રાવણ પાસે બેઠેલા અકંપનાએ રામની શક્તિઓનું વર્ણન કરતું કહ્યું: "રાવણ, રામ એવો વિરુદ્ધ છે કે જો તે ઈચ્છે તો પોતાના તીરો દ્વારા સાગરના કિનારે છિદ્ર પાડી આખા વિશ્વને જળમગ્ન કરી શકે, અથવા તો સાગર કે પવનની શક્તિઓને વિખેરી શકે. પોતાના પરાક્રમે દ્વારા એ આખા લોકને ખેંચી લઈ શકે અને ફરીથી જીવસૃષ્ટિ સર્જી શકે—એવો પુરુષોત્તમ છે. દશમુખ, રામને તું કે રાક્ષસલોક પણ યુદ્ધમાં હરાવી શકતા નથી, જેમ દુષ્ટ લોકો સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી. મને તો એવું પણ નથી લાગતું કે બધા દેવતા અને દૈત્ય મળીને પણ રામને મારવા સક્ષમ છે. પણ એક માર્ગ છે—એ સાંભળ. રામની પત્ની, વિશ્વમાં પ્રસિદ્ધ, નામે સીતા, કમર પાતળી, શ્યામવર્ણી, સુંદર અંગવાળી, સ્ત્રીઓમાં રત્ન સમાન, રત્નોથી શોભાયમાન છે. એ સ્ત્રીની સમતા ન તો કોઈ દેવી, ગાંધર્વી, અપ્સરા કે નાગકન્યા—even માનવી સ્ત્રી પણ કરી શકે નહીં. રાવણ, રાક્ષસાધિપતિ, એ વાતો સાંભળી પ્રસન્ન થયો અને વિચાર કર્યા પછી અકંપનાને કહ્યું: "મિત્ર, હું તરત જ માત્ર મારા રથચાલક સાથે જઈશ અને આનંદપૂર્વક વૈદેહી સીતાને મહાન લંકા શહેરમાં લાવીશ." આવું કહીને રાવણ તેજસ્વી ખચખચાટ કરતી, સૂર્ય સમાન પ્રકાશમય, તમામ દિશાઓને પ્રકાશિત કરતી ખચરોએ ખેંચેલી રથમાં ચઢીને નીકળી પડ્યો. રાક્ષસાધિપતિનો એ મહાન રથ, તારાઓના માર્ગે ધસી રહ્યો હતો અને ગજગજાટ સાથે ચમકતો હતો—જેમ વાદળોમાં ચાંદ્રમાની ઝાંખી. લાંબો માર્ગ કાપીને તે તાટકા (તાડકા)ના આશ્રમ પહોંચ્યો. ત્યાં મારીચાએ અતિદૈવી ભોજન અને વ્યંજનોથી રાજાને સન્માન આપ્યો. પોતે પાદ્ય-અર્જ્ય આપી, આશયભર્યા વચનો સાથે મારીચાએ પૂછ્યું: "રાજન, રાક્ષસાધિપતિ, તમારા લોકો સુખી છે ને? તમે અચાનક કેમ આવ્યાં, એ હું જાણતો નથી." મારીચાના પ્રશ્ન પર વાણીમાં પારંગત, બલવાન રાવણે કહ્યું: "મારો રક્ષક રામે મારી નાખ્યો છે, જે નિર્દોષ અને પરાક્રમી છે. અજય્ય જાનસ્થાન યુદ્ધમાં નષ્ટ થયું છે. તેથી, રામની પત્નીનું અપહરણ કરવા તું મારી મદદ કર." મારીચાએ રાજાના આ શબ્દો સાંભળી કહ્યું: "કોણે તને સીતા તરફ દોરી છે? સાચો મિત્ર કે છદ્મ દુશ્મન? રાક્ષસોમાં શ્રેષ્ઠ, તને ખુશી આપનાર સાથે કોણ ખુશ ન થાય? કોણ કહે છે કે 'સીતા લાવ'? કહો, રાક્ષસોમાંથી કોણ પોતાનું શિંગ કાપવા માંગે છે? જે તને પ્રોત્સાહન આપે છે, એ ચોક્કસ દુશ્મન છે—એ તને ઝેરી સાપના મોંમાંથી દાંત કાઢવા કહે છે. કોના કાર્યથી તું આ દુર્માર્ગે આવ્યો છે? કોણે તને શાંત નિદ્રામાં માથામાં માર માર્યો?" "જે