રામચંદ્રજીના વનવાસ દરમિયાન એક પ્રસંગ આવ્યો, જ્યારે આશ્રમના મુનિઓએ રામજીને કહ્યું, “હે રામ, એ દુષ્ટો આશ્રમના તપસ્વીઓ પર હાનિ કરે, એ પહેલાં આપણે આ આશ્રમ છોડીએ. અહીંથી થોડું દૂર એક સુંદર જંગલ છે, જ્યાં મૂળ અને ફળની ભરપૂરતા છે; હું અને મારા અનુયાયીઓ ફરીથી અમારા જૂના આશ્રમમાં શરણ લઈશું.” મુનિઓએ એ પણ ઉમેર્યું, “ખરાએ પણ પહેલા તમારી સાથે અન્યાય કર્યો હતો, હે રામ, જો તમને ઇચ્છા હોય તો અમારે સાથે અહીંથી ચાલો. પરિવારમાં સતત અસુરક્ષા રહેતી હોય તો—even ક્ષમતા ધરાવતા માટે—અજ્ઞાતમાં રહેવું અઘરું છે.” રામજી એ તપસ્વીને વધુ સમજાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો, પણ તેમનો મનોબળ રોકી શક્યા નહીં. મુનિએ રામજીને વિદાય આપી, આશ્રમના લોકોએ તેમને શાંતિ અને આશ્વાસન આપ્યું, અને આખો સંગઠન આશ્રમ છોડીને ચાલ્યો ગયો. રામજી પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક મુનિ અને તેમના અનુયાયીઓ સાથે થોડું અંતર સુધી ગયા, મુખ્ય મુનિને વંદન કર્યું, અને તેમની todaya અને સૂચનાઓથી, પોતાના આશ્રમમાં પાછા આવ્યા. મુનિઓના વિદાય પછી—even આશ્રમ ખાલી થઈ ગયો હોય—રામજી એક ક્ષણ પણ ત્યાંથી હલ્યા નહીં, કેમ કે તપસ્વીઓ, જેઓ સદૈવ ઋષિ પરંપરામાં સ્થિર હતા, રામજીના અનુયાયી બની રહ્યા. આ રીતે, આયોધ્યા કાંડના 116મા સર્ગનો અંત આવ્યો. પછી, જ્યારે તપસ્વીઓ ચાલ્યા ગયા, રામજી વિચાર કરવા લાગ્યા. અનેક કારણોસર, એ સ્થળ હવે રહેવા માટે યોગ્ય લાગ્યું નહીં. “અહીં ભરત મને મળ્યા હતા, મારી માતાઓ અને શહેરના લોકો પણ આવ્યા હતા; એ યાદો મને સતત દુ:ખ આપે છે,” એમ રામજી મનમાં વિચારે છે. “ભરત મહાત્માએ અહીં પોતાનું શિબિર ગોઠવ્યું હતું, એથી જમીન ઘોડા અને હાથીના બગાડથી બરાબર દબાઈ ગઈ છે.” એથી, રામજી, સીતાજી અને લક્ષ્મણ સાથે, બીજા સ્થળે જવાની તૈયારી કરે છે. તેઓ પ્રસિદ્ધ અત્રિ મુનિના આશ્રમમાં પહોંચે છે. રામજી અત્રિજીને વંદન કરે છે, અને venerable અત્રિ મુનિ રામજીને પુત્ર સમાન પ્રેમથી સ્વાગત કરે છે. તેમણે આત્મીયતાથી અતિથ્યાઈ ગોઠવી, લક્ષ્મણ અને સીતાને પણ સ્નેહપૂર્વક આશ્વાસન આપ્યું. પછી અત્રિજી પોતાની વૃદ્ધ પત્નીને બોલાવે છે, અને ધર્મજ્ઞ અને સર્વજીવોની કલ્યાણમાં તત્પર હોવાથી, સન્માન અને આશ્વાસન આપે છે. તેઓ સીતાને કહે છે, “અનસૂયા, ધર્મમાં સ્થિર અને અત્યંત સુખી તપસ્વિ, તમારી મુલાકાત લો.” તેઓ રામજીને પણ અનસૂયાના ગુણો જણાવે છે: “દસ વર્ષ સુધી અવિરત દુષ્કાળમાં, અનસૂયાએ મૂળ અને ફળ ઉત્પન્ન