મારીચાએ પોતાની વાત ચાલુ રાખી, “હું તીખા શિંગાવાળું હરણ બની, ભયંકર ક્રોધથી ભરાઈને, મનમાં અગાઉના ઘાવની યાદ રાખી, તેને મારવા દોડ્યો હતો. ત્યારે તેણે મહાન ધનુષ્ય ખેંચી, દુશ્મનોનો વિનાશ કરનારા ત્રણ તીખા બાણ છોડ્યા, જે ગરુડ અને પવન જેટલી ઝડપથી ઉડતા હતા. એ બાણો વીજળી જેવી ભયંકર, રક્તપિપાસુ અને ભયાનક હતા; ત્રણેય એકસાથે, સાંકળાઈને, મારી તરફ વધ્યા. હું રામની શક્તિ જાણતો હતો અને અગાઉ જોયેલી આપત્તિ યાદ આવી; એટલે હું છેતરપિંડીથી બચી ગયો. પણ એ વખતે છોડાયેલા બાણોથી બંને રાક્ષસો માર્યા ગયા. રામના બાણથી છુટીને, કઈ રીતેક જીવ બચાવી, હું અહીં આવીને જંગલમાં તપસ્વી બની, મનથી સ્થિર રહી રહ્યો છું. હવે દરેક વૃક્ષ પર મને રામ દેખાય છે—છાલ અને કૃષ્ણમૃગ ચામડી પહેરી, હાથમાં ધનુષ્ય ધરાવતો, જાણે યમરાજ ફાંસી લઈને ઉભા હોય. રાવણ, મને તો હજારો રામ દેખાય છે; આખું જંગલ જાણે રામરૂપ બન્યું હોય એવું લાગે છે. હું એકલો હોઉં, ત્યારે પણ માત્ર રામ જ નજરે પડે છે, અને સ્વપ્નમાં પણ રામને જોઈ, હું ભયભીત અને મૂર્છિત થઈ ભટકું છું. ‘ર’થી શરૂ થતા નામ, રત્નો કે રથ—બધું જ મને ડરાવે છે, કેમ કે હું રામથી અત્યંત ભયભીત છું. રાવણ, હું જાણું છું કે તે કેટલો શક્તિશાળી છે; એ સાથે યુદ્ધ કરવું તારી માટે યોગ્ય નથી. રઘુવંશી રામ તો બલિ કે નમુચિ જેવા મહાબલીને પણ મારવા સક્ષમ છે. તારે તો રામ સાથે યુદ્ધ કરવું કે ધીરજ રાખવી—બેમાં એક પસંદ કરવી. જો તું મારી વાત સાંભળવી નથી, તો ફરીથી રામનું નામ પણ મારી હાજરીમાં ન લે. દુનિયામાં અનેક સારા, ધર્મનિષ્ઠ લોકો પરાયાંના પાપથી પોતાના પરિવાર અને સંપત્તિ સાથે નષ્ટ થયા છે. એમ જ, બીજાના પાપથી કદાચ હું પણ નાશ પામું; હવે તું તને યોગ્ય લાગે તે કર, પણ હું તારી સાથે નહીં આવું. રામ મહાન તેજ, પરાક્રમ અને બળ ધરાવે છે; તે રાક્ષસોનો પણ વિનાશક બની શકે છે. જો ખરા, શૂર્પણખાના કારણે જનસ્થાન ગયો હતો અને ત્યાં અતિક્રૂર બન્યો હતો, અને એથી રામે તેને મારી નાખ્યો—તો તેમાં રામનો શું દોષ? જો તું મારી કલ્યાણકારી વાત સ્વીકારતો નથી, તો જાણજે—આજે રામના સીધા ઉડતા બાણોથી તું તથા તારો પરિવાર યુદ્ધમાં મરી જશો.” આ વાર્તા અહીં પૂર્ણ થાય છે. હવે વાલ્મીકિ રામાયણના અરણ્યકાંડના ચાળીસમા અધ્યાયની વાત સાંભળો. રાવણે જ્યારે મારીચાની યોગ્ય અને હિતકારી વાતો સાંભળી, ત્યારે પણ તેણે એ સ્વીકારી નહીં—જેમ મૃત્યુ ઇચ્છતો માણસ ઔષધ લેતો નથી. રાક્ષસાધિપ રાવણ, પોતાના ભાગ્યના પ્રેરણે, મારીચા પર ક્રોધથી ભરાયેલા, ઉગ્ર અને અનુકૂળ ન હોય એવી વાતો બોલ્યો. રાવણે કહ્યું, “મારીચા, તારી આ વાત અધમ વંશમાંથી નીકળેલી છે, નિષ્ફળ છે—જાણે વેરાન જમીનમાં વાવેલો વાવેતર. તારી વાતો રામ સામે મને યુદ્ધથી પરાવૃત્ત કરી શકતી નથી—એ તો એક મૂર્ખ અને પાપી માનવ છે. જેને પોતાના મિત્રો, રાજ્ય, માતા-પિતા બધું છોડીને, માત્ર એક સ્ત્રીના સામાન્ય વચનથી જંગલમાં જવું પડ્યું—એવાં રામ સાથે યુદ્ધમાં, હું તેની પ્રિય સીતાને, તારી સામે જ, ઝૂંટવી લઈ જઇશ. મારીચા, મારી આ ઈચ્છા મનમાં દૃઢ છે—એ દેવો કે દૈત્યો કે ઇન્દ્ર પણ બદલાવી શકે તેવું નથી. જ્યારે પણ કોઈ કાર્યના ગુણદોષ વિશે પૂછવામાં આવે, ત્યારે ચતુર મંત્રીએ રાજાને વિનમ્રતાપૂર્વક, હિતની વાત કરવી જોઈએ. રાજાને એવી વાણી કહેવી જોઈએ જે વિરોધ ન કરે, મધુર, શુભ અને કલ્યાણકારી હોય. જો કઠોર કે હિતકારી પણ, પણ વિનમ્રતા વિના કહેવાય, તો ગૌરવપ્રિય રાજા તેને સ્વીકારતો નથી. રાજાઓમાં અગ્નિ, ઇન્દ્ર, સોમ, યમ અને વરુણ જેવી પાંચ શક્તિઓ હોય છે. તેઓમાં તાપ, પરાક્રમ, સૌમ્યતા, દંડ અને કૃપા—all દેવતાઓની જેમ—હોય છે. તેથી, દરેક સમયે તેમને સન્માન અને પૂજા કરવી જ જોઈએ; પણ તું તો ધર્મથી અજાણ, મોહગ્રસ્ત થઈ ગયો છે. તુજમાં દોષદૃષ્ટિથી, મારા સમક્ષ આવી harsh વાણી બોલી છે; હવે હું તારા હિત-અહિત કે કલ્યાણ વિશે પૂછતો પણ નથી. છતાં, મારી વાત પછી પણ, મારી સહાય માટે તું તૈયાર થ. હવે સાંભળ, મારીચા, તારે શું કરવું છે: તું સુવર્ણ રંગનું, ચાંદીના ચિત્તાંવાળું હરણ બની જા. રામના આશ્રમમાં, સીતાના આગળ-પાછળ ફર; એને મોહી લે, પછી તારે મન થાય ત્યાં જા. જ્યારે વૈદેહી એ અદભૂત સુવર્ણ હરણને જોશે, ત્યારે તે આશ્ચર્યચકિત થઈ રામને જલ્દી કહેશે, 'મારે આ હરણ જોઈએ!' ત્યારબાદ, કકુત્સ્થ રામ એની પાછળ દૂર જશે, ત્યારે તું રામ જેવી વાણીમાં ‘હા, સીતે! લક્ષ્મણ!’ કહીને પોકાર કરજે. એ સાંભળીને, સીતાના આગ્રહથી, સૌમિત્રિ લક્ષ્મણ પણ રામની શોધમાં ઉડીને જશે. ત્યારે, કકુત્સ્થ અને લક્ષ્મણ બંને દૂર જતા, હું સરળતાથી વૈદેહી સીતાને પકડી લઈ જઈશ—જેમ ઇન્દ્રે શચીને ઝૂંટવી હતી એમ. આ કાર્ય કર્યા પછી, મારીચા, તું જ્યાં ઈચ્છે ત્યાં જઈ શકીશ; અને હું તને અડધી રાજ્યભૂમિ આપીશ.” આ રીતે, રાવણે પોતાની દૃઢ ઈચ્છા અને યુક્તિ મારીચાને કહી, તેની સહાય માંગ્યાની વાત કહી.