શ્રી રામચંદ્રજી દંડક વન માટે પોતાના ભાઈ સાથે ધનુષ અને બાણ લઈ પ્રસ્થાન કર્યા, તેથી તેમનું નામ પણ પ્રખ્યાત થયું. તેમનો વિદાય જોતા, કોઈનાં મનમાં ચિંતા અને ઉદ્વેગ ઊભો થયો; રામના વિદાયના વિચારથી તેઓ સતત વિચારે કે શું સાચે કલ્યાણકારી રહેશે. એવી યાત્રામાં તેમને આનંદ નહોતો મળતો; તેઓ રામને કારણ પણ કહે છે: “તમે ધનુષ અને બાણ ધારણ કરીને ભાઈ સાથે વનમાં ગયા છો, પણ વનમાં વસતા પ્રાણીઓ અને વનવાસીઓને જોઈને તમે તેઓ સામે બાણનો ઉપયોગ ના કરો.” કશ્માપણાં માટે, ક્ષત્રિય માટે ધનુષ એ અગ્નિ માટેના ઇંધણ સમાન છે; નજીક રહે ત્યારે તેમની શક્તિ અને ઉર્જા વધે છે. તેઓ એક જૂની ઘટના યાદ અપાવે છે: એક વખત એક મહાન તપસ્વી, સત્યનિષ્ઠ અને શુદ્ધ, પવિત્ર વનમાં હરણ અને પક્ષીઓમાં આનંદ પામતો રહેતો. એ તપસ્વીના તપમાં વિઘ્ન પાડવા માટે ઇન્દ્ર દેવ, શચીપતિ, યોદ્ધા સ્વરૂપે અને તલવાર લઈને આવ્યા. એ આશ્રમમાં તે ઉત્તમ તલવાર રાખવામાં આવી, નિયમ મુજબ જમા રાખવામાં આવી, જ્યારે તપસ્વી તપમાં લીન રહ્યો. તપસ્વીએ એ શસ્ત્ર મેળવ્યું, પછી તે તેની રક્ષા માટે જાગૃત રહ્યો; વનમાં ફરતો પણ એ તલવાર સાથે જ જતો. એ હંમેશા એ શસ્ત્ર લઈને જતો, ક્યારેય છોડતો નહીં. શસ્ત્ર સાથે સતત જોડાણથી એ તપસ્વી ધીરે ધીરે ક્રૂર સ્વભાવ ધરાવતો ગયો અને પોતાના તપનો સંકલ્પ છોડ્યો. પછી, હિંસામાં લીન થઈ, અધર્મના પંથે ચાલીને, એ ઋષિ શસ્ત્રના સંગથી નરકમાં ગયો. આ રીતે, શસ્ત્રપ્રયોગનું કારણ અગાઉ પણ બન્યું છે; જેમ અગ્નિ માટે ઇંધણ હોય, તેમ શસ્ત્રપ્રયોગનું પણ કારણ હોય છે. પ્રેમ અને માનથી તેઓ રામને સ્મરણ કરાવે છે કે ધનુષ ધારણ કરતાં આવા વર્તનથી હંમેશા દૂર રહેવું. દંડક વનમાં નિવાસ કરતા નિર્દોષ રાક્ષસોને નિરર્થક મારવું યોગ્ય નથી; જગત પણ એ સ્વીકારશે નહીં. વનમાં ક્ષત્રિયની એકમાત્ર ફરજ એ છે કે પીડિતોની રક્ષા કરે. “શસ્ત્ર ક્યાં, વન ક્યાં? ક્ષત્રિયધર્મ ક્યાં, તપસ્વીધર્મ ક્યાં? બધું જ ગૂંચવાયું છે; દેશના નિયમોનું પાલન થવું જોઈએ. શસ્ત્રપ્રયોગથી મનમાં દુષ્ટતા અને અશુદ્ધિ આવે છે; જ્યારે અયોધ્યાને પાછા જશો, ત્યારે ફરીથી ક્ષત્રિયધર્મ નિભાવશો. જો તમે રાજ્ય ત્યાગ કરીને તપસ્વી બનશો, તો મારા સાસરા અને સાસુ સાથે અમારો અનંત પ્રેમ રહેશે. ધર્મથી જ અર્થ, ધર્મથી જ સુખ મળે છે; ધર્મથી જ સર્વ પ્રાપ્ત થાય છે—આ જગત ધર્મ પર આધારિત છે. શ્રમપૂર્વક વિવિધ સાધનાઓથી કુશળતાપૂર્વક ધર્મ પ્રાપ્ત થાય છે; સુખ માત્ર ઇન્દ્રિયસુખથી મળતું નથી. હંમેશા મન શુદ્ધ રાખો, ઓ સૌમ્ય, અને આ તપovanaમાં ધર્મનું પાલન કરો; ત્રણેય લોકનું તત્વ પણ તમને જાણીતું છે. આ બધું મને સ્ત્રીસ્વભાવના કારણે મળ્યું છે; તમને ધર્મ શીખવાડવા યોગ્ય કોણ છે? ભાઈ સાથે વિચાર કરી જે તમને આનંદદાયી લાગે તે કરો, વિલંબ ન કરો.” આ રીતે વૈદેહીનું પતિપ્રેમથી ભરપૂર વચન પૂરું થયું. રામ, ધર્મમાં સ્થિર રહી, જનકનંદિની સીતા ને ઉત્તર આપે છે: “તમે જે કહ્યું તે ખૂબ હિતકારી છે, પ્રેમથી અને ધર્મજ્ઞાનથી ભરપૂર છે, જે ઉન્નત કુળની સ્ત્રીને શોભે છે. તમે જ કહેલું કે, ‘ક્ષત્રિય ધનુષ ધારણ કરે છે જેથી પીડિતનો ક્રંદન ન થાય.’ આમાં શું વધુ કહેવું? દંડક વનમાં રહેલા તપસ્વી, પોતાના સંકલ્પમાં અડગ, પોતે જ મારી પાસે આશ્રય માટે આવ્યા છે. તેઓ ઋતુ પ્રમાણે વનમાં રહે છે, મૂળ અને ફળો પર જીવતા—પણ રાક્ષસોની ક્રૂરતાથી તેમને સુખ નથી. ક્રૂર રાક્ષસો, માનવમાંસ ખાતા, દંડક વનમાં વસતા તપસ્વીઓને ભક્ષે છે. શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ મને કહ્યું: ‘અમને તમારી શરણમાં રાખો.’ એમણે જે કહ્યું તે મેં ધ્યાનથી સાંભળ્યું અને કહ્યું: ‘મારે પરમ સંકોચ છે, આપ સૌ કૃપા કરો.’ જ્યારે એ બ્રાહ્મણો મારા મહેમાન બની આવ્યા, ત્યારે મેં એમને પૂછ્યું: ‘હું શું કરું?’ તેઓએ કહ્યું: ‘અમે ખૂબ પીડાયેલી સ્થિતિમાં છીએ, હે રામ, અમને ત્યાં રક્ષા કરો. વિશેષ કરીને હવન-યજ્ઞ અને તહેવારોના દિવસે, પાપરહિત, રાક્ષસો અમને અત્યંત હેરાન કરે છે. તપસ્વીઓ પર રાક્ષસો અત્યાચાર કરે છે. આપણી તપશ્ચર્યાની શક્તિથી અમે રાત્રિચર રાક્ષસોનો નાશ કરી શકીએ, પણ લાંબા સમયથી સંચિત તપશ્ચર્યાને તોડવી નથી ઈચ્છતા. તપશ્ચરી હંમેશા અનેક વિઘ્નોથી ઘેરી હોય છે, અને તેને પાળવી અતિ મુશ્કેલ છે. તેથી—even જ્યારે રાક્ષસો અમને ભક્ષે છે, ત્યારે પણ અમે શાપ નથી આપતા. દંડક વનમાં રહેતા તપસ્વીઓ રાક્ષસોથી પીડાતા, તમારી શરણમાં છે. તમારા અને તમારા ભાઈના સહારે અમારી રક્ષા કરો, અમે વનમાં તમારી શરણમાં છીએ.’ આ બધું મેં સાંભળ્યું છે, અને દંડક વનમાં તપસ્વીઓને જે વચન આપ્યું છે, હે જનકનંદિની, એ વચન હું જીવે ત્યાં સુધી તોડી શકતો નથી.