રાવણ મारीચાની પ્રશંસા કરતાં કહે છે: “મારીચા, તું બળમાં, યુદ્ધમાં અને અભિમાનમાં અપ્રતિમ છે. તું મહાન વીર છે, મહામાયાવિ છે અને તુજમાં ઉત્તમ યુક્તિઓનો જ્ઞાન છે. એ જ કારણથી હું તારી પાસે આવ્યો છું, રાત્રિમાં ફરતાં રાક્ષસ, હવે મારી વાત સાંભળ અને મારો સાથી બનીને જે કરવું છે તે કર. તું સુવર્ણ રંગના મૃગનું રૂપ ધારણ કર અને ચાંદી જેવા ધબ્બા ધરાવી, રામના આશ્રમ પાસે સીતા સામે ફર. જ્યારે સીતા તને આકર્ષક મૃગ રૂપમાં જોશે, ત્યારે એ પોતાના પતિ રામ અને લક્ષ્મણને તને પકડવા વિનંતી કરશે. જ્યારે એ બંને મને શોધવા બહાર જશે અને આશ્રમ ખાલી થશે, ત્યારે હું આરામથી સીતાને અપહરણ કરી લઈશ, જેમ રાહુ ચાંદનીને ઝીંકી લે છે. ત્યારબાદ, જ્યારે રામ પોતાની પત્નીનું અપહરણ થતાં દુઃખી થશે, ત્યારે હું મનગમતાં સમયે એને પણ સંહાર કરીશ—મારો ઉદ્દેશ્ય પૂર્ણ થશે અને હૃદય સંતોષ પામશે.” રાવણની આ વાતો સાંભળીને, મહાત્મા મારીચાનો મોં સુકાઈ ગયો, અને એ ભયથી ભરાઈ ગયો. એ પોતાના સુકા હોઠ ચાટતા, નિઃશ્વાસે, જાણે મૃત્યુ પામેલા હોય તેમ આંખ ઉઘાડી રાવણને જોઈ રહ્યો. જંગલમાં, રામના બળને સારી રીતે જાણનારો એ મહાપુરુષ, વ્યાકુળ ચિત્તે અને ડરથી કંપતો, હાથ જોડીને રાવણને સાચા અને કલ્યાણકારી શબ્દોમાં સંબોધે છે. હવે આરણ્યકાંડનું સાતત્રીસમું અધ્યાય આરંભે છે. રાક્ષસોના રાજા રાવણના શબ્દો સાંભળીને, મારીચા, જે વાક્પટુ અને તેજસ્વી છે, રાવણને જવાબ આપે છે: “રાજા, સદા મીઠી વાતો કહે તેવા માણસો તો સહેલાઈથી મળે, પણ જે કડવી પરંતુ હિતકારી વાત સાંભળે અને કહે એ દુર્લભ છે. રામને તું સાચે ઓળખતો નથી—એ બળ અને ધર્મમાં અગ્રગણ્ય છે, વર્તનમાં અણધાર્યા, ચંચળ અને ઈન્દ્ર-વરુણ સમાન છે. મારા પ્રિય, બધા રાક્ષસો સુખી રહે—રામ જો ક્રોધિત થાય તો એ સંસાર અને રાક્ષસોનો નાશ ન કરે. જાનકીનંદિની સીતા તારા અંતનું કારણ ન બને અને એના કારણે કોઈ મહાવિપત્તિ ના આવે. લંકાપુરી અને રાક્ષસો તારા વિવેકહીન ભોગવિલાસથી તારા સાથે નાશ પામે એવું ન થાય. રાજા, જે રાજા કામના વશમાં, દુશ્ચરિત્ર અને દુષ્ટ સલાહકારોથી ઘેરાયેલ હોય, એ પોતાનું, કુટુંબનું અને રાજ્યનું વિનાશ કરે છે. રામને તો પિતાએ ત્યાગ્યો નથી, એણે કદી મર્યાદા ઓળંગી નથી, એ લોભી નથી, દુશ્ચરિત્ર નથી, અને ક્ષત્રિય વર્ગ માટે કલંક નથી. કૌશલ્યાના આનંદદાતા રામ ધર્મમાં નિપુણ છે, એ કોઈ જીવ પર કઠોર નથી, બધાના કલ્યાણમાં રત છે. પિતાને કૈકેયી દ્વારા છેતરવામાં જોઈને, એ ધર્મનિષ્ઠે કહ્યું ‘હું કરું છું’ અને જંગલમાં નિવાસ માટે ગયો. પિતા દશરથ અને કૈકેયીની ઇચ્છા માટે એણે રાજ્ય અને સુખ ત્યાગી દંડક