મારીચા રાવણને કહે છે: “હું રામને, જે અતિ બળવાન છે અને વનમાં વસે છે, તેને ત્યજી, તેને માત્ર એક તપસ્વી માન્યો અને મારી જૂની દુશ્મનાવટને યાદ કરીને તેની પાસે ગયો હતો. પછી હું તીખા શિંગાવાળો હરણ બની, ભયંકર ક્રોધથી ભરાયને, મારી પેહેલી પ્રાપ્ત થયેલી ચોટને યાદ કરીને, તેને મારવા દોડ્યો હતો. ત્યારે રામે પોતાની મહાન ધનુષ્ય ખેંચી, દુશ્મનોને વિનાશ કરનારા ત્રણ તીખા બાણ છોડ્યા, જે ગરુડ અને પવન જેટલા ઝડપી હતા. એ ત્રણે બાણો વીજળી જેવાં, ભયાનક અને લોહીની તરસ ધરાવતા, સાંધા વાંકાં કરીને આગળ વધ્યા. પણ રામની પરાક્રમને જાણીને, અને એક વાર જોખમ જોઈ લીધું હોવાથી, હું છલથી બચી ગયો; પણ તે સમયે છોડાયેલા બાણોથી બાકી રહેલા બંને રાક્ષસો મરી ગયા. રામના બાણથી મુક્ત થયો પછી, કોઈક રીતે જીવતો રહી, હું અહીં આવી તપસ્વી તરીકે વસવાટ કરું છું અને હવે મનથી શાંત છું. હવે તો દરેક વૃક્ષ પર મને રામ જ દેખાય છે—છાલ અને કૃષ્ણમૃગચર્મ પહેરેલા, ધનુષ્ય ધારણ કરેલા, જાણે યમરાજ ફાંસી લઈને ઉભા હોય એમ. હજારો રામો મને દેખાય છે અને હું ભયભીત છું, હે રાવણ; આખું વન જાણે રામ બની ગયું હોય એવું લાગે છે. હું એકલો હોઉં ત્યારે પણ મને રામ જ દેખાય છે, હે રાક્ષસાધિપતિ; સ્વપ્નમાં પણ રામને જોઈ, હું ગભરાઈને, ભટકતો અને વિચારશૂન્ય બની ગયો છું. જે નામ ‘ર’ થી શરૂ થાય છે, રત્નો, રથ—આ બધું મને ડરાવે છે, કારણ કે હું રામથી ડરી ગયો છું. હું જાણું છું કે તેની શક્તિ કેટલી છે; તારે તેની સાથે યુદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી. રઘુકુલના વંશજ રામ તો બલિ કે નામુચિ જેવા દૈત્યને પણ મારી શકે. રાવણ, તું રામ સાથે યુદ્ધ કર, અથવા ધીરજ રાખ; પણ જો તું મને જોઈશ એ ઇચ્છે છે, તો રામની વાત ન કર. આ દુનિયામાં અનેક સજ્જન અને ધર્મનિષ્ઠ લોકો, પોતાના નહિ, પણ બીજાના ગુનાથી, પોતાના પરિવાર અને સંપત્તિ સાથે વિનાશ પામ્યા છે. એ જ રીતે, બીજાના ગુનાથી હું પણ મરી શકું છું, હે રાત્રિચર; હવે તું જે યોગ્ય માને એ કર, હું તારો સાથ નહીં આપું. રામ મહાન તેજ, પરાક્રમ અને બળ ધરાવે છે; તે તો આખા રાક્ષસલોકનો પણ વિનાશક બની શકે છે. જો ખરા, શૂર્પણખાના કારણે, જનસ્થાન ગયો હતો અને અત્યંત હિંસક થયો હતો, અને એ પહેલાં રામના હાથો માર્યો ગયો હતો—તો, એમાં રામનો શું દોષ? જો તું મારા કલ્યાણ અને તારા કુટુંબના હિત માટે કહેલા આ વચનો સ્વીકારતો નથી, તો આજે તું અને તારો પરિવાર રામના સીધા ઉડતા બાણોથી યુદ્ધમાં મરી જશો. આ રીતે મારીચાના વચનો સાંભળ્યા પછી, રાવણ—જેમ મૃત્યુ ઇચ્છનાર વ્યક્તિ ઔષધિ ત્યજ કરે—એમ, એ યોગ્ય અને હિતની વાતને સ્વીકારતો નથી. રાક્ષસાધિપતિ રાવણે, પ્રારબ્ધના