મારીચાએ રાવણને કહ્યું, “રામ સાથે યુદ્ધ કરો અથવા ધીરજ રાખો, રાવણ. જો રામને જોવા ઈચ્છો, તો મારા વિશે વાત કરવાની જરૂર નથી. દુનિયામાં અનેક સદ્ગુણવંતો, ધર્મનિષ્ઠ લોકો, પરાયી ભૂલથી પોતાના ધન-સંપત્તિ સાથે વિનાશ પામ્યા છે. એ રીતે, બીજા કોઈની ભૂલથી હું પણ નષ્ટ થઈ શકું છું, રાત્રીમાં ફરતા રાક્ષસ. તમે જે યોગ્ય માનો, એ કરો; હું તમારી વાત નહીં માનું. રામમાં મહાન તેજ, પરાક્રમ અને બળ છે; એ રાક્ષસોની દુનિયાને પણ વિનાશ કરી શકે છે. જો ખરા, શૂર્પણખાના કારણે જનસ્થાન ગયો અને વધારે હિંસા કરી, અને એ પહેલાં રામ દ્વારા મારો ગયો, તો રામમાં શું દોષ છે? જો તમે મારા કલ્યાણ અને તમારા કુટુંબના હિત માટે કહેલી વાતો સ્વીકારો નહીં, તો આજે તમે અને તમારો પરિવાર રામના સીધા તીરો દ્વારા યુદ્ધમાં મરી જશો.” અત્યાર પછી, વાલ્મીકિ રામાયણના આરણ્યકાંડના ચાળીસમા સર્ગનો આરંભ થાય છે. રાવણે, મારીચાની યોગ્ય અને હિતભરેલી વાતો સાંભળીને, તેને સ્વીકારી નહીં; જેમ મૃત્યુ ઈચ્છનાર દવા સ્વીકારતો નથી. રાક્ષસોના સ્વામી, ભાગ્યના પ્રેરણે, મારીચાને કઠોર અને અયોગ્ય શબ્દોમાં જવાબ આપ્યો. “મારીચા, તારી વાત અયોગ્ય અને અર્થહીન છે, કારણ કે તું નીચ વંશનો છે; એ બarren જમીનમાં વાવેલા બીજ જેવી નિર્ફળ છે. તારી વાત રામ સામેના યુદ્ધમાં મને તોડી શકે નહીં, ખાસ કરીને એ મૂર્ખ અને પાપી માનવ છે. એ જ, જે મિત્ર, રાજ્ય, માતા અને પિતા છોડી, એક સ્ત્રીની સામાન્ય વાત સાંભળીને એકલા જંગલમાં ગયો—ખરા નોવાળો, એના સામે યુદ્ધ કરીને, હું સીતા, જે એને જીવનથી પણ વધુ પ્રિય છે, તારા સામે અપહરણ કરી લઈશ. મારીચા, એ જ મારો દૃઢ નિશ્ચય છે; એને દેવો કે દાનવો, ઈન્દ્ર પણ બદલી શકતા નથી. તું જ્યારે દોષ કે ગુણ વિશે પૂછે છે, તો એ કાર્યની સ્થિતિમાં, જોખમ કે તક અંગે, એમ જ બોલવું જોઈએ. મંત્રીએ, જો પોતાનું કલ્યાણ ઈચ્છે, તો રાજાને હાથ જોડીને, યોગ્ય રીતે, જવાબ આપવો જોઈએ. રાજાને એવા શબ્દો બોલવા જોઈએ, જે વિરોધી નહીં હોય, મૃદુ, શુભ અને હિતકારી હોય, યોગ્યતા અને શિસ્ત સાથે. જો કઠોર કે હિતકારી શબ્દો, પણ અનાદરપૂર્વક બોલાય, તો રાજા, જે સન્માનને મહત્વ આપે, એ સ્વીકારતો નથી. રાજાઓમાં અગ્નિ, ઈન્દ્ર, સોમ, યમ અને વરુણના પાંચ સ્વરૂપ હોય છે—તેજ, પરાક્રમ, મૃદુતા, દંડ અને કૃપા. તેથી, રાજાને હંમેશા સર્વ પરિસ્થિતિમાં માન અને પૂજા કરવી