કર્યા, ગંગાને વહાવવી કરી; દસ હજાર વર્ષ સુધી કઠોર તપ કર્યા; દેવોના કાર્ય માટે, દસ દિવસની રાત સર્જી; એ તમારા માટે માતા જેવી છે, હે પાપરહિત.” અત્રિજી ઉમેરે છે, “વૈદેહી, આ પ્રસિદ્ધ, સદૈવ ક્રોધરહિત, વૃદ્ધ અને સર્વજીવોને પૂજનીય અનસૂયાને મળો.” આ સાંભળી, રામજી કહે છે, “એવું જ થશે,” અને સીતાને કહે છે, “મુનિએ જે કહ્યું છે, એ સાંભળ્યું છે; ત્વરિત અનસૂયાની મુલાકાત લો, એ તમારા કલ્યાણ માટે છે.” સીતાજી, રામજીના કલ્યાણકામના શબ્દો સાંભળીને, ધર્મજ્ઞ વૃદ્ધ અનસૂયાને મળવા જાય છે. અનસૂયા, અત્યંત વૃદ્ધ, દુર્બળ, શરીરે હંમેશાં કાંપતી, વાળ પણ વૃદ્ધાવસ્થાથી સફેદ, પવનમાં કેળાની ડાળ જેવી, એ રીતે દેખાય છે. સીતાજી, સુખી અને પતિવ્રતા, અનસૂયાને વંદન કરે છે, પોતાનું નામ કહે છે, અને હાથ જોડીને આનંદપૂર્વક તેમના સુખ-દુ:ખ પૂછે છે. અનસૂયાજી, સીતાને જોઈને, હર્ષ અને સ્નેહથી કહે છે, “તમે ધર્મનું પાલન કરો છો, એ તમારા ભાગ્યથી છે. તમે તમારો કુટુંબ, માન અને સુખ છોડીને રામજી સાથે વનમાં આવ્યા, એ પણ તમારા ભાગ્યથી છે.” પછી અનસૂયાજી કહે છે, “પતિ શહેરમાં હોય કે વનમાં, દુષ્ટ હોય કે સજ્જન, પતિપ્રિય સ્ત્રીઓ માટે એ સર્વોથી ઉત્તમ છે. દુઃસ્વભાવ, કામમાં લિપ્ત, અથવા સંપત્તિથી વંચિત—even પતિ—સજ્જન સ્ત્રીઓ માટે પતિ જ સર્વોચ્ચ દેવ છે. હું કોઈ પણ સંબંધને પતિ કરતાં વધુ મહાન માનતી નથી; પતિ સર્વત્ર યોગ્ય છે, તપના અક્ષય ફળ જેવો છે.” “પતિથી વિમુખ, દુર્ગણવાળી સ્ત્રીઓ પતિમાં ગુણ-દોષ નથી જુએ; તેમની ઈચ્છા જ બોલે છે, અને પતિ પર આધાર રાખીને વિમુખ થઈ જાય છે. આવી સ્ત્રીઓ દુર્ગતિ અને ધર્મથી પતન પામે છે. પણ, તું જેવી, ગુણવાળી અને જગતની રીત સમજતી સ્ત્રીઓ, તેમના સ્વભાવ પ્રમાણે, ધર્મમાં સ્થિર રહી જીવન વિતાવે છે.” “તેથી, તું પતિપ્રત્યે અવિચલ ભક્તિ રાખ, પતિવ્રતાની પંથ પર ચાલ, અને પતિના ધર્મમાં સહયોગી બન; એથી તને માન અને ધર્મ બંને મળશે.” આ રીતે, આયોધ્યા કાંડના 117મા સર્ગનો અંત આવે છે. પછી, અનસૂયાજીના આ શબ્દો સાંભળીને, ઈર્ષારહિત વૈદેહી, તેમનું સન્માન કરી, મૃદુ વાણીમાં કહે છે, “મહાનારી, તમે જે રીતે મને કહો છો, એ અશ્ચર્યની વાત નથી; હું પણ જાણું છું કે પતિ જ સ્ત્રી માટે સર્વોચ્ચ પૂજ્ય છે. જો મારા પતિમાં કોઈ દોષ હોય—even તો પણ, હું તેમને અવિચલ સેવા આપવી જોઈએ.” આ રીતે, સીતાજી અને અનસૂયાજી વચ્ચે પતિવ્રતાના ધર્મ અને સ્ત્રીના પતિપ્રત્યેના સ્નેહની વાતો થાય છે, અને પવિત્ર રામાયણના આ પ્રસંગનો અંત આવે છે.