, જ્યારે તમે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ છો, જનસમુદાયના સ્વામી. જમીન, સોનું, સ્ત્રીઓ અને ઝઘડાના કારણો—આ બધું ઇચ્છાનું કારણ બને છે; પણ મારા વનમાં ફળો માટે તમને કઈ લાલસા હોઈ શકે? રાજાનું કર્તવ્ય છે શિસ્ત, આત્મસંયમ, દંડ અને અનુકંપા—રાજધર્મ કદી કલંકિત થતો નથી; રાજાઓ માત્ર ઇચ્છા પર ચાલતા નથી. પણ તમે તો ઇચ્છાના વશીભૂત, ક્રોધી, અસ્થિર અને રાજધર્મમાં મિશ્ર વર્તન ધરાવો છો; તમે ધનુષ્ય અને તીરમાં અતિલગ્ન છો. તમને ધર્મમાં કોઈ રુચિ નથી, ન તો સંપત્તિમાં મન સ્થિર છે; તમે સંયમ અને ઇન્દ્રિયોના વશમાં છો, હે મનુષ્યોના રાજા. હવે, કકુત્સ્થ, તમે મને નિર્દોષ હોવા છતાં તીરે મારી નાખ્યો છે—તો પછી પવિત્ર લોકોમાં શું કહેશો, જ્યારે આવું લાજજનક કાર્ય કર્યું છે? રાજા-હંત, બ્રાહ્મણ-હંત, ગૌ-હંત, ચોર, જીવહિંસા કરનાર, નાસ્તિક અને પરસ્ત્રીગામી—આ બધા નરકમાં જાય છે. અપવાદ, લોભી, મિત્રદ્રોહી, ગુરુની પત્નીના ભોગવટ કરનાર—આ દુષ્ટહૃદય લોકો વિનાશ પામે છે, તેમાં શંકા નથી. મારા ત્વચા, વાળ અને હાડકાં ધર્મનિષ્ઠ લોકો સ્વીકારતા નથી, ન તો મારા માંસને તમે જેવા ધર્મપ્રેમીઓ ખાય છે. પાંચ નખવાળા પાંચ પ્રાણીઓ બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય માટે ભોજનરૂપે માન્ય છે: સળીંદર, કાંટાળિયો, ગોઠ, સસલો અને કાચબો. વિદ્વાન વ્યક્તિઓ મારા ચામડી કે હાડકાં સ્પર્શતા નથી, રામ, ન તો તેઓ મારું માંસ ખાય છે; છતાં હું, પાંચ નખવાળામાંથી એક, માર્યો ગયો છું. તારા, જેણે સત્ય અને મારા કલ્યાણ માટે વાત કરી, મને ચેતવણી આપી હતી; પણ હું મોહમાં આવી ગયો અને હવે ભાગ્યના વશમાં પડી ગયો છું.