જંગલમાં પ્રવેશ કર્યો. રામ કઠોર નથી, અજ્ઞાની નથી કે અવિનિત નથી; તું એના વિષે અસત્ય કે અપ્રસિદ્ધ વાત ન બોલ. રામ તો સ્વયં ધર્મ છે, મહાન, સત્ય અને પરાક્રમમાં અડગ છે; એ સમગ્ર પૃથ્વીનો રાજા છે, દેવોમાં ઈન્દ્ર જેવો છે. તું કેવી રીતે વૈદેહી સીતાને ઝીંકી શકે, જે પોતાની તેજસ્વિતા વડે સુરક્ષિત છે? જેમ કોઈ સૂર્યના તેજને ઝીંકી ન શકે, તેમ! તારે રામના અગ્નિ સમાન યુદ્ધમાં પ્રવેશ કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ નહીં—એના બાણ અગ્નિ સમાન છે, એ અપરાજિત છે, અને એની નજીક જવું અશક્ય છે. એનું ધનુષ્ય ખેંચાયેલું છે, મુખ તેજથી ઝગમગે છે, બાણ અગ્નિ સમાન છે, એ અડગ, ધનુષ્ય-બાણથી સજ્જ અને દુશ્મન સેના વિનાશક છે. રાજ્ય, સુખ અને પોતાનું પ્રિય જીવન પણ ત્યાગી દેનાર એ રામ માટે તું અહીં પોતાનો અંત લાવવાનો પ્રયાસ ન કર. જાનકીના પતિનું તેજ અસીમ છે; રામના ધનુષ્યથી રક્ષિત સીતાને તું જંગલમાં લઈ જવાનો પ્રયાસ પણ ના કર. એ પુરુષસિંહ, વિશાળ છાતી અને તેજસ્વી રામ માટે તેની પત્ની જીવનથી પણ વધુ પ્રિય છે. મિથિલાનંદન લક્ષ્મીપતિની પ્રિય સીતાને કોઈ સ્પર્શી પણ શકે નહીં—એ તો યજ્ઞ અગ્નિ સમાન છે. રાક્ષસરાજ, તું આ નિરર્થક પ્રયાસ કેમ કરે છે? જો રામે તને યુદ્ધમાં જોઈ લીધું, તો એ તારો અંત થશે. જો તારે લાંબા સમય સુધી જીવન, સુખ અને દુર્લભ રાજ્ય ભોગવવું હોય, તો રામને अप्रસन्न કરતું કશું ના કર. વિભીષણ અને અન્ય મંત્રીઓ સાથે, ધર્મનિષ્ઠપણે, ગુણ-દોષ, બળ-દુર્બળતાનો વિચાર કરીને, યોગ્ય નિર્ણય લે. તારા અને રાઘવના બળનું સાચું જ્ઞાન મેળવી, તારે જે કલ્યાણકારી અને યોગ્ય હોય તે જ કરવું. મારા મત મુજબ, તારા માટે કોશલરાજના પુત્ર રામ સાથે યુદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી. હવે, રાત્રિમાં ફરતા રાક્ષસોના સ્વામી, ફરી એકવાર શ્રેષ્ઠ અને યોગ્ય ઉપદેશ સાંભળ. આરણ્યકાંડનું અઢત્રીસમું અધ્યાય શરૂ થાય છે. મારીચા કહે છે: “એક વખત, હું મારા પોતાના બળે ધરતી પર ફરતો હતો, મારા અંદર હજાર હાથીઓનું બળ હતું, અને હું એક પર્વત જેવો હતો. વાદળ જેવો કાળો, તેજસ્વી સુવર્ણ કાનના કુંડળોથી શોભતો, વિશ્વને ડરાવતો, મસ્તક પર મુકુટ અને હાથમાં ગદા ધરાવતો, હું દંડક જંગલમાં ભટકતો અને ઋષિગણનું માંસ ખાતો હતો. ત્યારે મહર્ષિ વિશ્વામિત્ર, જે ધર્મનિષ્ઠ અને મહાન હતા, મારા ભયથી કંપી ઉઠ્યા અને રાજા દશરથ પાસે જઈને કહ્યું: ‘રામને મને યજ્ઞ સમયે રક્ષા કરવા મોકલ।’” આ રીતે, રાવણની દુરસૂચિ અને મારીચાની સાવચેતીભર્યા ઉપદેશ વચ્ચે સંવાદ ચાલે છે, જેમાં રામના બળ, ધર્મ અને સીતાની અપ્રાપ્યતા ઉપર ભાર મૂકાય છે.