જોઈએ; પણ તું, ધર્મથી અજાણ, ભ્રમમાં ફસાઈ ગયો છે. દુષ્ટતાથી, તું આવું કઠોર બોલ્યો છે; હું તારા દોષ કે ગુણ, કે તારા હિત વિશે પૂછતો નથી, રાક્ષસ. છતાં, તું મારી સહાય કરવી જ પડશે. હવે, તું જે સહાય કરવી છે, એ હું કહું છું: તું સોનાનું હરણ બની, ચાંદીના ચાંપલથી સજાઈ, રામના આશ્રમમાં સીતાના સામે ફર. વૈદેહીને રીઝવી, પછી તારી ઈચ્છા પ્રમાણે જઇ શકીશ. માઈથિલી તને દેખી, આ જાદુઈ, સુવર્ણ પ્રાણી જોઈ, આશ્ચર્યચકિત થઈ રામને બોલશે: ‘મને લાવી આપ!’ અને જ્યારે કકુત્સ્થા દૂર જશે, તું ‘હા, સીતા! લક્ષ્મણ!’ એમ રામના સ્વરમાં ચીસ પાડીશ. એ સાંભળી, સીતાની આગ્રહથી, સૌમિત્રિ પણ, મિત્રતાથી, ચિંતિત થઈ રામના માર્ગે જશે. જ્યારે કકુત્સ્થા અને લક્ષ્મણ બંને દૂર જશે, હું વૈદેહીનું અપહરણ કરી લઈશ, જેમ સહસ્ત્રચક્ષુ ઈન્દ્રે શચીને અપહરણ કર્યું હતું. પછી, તું જેવું ઈચ્છે તેમ જઇ શકીશ, મારીચા; હું તને અર્ધું રાજ્ય આપીશ. હિત માટે, સુરક્ષિત માર્ગે જા; હું મારી રથ સાથે દંડક જંગલમાં તારા પાછળ જઇશ. રાઘવને છલથી હરાવી, સીતા અપહરણ કરી, હું લંકા પરત જઈશ, મારા ઉદ્દેશ્યને પામી, તારા સાથે. જો તું આવું ન કરે, મારીચા, તો આજે જ હું તને મારી નાખીશ; તારે, દબાણથી, મારી આ કાર્ય પૂરી કરવી જ પડશે. રાજાને સામે ઊભા રહેવા વાળા કદી સુખી થતા નથી. જો તું સામો આવશે, તો તારી જીવને જોખમ છે; આજે તારી મૃત્યુ નિશ્ચિત છે, જો તું મારા વિરોધમાં આવે. તારી બુદ્ધિથી વિચાર, અને આ કાર્યમાં યોગ્ય કરો.” આ પછી, વાલ્મીકિ રામાયણના આરણ્યકાંડના એકતાલીસમા સર્ગનો આરંભ થાય છે. રાવણના આદેશથી, અને રાજધર્મના વિરોધ જોઈને, મારીચાએ નિર્ભય બની, રાક્ષસોના રાજાને કઠોર શબ્દોમાં કહ્યું: “કોણે તને, રાત્રીમાં ફરતા, તારા, તારા પુત્રો, તારા રાજ્ય અને તારા મંત્રીઓ—all of whom are evil deeds— માટે આ વિનાશ સૂચવ્યો છે? કોણ, રાજા, ખુશીથી, તને, દુષ્ટ કર્મ કરનારને, આવકારતો નથી? કોણે તને મૃત્યુના દ્વાર બતાવ્યું છે? સ્પષ્ટ છે, રાત્રીમાં ફરતા, કે તારા દુશ્મનો, કમજોરીથી, તને વધુ શક્તિશાળી દ્વારા વિનાશ પામે, એ જોવા ઈચ્છે છે. કોણે તને, નીચ અને દુષ્ટ મનવાળા, તારા પોતાના હાથે વિનાશ પામવા માટે, આ સલાહ આપી છે, રાત્રીમાં ફરતા?” આ રીતે, મારીચાએ રાવણને તીવ્ર અને સ્પષ્ટ શબ્દોમાં, તેના કાર્ય અને નિર્ણયના વિપરીત પરિણામો વિશે ચેતવણી આપી.