પવિત્ર, ઉન્નત વંશમાં જન્મેલો છે, મહાબલી ગજના સમાન અડગ છે—રાવણ, એ રાઘવ સાથે યુદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી. એ પુરુષસિંહ, યુદ્ધકૌશલ્યમાં નિપુણ, ચતુર રાક્ષસોનો વિનાશક છે—તને એ મૃગયામાં સૂતો હોય ત્યારે જાગૃત કરવો શક્ય નથી, કારણ કે એના તીરો અને તલવારો એના દાંત સમાન છે. એના ભુજબળના કાદવમાં, યુદ્ધના મહાપ્રવાહમાં, તીરોની તરંગોમાં અને ધનુષ્યની ચોરીમાં—રામના ભયાનક મોંમાં પડવું યોગ્ય નથી, જેમ પાતાળમાં ઉછાળવું." "લંકાના સ્વામી, કૃપા કરો, પાછા લંકા જાઓ. હંમેશા તમારી પત્નીઓ સાથે આનંદ કરો; રામ પણ પોતાની પત્ની સાથે વનમાં આનંદ માણે." મરીચાના એવાં વચનો સાંભળી દશમુખ રાવણ પાછો વળી લંકાની પોતાની સુંદર મહેલમાં પ્રવેશ્યો. આપણે હવે બત્રીસમો અધ્યાય સાંભળીએ. પછી, શૂર્પણખાએ જોયું કે ચૌદ હજાર ભયાનક અને મહાબલી રાક્ષસો એકલા રામના હાથો માર્યા ગયા છે. તેણે દુષણ, ખરા અને ત્રિશિરા યુદ્ધમાં મરતા જોયા અને ફરી વાદળનાં ગર્જન સમા ગર્જના કરી. રામે જે કાર્ય કર્યું—જે બીજાને અશક્ય હતું—એ જોઈને તે હલચલમાં આવી અને લંકા પહોંચી, જ્યાં રાવણ રાજા હતો. તેણે રાવણને મહાન તેજમાં, પોતાના મંત્રીઓની સામે મહેલના પ્રથમ ભાગમાં બેઠેલા જોયા—જેમ ઇન્દ્ર મરુતોમાં બેઠો હોય. રાવણ સુવર્ણસિંહાસન પર, સૂર્ય સમાન તેજથી ઝગમગતો, સુવર્ણમંચ પર, અગ્નિ સમાન પ્રભા સાથે બેઠો હતો. દેવ, ગંધર્વ, ભૂત અને મહર્ષિઓ પણ જેને ભયાનક યુદ્ધમાં હરાવી શકતા નહીં, એવો રાવણ, વિપુલ મુખવાળો, કાળ સમાન દેખાતો હતો. વજ્ર અને વીજળીના ઘા, દેવ-દૈત્ય યુદ્ધોમાં, એના વક્ષસ્થળ પર ચિહ્નરૂપ હતા, અને એના વક્ષ પર ઐરાવતના દાંતના નિશાન હતા. એના વીસ હાથ અને દસ મસ્તક, ભવ્ય વસ્ત્રો, પહોળા છાતી, પરાક્રમી અને રાજલક્ષણોથી યુક્ત હતા. એના ગળામાં બિલાડીની આંખ જેવા મણિ અને તપેલા સોનેરી આભૂષણો ઝગમગતા હતા. એના ભુજાઓ મજબૂત, દાંત સફેદ, મોટું મુખ અને પર્વત સમાન અદભુત રૂપ હતું. વિશ્નુના ચક્ર અને અન્ય દૈવી શસ્ત્રોથી અનેક વખત ઘાયલ છતાં પણ એના અંગો અખંડિત હતા—એવો રાવણ, મહાસાગરોને પણ બલાત્કારે હલાવી શકે એવો શક્તિશાળી હતો. એ પર્વતોને ઉછાળી શકે, દેવતાઓને ચૂરચૂર કરી શકે, ધર્મનો વિનાશ કરી શકે અને પરસ્ત્રીઓનું અપહરણ કરી શકે—એવો રાવણ, સર્વ દૈવી શસ્ત્રોનો ધારક, હંમેશા યજ્ઞોમાં વિઘ્ન પાડનાર, વાસુકીને હરાવી ભોગવતી શહેરમાં પ્રવેશ કરનાર હતો. એ તક્ષકને હરાવી એની પ્રિય પત્નીને પકડી હતી અને નરવાહનને જીતીને કૈલાસ પર્વત સુધી પહોંચી ગયો હતો.