મારીચાએ રાવણને કહ્યું: “એ સમયે, યુદ્ધમાં કોઈ રીતે હું તેના દ્વારા મુક્ત થયો હતો. હવે પછી શું બન્યું, તે ધ્યાનથી સાંભળો. હું, થાક્યા વિના, બે રાક્ષસો દ્વારા હુમલાનો શિકાર થયો અને અમે ત્રણેય હરણના રૂપમાં દંડકવનમાં પ્રવેશ્યા. ત્યાં હું જ્વલંત જીભ, ભયાનક દાંત, તીખા શિંગડા અને апાર બળ ધરાવતો, માથે માંસ ખાવું, ભયાનક પ્રાણી બની દંડકવનમાં ભટકતો રહ્યો. હું યજ્ઞસ્થળો, પવિત્ર સ્થળો અને પવિત્ર વૃક્ષો પાસે ખૂબ જ ઉગ્ર બની, તપસ્વીઓને ત્રાસ આપતો ફરતો. દંડકવનમાં ધર્મનિષ્ઠ તપસ્વીઓને મારી નાખી, તેમનું લોહી પીધું અને માંસ ભક્ષ્યું. હું ક્રૂર બની, ઋષિઓનું માંસ ખાવું, વનમાં વસતા લોકોને ડરાવું, લોહી પીવાથી ઉન્મત્ત બની દંડકવનમાં ભટકતો રહ્યો. આ રીતે ધર્મનો ભંગકર્તા બની દંડકવનમાં ભટકતો હતો, ત્યારે ધર્મનિષ્ઠ તપસ્વી રામનો મને સામનો થયો. મેં વૈદેહી (સીતા) અને મહાન રથચાલક, તપસ્વી, સર્વજનોના કલ્યાણમાં તત્પર લક્ષ્મણને જોયા. પણ હું, રામને વનમાં રહેતા અને મહાબલી હોવા છતાં, માત્ર તપસ્વી જ માન્યો અને મારી પૂર્વ વૈરભાવના યાદ કરીને તેના નજીક ગયો. હું હરણના રૂપમાં, તીખા શિંગડા સાથે, અત્યંત ક્રોધમાં તેને મારવા દોડ્યો, કારણ કે અગાઉના ઘા યાદ હતા. ત્યારે રામે પોતાની મહાન ધનુષ્યથી ત્રણ તીખા, શત્રુનાશક બાણ છોડ્યા, જેમની ઝડપ ગરુડ અને પવન જેવી હતી. એ બાણો વીજળી સમાન, ભયાનક અને લોહી પ્યાસા, ત્રણેય જોડાઈને આગળ વધ્યા. મારે રામનું પરાક્રમ જાણ્યું હતું, તેથી હું કપટી બની, એકવાર જોખમ જોઈ, બચી ગયો; પણ પછી બંને રાક્ષસો રામના બાણથી માર્યા ગયા. રામના બાણથી મુક્ત થયો, કોઈ રીતે જીવતો બચ્યો અને હવે અહીં તપસ્વી બની, મનથી સ્થિર થઈ રહ્યો છું. હવે, દરેક વૃક્ષ પર મને રામ દેખાય છે—છાલ અને કૃષ્ણમૃગચર્મ પહેરેલા, ધનુષ્ય ધારણ કરેલા, જાણે મરણદેવતા ફાંસી લઈને ઉભા હોય એમ. રાવણ, હું ભયભીત થઈને હજારો રામો જોઈ રહ્યો છું; આખું વન પણ જાણે રામ બની ગયું હોય એવું લાગે છે. એકલામાં પણ મને માત્ર રામ જ દેખાય છે; રાવણ, હું સપનામાં પણ રામને જોઈને ભટકતો, મૂર્છિત અને વિવેકહીન થયો છું. ‘ર’થી શરૂ થતા નામ, રત્નો, રથો—બધું જ મને ડરાવે છે, કારણ કે હું રામથી ખૂબ જ ભયભીત છું. હું તેનો બળ જાણું છું; તારી માટે રામ સાથે યુદ્ધ યોગ્ય નથી. રઘુકુળનંદન તો બલી કે નામુચિની પણ હત્યા કરી શકે. રાવણ, તું રામ સાથે યુદ્ધ કર અથવા ધીરજ રાખ, પણ જો તું મને જોવાનો ઈચ્છે તો રામનું નામ ન લે. આ જગતમાં અનેક