પ્રેરિત થઈ, મારીચાને, જે હિતની સલાહ આપી રહ્યો હતો, તેને કઠોર અને અનિચ્છનીય શબ્દો કહ્યા. ‘મારીચા, તારા આ શબ્દો વ્યર્થ છે, અર્થહીન છે, અને નિરર્થક છે; જેમ બાંઝ જમીનમાં વાવેલું બીજ ફળ આપતું નથી એમ. તારા શબ્દો મને રામ સામે યુદ્ધમાં ડગાવી નહીં શકે, ખાસ કરીને એ તો એક મૂર્ખ, પાપી માનવ છે. જે મિત્ર, રાજ્ય, માતા-પિતા બધું ત્યજી, માત્ર એક સ્ત્રીના સામાન્ય શબ્દો સાંભળી, એકલો જંગલમાં ગયો—તેને હું શું માનું? નિશ્ચિત છે કે, ખરનાશક રામ સામે યુદ્ધમાં, હું સીતા, જે તેને પ્રાણથી પણ પ્રિય છે, તેને તારા સામે જ પકડી લઈશ. મારીચા, આ મારો દૃઢ સંકલ્પ છે; એને દેવો કે દૈત્યો—even ઇન્દ્ર—મળીને પણ ફેરવી શકશે નહીં. જ્યારે પણ તું પુછે છે કે, કાર્યમાં શું લાભ કે નુકસાન છે, ત્યારે તારે એ પ્રમાણે જ બોલવું જોઈએ—સંકટ હોય કે અવસર, એ નિર્ણય વિષે. જાણકાર મંત્રીને, રાજાના કલ્યાણ ઇચ્છે તો, હાથ જોડીને, યોગ્ય રીતે બોલવું જોઈએ. જે વચનો વિરોધી ન હોય, સૌમ્ય, શુભ અને હિતકારક હોય, એ રાજાને યોગ્ય રીતે અને વિધિપૂર્વક કહેવા જોઈએ. જો વચન કઠોર હોય, કે ફાયદાકારક પણ હોય, પણ તેમાં માન ન હોય, તો સન્માની રાજા એ સ્વીકારતા નથી. રાજાઓ અગણિત શક્તિ ધરાવે છે—એ અગ્નિ, ઇન્દ્ર, સોમ, યમ અને વરુણ જેવાં પાંચ સ્વરૂપ ધરાવે છે. મહાન રાજાઓમાં તાપ, બલ, સૌમ્યતા, દંડ અને કૃપા—all હોય છે, જેમ એ દેવોમાં હોય છે. એથી, હંમેશા એમને સન્માન અને પૂજા કરવી જોઈએ; પણ તું તો ધર્મને જાણતો નથી, મોહમાં પકડાયો છે. તું દુરાચારથી, આવનારને આવા કઠોર શબ્દો બોલી દીધા છે; હું તારા લાભ-હાનિ વિષે કે તારા કલ્યાણ વિષે કશું પૂછતો નથી, હે રાક્ષસ. આ બધું છતાં, હે મર્યાદિત બળ ધરાવનાર, તારે મારા કાર્યમાં મારી મદદ કરવી જ પડશે. હવે સાંભળ, તારે મારી મદદ માટે શું કરવું પડશે: તારે સોનાનો, ચાંદીના ચટકાવાળા હરણનું રૂપ ધારણ કરવું પડશે. તું રામના આશ્રમમાં, સીતાના સામે ફરજે; વૈદેહીને મોહિત કર્યા પછી તારે ઇચ્છા મુજબ દૂર જવું. જ્યારે મૈથિલી તને એ જાદુઈ, સોનાના હરણરૂપે જોશે, ત્યારે તે આશ્ચર્યચકિત થઈ રામને તરત કહેશે—‘મારે એ લાવી આપો!’ અને જ્યારે કકુત્સ્થ (રામ) દૂર જઈ જશે, ત્યારે તારે રામની જ વાણીમાં, ‘હા, સીતા! લક્ષ્મણ!’ એમ બોલવું. એ સાંભળીને, અને સીતાના આગ્રહથી, સૌમિત્રિ (લક્ષ્મણ) પણ મિત્રતાવશ, ચિંતામાં, રામના માર્ગે જતા રહેશે. જ્યારે કકુત્સ્થ અને લક્ષ્મણ બંને ચાલ્યા જશે, ત્યારે હું આરામથી વૈદેહી (સીતાને) પકડી લઈશ, જેમ ઇન્દ્રે શચીને પકડી હતી એમ.” આ રીતે, વાલ્મીકિ રામાયણના આરણ્યકાંડના ચાળીશમા અધ્યાયમાં, રાવણ અને મારીચા વચ્ચેનું આ ગૂઢ અને ભયાનક સંવાદ પૂર્ણ થાય છે.