ધર્મનિષ્ઠ લોકો, પોતાના દોષ વગર, બીજા કિસીના પાપથી, પોતાનું સર્વસ્વ ગુમાવી બેઠા છે. એ રીતે, હું પણ બીજા કોઈના આરોપથી નાશ પામું છું, રાત્રિચર; તું જે યોગ્ય સમજે, તે કર, પણ હું તારી પાછળ નહિ આવું. રામ અત્યંત તેજસ્વી, પરાક્રમી અને બલશાળી છે; તે આખા રાક્ષસલોકનો પણ વિનાશ કરી શકે. જો ખરા, શૂर्पણખાના કારણે જનસ્થાન ગયો, અત્યંત હિંસક બન્યો અને રામે, જે માટે બધું સરળ છે, તેને મારી નાખ્યો, તો રામમાં શું દોષ છે, એ સાચું મને કહો. જો તું મારા એ ઉપદેશો સ્વીકારતો નથી—જે તારાં અને તારા કુટુંબના કલ્યાણ માટે કહેલા છે—તો આજે તું અને તારા સગા-સંબંધીઓ રામના સીધા બાણોથી યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામશો. પછી, વાલ્મીકી રામાયણના આરણ્યકાંડનું ચાળીસમું અધ્યાય શરૂ થાય છે. રાવણે, મારીચાના યોગ્ય અને હિતકારી શબ્દો સાંભળ્યા, પણ તેને સ્વીકાર્યા નહિ—જેમ મૃત્યુ ઈચ્છનાર દવા સ્વીકારતો નથી. રાક્ષસાધિપતિ રાવણે, દૈવના પ્રેરણે, મારીચાને, જેમણે હિતનું ઉપદેશ આપ્યું હતું, તેવા કઠોર અને અનુકૂળ ન હોય એવા શબ્દો કહ્યા. રાવણે કહ્યું: “મારીચા, તારા શબ્દો અમુલ્ય અને નિર્ફળ છે, જાણે વેરાન જમીનમાં વાવેલો બીજ. રામ સામે યુદ્ધમાં, તારા શબ્દો મને ક્યારેય ડગમગાવી શકશે નહીં, ખાસ કરીને જ્યારે રામ તો એક મૂર્ખ અને પાપી માનવ છે. જેને મિત્ર, રાજ્ય, માતા-પિતા બધું છોડી, માત્ર એક સ્ત્રીના સામાન્ય શબ્દો સાંભળી, એકલો જ વનમાં ગયો—તેના સાથે યુદ્ધમાં, હું તેની પ્રિય સીતાને તારી સામે જ પકડી લઈશ. મારીચા, એ નક્કી મનમાં બેસી ગયું છે; દેવો કે દાનવો અને ઈન્દ્ર પણ મને અટકાવી શકશે નહીં. જ્યારે કોઈ કાર્યના ગુણ-દોષ પૂછવામાં આવે, ત્યારે તારે તે વિષયમાં યોગ્ય રીતે બોલવું જોઈએ—અપાય હોય કે ઉપાય. બુદ્ધિમાન મંત્રીને રાજાને પોતાના કલ્યાણ ઈચ્છે તો, હાથ જોડીને, વિનમ્રતાપૂર્વક બોલવું જોઈએ. એવા શબ્દો, જે વિરોધી ન હોય, કોમળ, શુભ અને હિતકારી હોય, યોગ્ય રીતે રાજાને કહેવા જોઈએ. જો કઠોર કે હિતકારી પણ, પણ અવિનમ્ર શબ્દો બોલાય, તો સન્માની રાજા તેને સ્વીકારતા નથી. મહારાજાઓ પંચરૂપે—અગ્નિ, ઈન્દ્ર, સોમ, યમ અને વરુણ જેવા—અપાર શક્તિ ધરાવે છે. તેઓમાં તાપ, પરાક્રમ, કોમળતા, દંડ અને કૃપા—all હોય છે. તેથી, તેમને સર્વથા સન્માન અને વંદન કરવું જોઈએ; પણ તું, કર્તવ્યને અજાણ, મોહમાં ફસાઈ ગયો છે.” આ રીતે, મારીચાએ પોતાની ભૂતકથા રાવણને કહી, અને રાવણએ તેની વાત ન માની, પોતાનું મન પક્કું રાખ્યું.